树立共同理想，团结奋进
朋友之间的团结有一类可以称之为革命友谊，章太炎和邹容、谭嗣同和唐才常都是近代民主革命的志士，他们团结合作的纽带，是为中华民族振兴、反对封建专制、建立近代民主主义的献身精神。
今天，我们要讲团结友爱，更不能搞无原则的一团和气，而应该坚持以德交友，真正在志同道合的基础上建立友谊，互相理解、互相关心、互相帮助。只有这种友谊才牢不可破，才是高尚的友谊。
章太炎与邹容都是中国近代史上著名的革命志士，他们虽然相差16岁，却在革命斗争中结下了兄弟般的情谊，他们在革命期间的团结合作，至今为世人所传颂。
章太炎（1869~1936年），是中国近代民主革命家、思想家，名炳麟，号太炎，浙江余杭县人。1897年与汪康年、梁启超、夏曾佑等人一起创办《时务报》。宣传民主思想。因参加维新运动，受到清政府的通缉，于1989年辗转台湾逃亡日本，1902年与蔡元培先生创办上海爱国学社，1903年初发表了著名的《驳康有为论革命书》，走上了民主革命的道路。
章太炎
邹容（1885~1905年），中国近代民主革命烈士，原名绍陶，字蔚乙，四川巴县人。1902年留学日本，参加留日学生爱国运动，1903年春回国，在上海爱国学社写成《革命军》一书，宣传革命是“天演之公例（社会发展的必然规律）”，号召推翻腐朽的清朝统治，建立中华共和国。
章太炎与邹容就是在上海爱国学社相识的。两人都立志革命，志趣相同，很谈得来。邹容写好《革命军》一书后，送给章太炎看，并请他作序，这时，章太炎已发表《驳康有为论革命书》，与邹容的《革命军》的观点很是投合。章太炎看了《革命军》之后，拍案叫好，欣然接受了邹容的请求，为《革命军》作序，并帮助他于1903年5月在上海大同书局出版。章太炎又把邹容的书推荐给当时的革命报纸《苏报》，5月14日，《苏报》发表《读<；革命军>；》文，阐述《革命军》一书的观点。从此，两人的友谊更是深笃。章太炎当时35岁，邹容19岁，两人相约结为兄弟之谊，成了“忘年交”，立志为革命事业携手奋斗。
《革命军》一书出版，《苏报》又发表文章加以宣传，使邹容和他的《革命军》一书影响日增。清政府非常恐慌，下令查禁《革命军》，又勾结上海帝国主义租界当局，查封了《苏报》，通缉章太炎、邹容以及《苏报》负责人陈范、爱国学社负责人蔡元培。这就是著名的“苏报案”。陈蔡二人逃到国外，章太炎被捕。邹容因当时不在家，得到通报后，隐蔽在虹口的一个英国传教士家里。
1903年6月30日，反清斗士、革命家章太炎被捕，关在上海英国的巡捕房里，罪名是他为邹容的《革命军》一书写序言，而《革命军》这本书在清政府和英美帝国主义者看来，是一本犯上作乱的书。清政府还要逮捕这书的作者邹容。
这时邹容已在友人帮助下躲起来，但当听说章太炎被捕的消息后，不愿让自己敬重的战友、老师一个人承担责任，他自动到英国巡捕房去坐牢，两人同被关在帝国主义的监狱里。
在这暗无天日的牢狱里，这一对战友、师生受尽了酷刑的摧残、人身的侮辱和苦役的折磨，但他们坚贞不屈，互相支持，互相激励，决心把推翻清王朝统治的斗争进行到底。
一天，章太炎写了一首《狱中赠邹容》的诗，诗是这样写的：邹容吾小弟，披发上瀛洲（指日本）。
快剪刀除辫，干牛肉作糇（hóu，干粮）。
英雄一入狱，天地亦悲秋。
临命须搀手，乾坤只两头。最后两句诗的意思是：即使是死的时候，我也要和你携起手来同死；天地间我们两人立志革命，扭转乾坤，挽救祖国的危亡。
这首诗给邹容很大的鼓舞，他也回了一首《狱中答西狩》（西狩即章太炎）的和诗，诗的最后四句是：一朝沦为狱，何日扫妖氛？
昨夜梦发汝，同兴革命军。从诗中可以看出，邹容和章太炎一样，反对腐败清政府的意志是多么的坚强。
