宋庆龙 整理
磴口县的土地，在1949年解放前，全部属于阿拉善旗王爷府的封地。而王爷府的官吏，上至协理，中至总管，下至边官、保什等均占有一定数量的“户口田”。所谓“户口田”，就是王爷分封给其臣下僚属的养家之田产，也是臣属们的年俸。磴口地区存在的“户口田”，在1946年前，是王爷直接封赠给各级官吏的，叫“旧户口田”。每年下来，不给王府交粮纳税；1946年以后，当王府把天主教堂占地（约6～7万亩）收回来之后，土地多了，各级官吏，包括磴口地区两个总管公署和4个巴格的边官都要求分封一部分“户口田”，也叫“新户口田”。“新户口田”不是王爷直接封赠，而是各级官吏向王府租办。每100亩地（大亩，约合市亩400亩）岁交租额1石（合150公斤），实际上多数未交。“户口田”的拥有者再把土地转租给当地农户或“地商”，其租额每百亩（多按市亩计）岁交小麦2石（合300公斤），黄米2石（合325公斤），豌豆1石（合150公斤），与当地“地商”（二地主）向农民（佃农）收的租额一样。此外，凡租种“户口田”的农户，超过200亩以上者，每200亩土地每年向蒙古亭子（即巴格）送羊1只，或给“敖包”送布施若干。
关于喇嘛庙地，在磴口地区有两处，一是色力庙（也叫安九庙）；二是沟兴庙（新召）。色力庙在原三区、四区、五区（即今渡口、补隆、四坝）占地1800余亩；沟兴庙占地4090余亩。沟兴庙的土地是王爷府直接拨给的；色力庙地原是安九大人的“户口田”，放给佃农租种的。安九大人死后，把土地传给其子五喇嘛（原是安九庙上的喇嘛），从此，安九大人的“户口田”就属庙上所有。安九庙遂改为色力庙。据磴口县土地改革前调查，喇嘛庙收租额与当地地商所收租额一样，即每百亩土地收小麦、黄米、豌豆共五石（合800多公斤）。庙地收租的用项，主要是维持庙上喇嘛的生活，或办庙会佛事念经时用。上述两项庙地和“户口田”在1950年还向农户收过租，从1951年起，就停止了收租。由宁夏省人民政府直接给阿拉善旗政府调拨粮食163万斤，各级官吏、工作人员年薪由旗政府包干供给，以保证其生活。停止收租后，除给喇嘛庙留少部分菜地外，绝大部分土地调剂给当地农民耕种。农民则按农业累进税规定向政府交纳公粮。
总计，磴口县解放前“户口田”占有者24户，共占有地24127.4亩，召庙占地6031亩。
磴口县在1952年土改时，对“户口田”占有者一律不划阶级成分，不批不斗。同时，他们中绝大多数经过党的教育，响应阿拉善旗自治政府的号召，先后放弃“户口田”，分给农民耕种。有的人，如马巴图巴依尔等还参加了磴口县的土地改革运动，做了不少有益于民族团结的工作。