吴立民、韩金科《法门寺唐密曼荼罗之研究》也对四十五尊银函造像作了复述，虽没有注明其主要观点及其论据的来源，但很明显来自韩伟关于四十五尊造像的考释，凡所发挥补考之处多有错误，如日本学者智越淳仁就指出其中比定八忿怒尊为地、水、火、风四神和不动、降三世、军荼利、金刚夜叉四大明王的错误，指出该八忿怒尊为佛顶曼荼罗系列中的八大明王。
〔注释〕据韩伟《陕西扶风法门寺唐代地宫考古大事记》称：1987年5月9日2：40分，“韩伟给金函暂定名为45尊造象盏顶金函”，“经韩伟与澄观、静一辨认，知金函顶部主尊为毗卢遮那佛，南侧主尊为宝生佛，西侧主尊为阿弥陀佛，北方主尊为不空成就佛，东方主尊阿闳佛，其眷属及天神不得辨认”，《文博》1993年第4期，第110页。
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边江、王兆麟：《法门寺地宫唐密曼荼罗研究成果受到海内外有关方面高度关注》，新华社法门寺文化系列稿之三，新华社西安1995年1月17日电，《法门寺文化研究通讯》第9期，1998年8月出版。
韩金科主编：《法门寺文化研究一佛教卷》，1998年印行，所编论文既未按发表先后顺序编排，也未标明论文发表时间，而多后来者居前。
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赖富本宏：《中国法门寺出土的密教系列文物》，《高木评元博士古稀纪念论文集》，三喜房佛书林，2000年出版。
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越智淳仁：《法门寺四十五尊金刚界曼荼罗的八大明王》，刘建英译，《古代中国：东亚世界的内在交流》，《复旦史学专刊》第1辑，复旦大学出版社，2005年12月出版。
(日）觉禅撰：《觉禅抄》卷一百二十八，《大正藏》图像第5卷，第599页。
（日）承澄撰：《阿姿缚抄》卷六十八，《大正藏》图像第9卷，第103页。
（日）兴然撰：《四卷》第二，《大正藏》第七十八卷，第802页上。
(日）亮尊撰：《白宝口抄》卷一六五~一六七，《大正藏》图像第七卷，第364-378页。
（日）尊圆撰：《门叶记》卷九十五，《大正藏》图像第十二卷，第41~42页。
如失译《作佛形象经》说，若有人见佛形象，住慈悲心，叉手礼舍利塔，寿终皆生阿弥陀佛国。《大正藏》第十六卷，第788页下。
佚名撰：《金刚顶瑜伽护摩仪轨》，《大正藏》第十八卷，第916页上。空海撰：《秘藏记》，《大正藏》图像第一卷，第1页中。
阿地瞿多译：《陀罗尼集经》卷一，《大正藏》第十八卷，第787页上。菩提流志译：《一字佛顶轮王经》卷五，《大正藏》第十九卷，第261页一行撰：《大毘卢遮那成佛经疏》卷十六，《大正藏》第三十九卷，第承澄撰：《阿娑缚抄》卷五，《大正藏》图像第八卷，第27页。
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吕建福：《法门寺出土文物中有关密教内容考释》，原载《首届国际法门寺历史文化学术研讨会论文选集》，陕西人民教育出版社1992年版，第160页。现经修订，标明出处，辑人作者论文集《密教论考》，宗教文化出版社2008年版，第140~144页。
吕建福：《中国密教史》，中国社会科学出版社1995年版，第338页。
见韩伟：《法门寺地宫唐代随身衣物帐考》，《首届国际法门寺研讨会论文选集》，陕西教育出版社，1992年6月。
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吴立民、韩金科：《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》，中国佛教文化出版有限公司1998年版，第21页。
〔唐〕(日）〔唐〕〔唐〕下。
〔唐〕741页下。
(日）〔清〕〔唐〕不空撰：《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》卷上，《大正藏》第十九卷，第610页上。
〔唐〕不空撰：《大毘卢遮那经供养次第法疏》卷上，《大正藏》第三十九卷，第791页上。
〔唐〕不空撰：《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》卷上，《大正藏》第十九卷，第610页上。
(日）空海撰《即身成佛义》，《大正藏》第七十七卷，第391页中。
详见拙文《论空海的六大缘起说》，《世界宗教研究》2004年第2期。
〔隋〕吉藏撰：《仁王般若经疏》卷三，《大正藏》第三十三卷，第330页下。〔隋〕吉藏撰：《仁王般若经疏》卷三，《大正藏》第三十三卷，第340页下。〔隋〕智顗撰：《妙法莲华经玄义》卷八，《大正藏》第三十三卷，第780页上。
〔隋〕智顗撰：《观音义疏》卷二，《大正藏》第三十四卷，第935页中。
吴立民、韩金科：《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》，中国佛教文化出版有限公司1998年版，第78页。
中。(日）觉绫撰：《秘密庄严传法灌顶一异义》，《大正藏》第七十九卷，由(日）觉緵撰：《秘密庄严传法灌顶一异义》，《大正藏》第七十九卷，十o(日）觉竣撰：《秘密庄严传法灌顶一异义》，《大正藏》第七十九卷，下。
吴立民、韩金科：《一座伟大辉煌的历史宝库——法门寺地宫唐密文化略论》，《法门寺文化研究通讯》第9期，1998年印行本，第20页。并见同作者《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》，中国佛教文化出版有限公司1998年版，第502~503页。
李克域：《法门寺与曼荼罗——略论地宫真身菩萨和单檐精舍》，《国际法门寺佛教学术讨论会论文集》，《人文杂志》1993年增刊《法门寺佛教文化研究专号》，第79页。
详见拙文《法门寺捧真身菩萨莲座顶面梵字释证》，《密教论考》，宗教文化出版社，2008年6月出版。
吴立民、韩金科：《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》，中国佛教文化出版有限公司1998年版。
吴立民、韩金科：《一座伟大辉煌的历史宝库——法门寺唐密文化略论》并称“底座覆莲瓣上錾刻胎藏界中台八叶院九尊种子和八大明王”，《法门寺文化研究——佛教卷》，1989年印行本，第19页。
吴立民、韩金科：《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》，中国佛教文化出版有限公司1998年版，第21页。
吴立民、韩金科：《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》，中国佛教文化出版有限公司1998年版，第278页。
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〔唐〕海云撰：《两部大法相承师资付法记》卷下，《大正藏》第五十一卷，第786页中。
如大村西崖《密教发达志》卷三，国书刊行会，大正七年11月版，第476页。以上所论详见拙文《略论密宗教法在中日两国的演变》，《空海入唐1200周年纪念文集》，三秦出版社2004年10出版，第123-143页。
(日）佚名撰：《秘藏记》，《大正藏图像》第1卷，第1页中。
〔唐〕不空撰：《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释》卷上，《大正藏》第19卷，第610页上。
〔唐〕不空撰：《金刚顶经瑜伽十八会指归》，《大正藏》第18卷，第284页下。
吕建福：《中国密教史》，中国社会科学出版社1995年8月出版，第339-344页。
详见越智淳仁：《法门寺四十五尊金刚界曼荼罗的八大明王》，刘建英译，《古代中国：东亚世界的内在交流》，《复旦史学专刊》第1辑，复旦大学出版社，2005年12月出版。
(吕建福，陕西师范大学教授、博士生导师)