在监狱里，他们吃的是麦麸饭，粗糙难咽，消化不了，还时常挨打。章太炎说：“我们身体都很虚弱，又不能忍受这种凌辱，肯定不能活着出去了。与其被他们凌辱而死，还不如现在以死来抗争，这样，即使死了，也还算有所作为。”邹容表示同意，但章太炎又说：“你判二年，我判三年，你又比我年轻，应该活着出去，继续为革命事业去奋斗。”邹容不赞成，抱着章太炎痛哭起来，说：“你我兄弟，情同手足，应该同生死，共患难，为了革命事业我们还是应该活下去，要死的话，我们也应该一同赴难，小弟在所不辞。”章太炎为抗议监狱当局的迫害而准备绝食，邹容不同意采取这种斗争方式，更不愿章太炎为救自己而作出这种选择，一直苦言相劝，并悉心照顾已开始绝食的章太炎。后来，在邹容的耐心劝说下，章太炎最后放弃了绝食。
他们入狱一年，同狱的五百人中有160多人病死、饿死或被活活打死，由此可见他们的境况之惨！狱卒对他们的态度也与日粗暴，稍有一些不顺眼，就用棍棒乱打，或施以酷刑。章太炎先因不满狱卒欺凌，被毒打了两次，后又因给狱外写信，又被毒打三次，轻的就无法计算了。邹容也挨了不少打。他们每次挨打时，气愤不已，无法忍受这种迫害，总是以拳还击，或者夺下狱卒手中的棍棒打狱卒，每每这样，他们受到的惩罚就更惨烈。每次发生这样的事后，他们都相互照顾，相互安慰，激励对方坚持斗争。俗话说，不怕死者勇。狱卒知道他们是不怕死的人，也不敢再轻易打他们了。
邹容年少坐狱，狱卒欺侮他小，多次打他，他心里总是处于激愤之中，吃的又是些麦麸饭，饿得面黄肌瘦，多次拉肚子，于1905年正月就病倒了。他整天整天地发烧，昏昏欲睡，心里烦闷又睡不着，半夜常常自言自语，通宵达旦处于头脑不清醒状态。章太炎很着急，白天黑夜地照顾他。章太炎读过一些医书，知道邹容需吃黄连、阿胶、鸡蛋、黄汤加以调理，才可痊愈。他向监狱长提出自己为邹容治病，不允许；他又提出请医生，还是不允许。这样，邹容于1905年农历2月29日（公历4月3日）半夜，死在狱中，时年21岁。
当天晚上，章太炎照料邹容到深夜，疲惫不已，就模模糊糊地睡着了，待到天亮时，发现邹容已经去世，他悲痛欲绝，抚尸痛哭，悲彻之音，感人泪下。他们为了革命事业相识相知，走到了一起，也是为了革命事业，他们一起坐牢，相伴牢中，结下了深厚的友谊。没想到这位血气方刚、才华横溢、比他小16岁的可爱的年轻人，却先他而去了，他怎能不声泪俱下呢！
一年后，章太炎出狱赴日本。在日本，他成立了光复会，自任会长，后又参加了孙中山先生的中国同盟会；为革命事业战斗不息。无论到哪里，他都没有忘记曾与自己生死与共，为革命事业献出自己年轻生命的邹容。为了怀念和纪念邹容这位为革命事业献身的革命志士，章太炎还先后写了《邹容传》、《赠大将军邹君墓志表》等文章，以此来激励、鞭策自己和同胞，革命到底，忠贞不渝。
团结协作是中华传统美德
团结友爱就是要建立和谐的人际关系，良朋益友的深情厚谊是人际和谐的重要体现。但人生的交际绝不仅仅限于朋友，同学、同事、同志之间的往来，也是重要的人际关系和团结友爱的重要内容。它们与朋友既有联系又有区别，处理这些关系的道德原则与规范，同对友谊的要求有所殊异，也不同于一般社会公德。
团结友爱的原则，要求在与人交往的过程中，待以谦让、宽容的态度。当处理与他人的冲突时，只要不是原则性的对立和根本矛盾，就应当不计个人恩怨，服从大局。中国人历来强调“和为贵”。然而，“和”并非无原则的调和、妥协。对于自己的错误及他人的批评，绝不能文过饰非，心生怨恨；对于同学、同事、同志乃至朋友的过失，一方面不能苛刻非难，另一方面又需进行严肃的批评、诚恳的劝谏，帮助他们认识和改正错误，从而在更高层次上建立和谐的关系。此即所谓“进善贵和”，这也就是今天我们所提倡的“从团结的愿望出发，经过批评与自我批评，达到团结的目的”。这样才能相互帮助，共同进步。
我们应当认识到，团结友爱不仅是人际关系的亲善，还是社会安定，个人进步的重要保证。团结就是力量。团结、和善正是中国人民的传统美德。
学会宽容、以德服人
古人在团结协作方面作出的榜样，有一类团结表现了宽容、和善的美德。汉初萧何、曹参本是出生入死的朋友，后因封赏差异导致曹参对萧何的不满，但萧何临终前仍举荐曹参为相。唐代狄仁杰曾得娄师德极力举荐，但狄仁杰却轻视、排挤他，娄师德并未因此而心生怨恨。
