王恕（王承裕父），（1416—1508），字忠贯，号介庵，晚年又号石渠，明朝中期陕西三原（今陕西三原县）人。明正统十三年（1448） 进士，官至吏部尚书加太子太保。为官时体贴百姓、关心民生， “刚正清严，始终一致”，凡处理政务，秉公不渝。
王恕是当时名震朝野的刚直谏臣。史料记载，王恕刚正不阿，不为权势所夺，敢于犯颜直谏、冲撞朝臣，曾多次上书促使皇帝体恤民情，坚持对官府权势实行监督，对当时朝政清明产生了重要影响。王恕著有《历代名臣谏议录》一百二十四卷，《太师王端毅公奏议》十五卷及《石渠意见》四卷、《玩易意见》二卷等。
王承裕，与父王恕是明代中期三原学派的创始人。三原学派是明代中期在关中地区崛起的重要学派，学派主要强调读经重礼，重视性理之学，崇尚节气。因为当时一些儒生向他求教，他便借僧舍为讲学之所，题名“弘道书屋”（陕西省三原县北城，是陕西省关中明、清四大书院之一），后来发展成为陕甘两省学子深造的著名书院。王承裕为官公正廉明，不畏权贵，敢于秉公直言，有其父之风。他屡向皇帝上疏，劝皇帝“进君子，退小人”。在学术方面，王承裕也继承其父注重实践的学风，他长期讲学于弘道书院，注重以礼为教、以礼为先，力行实践。王承裕学识渊博，著作甚丰，主要有：《论语蒙读》、《论语近说》、《星轺集》、《谈录漫语》、《辛巳集》、《考经党集》、《横渠遗书》等十多种。
明嘉靖三十九年刻本《临川集》基本信息
四部分类：集部／宋别集类
书名：临川先生文集
卷数：一百卷
宋王安石撰
版本时代：明嘉靖三十九年
版本类型：刻本
版框：19．9×16cm
半页行数：12行；每行字数：20字
书口：白口；边栏：左右双边
开本：29．3×18．9cm
册件数：二十四册二函
《临川集》———明嘉靖三十九年刻本，为集部宋别集类。宋王安石撰。卷首有明代嘉靖三十九年王宗沐书临川文集序、黄次山绍兴重刊临川文集序，卷末有陈九川书王临川文集后序、章衮书临川文集后序。
《临川集》二十四册二函，有目录二卷。内容包括古诗、律诗、集句、四言诗、奏状、论议、祭文、墓志等。作者王安石，北宋时期著名政治家和学者，一生著述很多，此编即是其全部著述。其中卷六十五《洪范传》一书，是王安石诸多著作中非常重要的一部。王安石借注述《尚书·洪范》来阐发自己的哲学思想，故名之为《洪范传》。
《临川集》传世版本甚多，王安石的诗文总集在北宋徽宗政和年间，就由政府下诏结集。最初是由薛昂奉诏编纂；至宋高宗绍兴十年（1140），詹大和在以往闽、浙二本的基础上校订重刊，黄次山为此本作序；至宋高宗绍兴二十一年（1151），王安石曾孙王珏根据薛昂遗稿、王安石亲笔刻石，再参校各本，又重新刊刻。詹大和刻本到明朝时曾复刻，王珏刻本在元明也均有递修和补刊，像元人危素就曾收集诸本，增补校订，集成若干卷，吴澄为之序。书的名称也逐渐由最初的《临川集》演变成了《临川先生文集》。傅增湘藏《临川先生文集》一百卷目录二卷。其解题： “明嘉靖翻宋本，十二行二十字，卷中遇宋帝空格。前绍兴十年黄次山重刊《临川文集》序，次总目。每卷篇目接连本文”。碑林博物馆藏《临川集》为明嘉靖三十九年刻本。
明嘉靖九年刻本《陈书》三十六卷基本信息
四部分类：史部／传记
书名：陈书
卷数：三十六卷
明姚思廉撰
版本时代：明嘉靖九年
版本类型：刻本
版框：22．9×18．7cm
半页行数：9行；每行字数：18字
书口：白口；边栏：左右双边
开本：29．8×21．6cm
册件数：十二册二函
《陈书》———明嘉靖九年刻本，记载了陈永定元年（557） 至祯明三年（589） 共三十三年的历史。由姚察及其子姚思廉两代人撰写而成。《陈书》帝纪六卷，列传三十卷，共三十六卷，无表志。
姚思廉 （557—637），字思廉，吴兴（今浙江湖州）人，约生于梁末陈初，唐朝初期史学家。姚思廉所处时代，正值中国由南北朝分裂走向隋唐大统一之际，一生经历了三个朝代。他随父姚察在陈朝灭亡后到隋朝做官，迁至北方，故两《唐书》中《姚思廉传》称其为京兆万年（今陕西长安县）人。
姚思廉撰写的重要史著，当推继承父业而成的《梁书》、《陈书》，费时数十年。
这两部书是关于梁、陈二代史的最早的较完备记载。姚思廉对梁、陈二书是有续撰、整理、定稿之功的。这两部书也基本上反映了姚思廉的史学思想和朴实文风。梁、陈二书用散文写成，其语言通晓简练，在唐初“八史”中首屈一指。
明嘉靖四年刻本《史记》一百三十卷基本信息四部分类：史部书名：史记
卷数：一百三十卷
汉司马迁撰；明柯维熊校
版本时代：明嘉靖
版本类型：刻本
版框：20．4×13cm
书口：白口；边栏：左右双边
版心有字数
开本：29．6×16．5cm
册件数：三十册五函
《史记》一百三十卷———明嘉靖四年刻本。明柯维熊校，书中有圈点。《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《史记》问世之后，刊印的版本甚多，目前现存最早的版本为南北朝时期的抄本残卷。最早的刻本为北宋时期的《史记集解》单刻本。南宋的黄善夫刊本为最早的三家注合刻本。宋代以前的刻本都已失传。现存的南宋黄善夫刻本、明嘉靖万历间南北监刻的《二十一史》本、毛氏汲古阁刻的《十七史》本、清乾隆年间武英殿刻的《二十四史》本、清同治年间金陵书局刊行的《史记集解索隐正义合刻本》都汇刻了三家注，有别于它种单刻本，是流传至今较好的版本。中华书局的1959年新标本，广泛地吸取了前人研究的结果，重新作了校订。在编排格式上也作了较大改动，依照武英殿本，把每篇大题（即书名）排在前面，小题（即篇名） 排在后面，并把金陵局本原来排列在正书之前的司马贞的《史记索隐序》、《史记索隐后序》，张守节的《史记正义序》，《史记正义》的《论史例》，裴驷的《史记集解序》全部移到书后，依照年代先后排列次序。
西安碑林博物馆所藏古籍，最早迄于宋代，线装书以明代早期至民国为最多，其中两部宋拓本最为珍贵。其实拓本收藏，也是该馆藏古籍文献的一大特色。该馆始建于1944年，原为陕西最大的博物馆，许多线装书来源于20世纪三四十年代的陕西省图书馆或其他古文献收藏机构。还有一部分系新中国成立后由该馆征集或仁人志士捐赠而来。
以上只对西安碑林博物馆所藏九部入选《国家珍贵古籍名录》的古籍略作评述，此仅为冰山一角。因此本文还有另一意思，希望由此文能引起学界和社会对这批古籍文献的广泛重视和研究。
（责任编辑：王原茵 贺华）