萧何（？~公元前193年），沛县人，西汉初期的政治家，汉朝的第一任宰相，为建立汉朝基业及西汉初期的繁荣立下了不可磨灭的功勋。曹参（？~公元前190年）也是沛县人，他是刘邦打天下时的名将，战功卓著。
起初，萧何和曹参都在秦朝末年的沛县衙门里任小职员，他们不仅是同乡，而且关系十分密切。后来，秦朝日益腐败，秦王的暴政使老百姓怨声载道，陈胜、吴广揭竿而起，发动农民大起义，推翻了秦朝的统治，结束了秦王的暴政，却带来了群雄并起的局面。萧何与曹参跟随刘邦起兵争雄，经过多年的角逐，打败了项羽，统一了天下，奠定了汉代基业。两人合作共事，同心同德，是刘邦的左右手。他们之间的关系也一直很好。
萧何
可是，到西汉建立，从汉高祖刘邦封侯拜将时起，萧何和曹参之间的关系就恶化了。先是汉高祖论功行赏，大家都为功劳大小的问题争吵不休，以致这事拖延了一年多还没确定下来。高祖认为萧何的功劳最大最多，因此，力排众议，封萧何为酂（cuó）侯。许多功臣对此都不服气，当然，也包括曹参在内。封侯结束，接下来就是排位次的问题，不少人推荐曹参排第一，高祖觉得在封侯的时候，那些功臣已经有些不服气了，到了排列位次，高祖虽然口头上没有反对他们的意见，但是心里仍然想把萧何排第一。这时，一个叫鄂千秋的人发表了不同意见，认为应该萧何排第一，曹参排第二。高祖便顺水推舟，表示同意，确定萧何排第一。曹参自认为有战功，比萧何功劳多，但封官晋爵时，萧何处处占先，因此，心里对萧何产生了忌恨，总是与萧何对着干，或者采取不合作的态度。两人关系就这样紧张起来。
汉高祖刘邦去世后，汉惠帝即位，萧何仍然担任宰相，惠帝很敬重萧何，处理朝政事事与萧何商量。萧何患重病，汉惠帝亲自去看望萧何。大家心里都很明白，萧何已年迈力衰，弥留世上的日子不长了。萧何本人对此也很清楚。而他的相位继承人问题，是事关汉代兴衰的大事啊！汉惠帝带着这份担忧问萧何，说：“你去世后，谁可以代替你担任宰相的重任呢？”萧何说：“有谁能像皇上那样知道我的心思呢？”惠帝说：“曹参怎么样？”萧何点头说：“皇上如能得到曹参的辅佐，我死后就没什么担忧了。”萧何并没有因为个人之间的成见，而埋没了曹参的才能。萧何去世后，曹参成为西汉第二任宰相。
曹参接任宰相后，对所有的规章制度都没作任何更改，一切都按萧何的做法去做，而自己终日在相府中饮酒，无所事事。惠帝以为曹参看不起他，对曹参很有意见。曹参对惠帝说：“高祖比陛下贤明，萧何比我能干。高祖和萧何平定了天下，制定的各种法令已经非常完备了。陛下只要垂衣拱手，不必多操心，天下自然而然就太平无事了。我只要一切都遵照萧何的办法去做，就一定会把事情做好的，您说对吗？”惠帝同意了他的看法。曹参做了三年宰相就去世了。后来老百姓编了一首歌谣，歌词的大意是：萧何制定了法规，严明而又完备。曹参继任宰相，严格遵守，一点也不疏忽。有了他这样宽舒的政策，人民生活安定，没有烦恼。因此，后来就有了“萧规曹随”这个成语。
萧何与曹参虽然存在过矛盾，但萧何始终不计前嫌，举荐曹参，而曹参也不因萧何已死，就否认萧何的功绩，而是公开地承认自己不及萧何，尊重萧何治国的举措。萧、曹两人这种以国家利益为重，不计私怨的品德，在封建时代确实是难能可贵的。
不计私仇、以德报怨
团结协作的有一种是以德报怨。唐代李吉甫曾因陆贽弹劾被贬，陆贽后来又因故被贬为李吉甫的下属，李吉甫捐弃前嫌，礼待陆贽。他们都以自己的宽厚赢得了别人的友谊。
陆贽（754~805年）是唐朝苏州嘉兴（今属浙江）人，字敬兴。唐德宗即位后，任命陆贽为翰林学士，参与制定国家重大政策。公元783年，德宗在奉天躲避来泚（cǐ）之乱，许多诏书都由他起草，并对平定叛乱发挥了重要作用。公元792年被任命为中书侍郎、同平章事（相当宰相）。他勇于指陈弊政，揭露两税法实行后的各种积弊，主张废除两税以外的一切苛捐杂税，直接以布帛为计税标准；还建议在边境积谷存贮粮食，改进防务等等。也就因为如此，他被裴延龄所谗，794年冬被罢免宰相，次年被贬为忠州别驾（官名，辅佐刺史的官员）。