由于李世民对王羲之书法的推崇，因此在贞观时期出现了一场书法革新运动，统一了南北朝以来南师王帖、北宗魏碑的自立门户的局面，使王书成为全国书体的正宗。看来，王羲之泉下有知自己在唐朝被尊为书圣，一定会乐得眉开眼笑的。
而且，为了普及并提高书法艺术的水平，李世民还设立弘文馆，传习书法。另外，还把书法作为科举考试录取人才的重要一科，明订“楷法遒美”为科举选士标准之一，你字写不好，估计就会影响你的仕途。看来，高考前老师字要写规范的告诫是非常有见地的。
如此狂热地推崇书法艺术，书法想不火都难。
李世民喜欢书法还有很多的故事。他对王羲之那么喜欢，自然是千方百计地想要得到他的真迹。有一天，他听说《兰亭序》的真迹藏在永欣寺和尚辩才那里，就派监察御史萧翼去谋取。萧翼扮成老百姓，先到了湘潭，然后随商人乘船到越州，经过永欣寺，与辩才和尚见了面。
两人一起谈谈文章，聊聊诗赋，十分投机。天晚了，辩才留萧翼住了下来，萧翼就逐渐把话题转到了书法上。萧翼说：“我的祖辈传下来二王的楷书，小时候因为贪玩，不知道用功练习。现在还留下几本王羲之的真迹随身带着。”说着便拿出作品给辩才看。辩才看了后说：“这些是王羲之的手迹，但不是他的最佳作。贫僧有一本王羲之的真迹，那才是无与伦比的！”萧翼装作惊喜的样子问：“什么真迹？”辩才得意地说：“《兰亭序》。”萧翼假装不信地说：“经过多次战乱，《兰亭序》的真迹怎么会还在呢？肯定是别人仿写的。”辩才和尚见他不信，急了，就从屋梁上取下了自己珍藏的《兰亭序》真迹。萧翼仔细观察，仍然故意说道：“果然就是仿写的。”
两人为此争了起来。辩才也没再把《兰亭序》放上屋梁，而是和萧翼带来的作品一起放在了桌上。等辩才出门，萧翼赶忙拿着《兰亭序》回到了京都，把一切禀报了皇上。李世民得到了《兰亭序》真迹，高兴极了，特别奖赏了萧翼，封他为员外郎。
看来李世民还真不是一般的疯狂追星。
（第四节）走向终点
晚年的李世民身体每况愈下，而且烦心事一件连着一件。在立太子这件事上，李世民有过困惑，也因此感悟出很多生命的真谛，除了皇权、名誉、地位，是不是还有比这些更可贵的东西存在？晚年的唐太宗给我们呈现出更多人性的本质。
政绩不突出的晚年
眼看着曾经和自己并肩作战的大臣一个个离自己而去，李世民心中自然是非常地难过。人岁数大了，容易感怀很多事，这样的天人永别，自然是最不胜悲情的。此时天下又谣传“唐三代后，女主武王昌”，这一系列的震撼性事件，给唐太宗的心灵以极大的冲击，因此贞观后期，李世民的政绩远没有贞观前期那么突出。
贞观二十二年，天空多次在白昼出现太白星。现在有点天文常识的人都知道这是再自然不过的天文现象。而且，在现在一定会吸引很多人观看。但是，那时候大家不懂这是什么，于是就找人占卜。太史占卜后说，这是“女主昌盛”的征兆。偏偏李世民又听说民间流传的《秘记》上说，“唐三世以后，女主武王代有天下”。这下李世民睡不着觉了，他的李家王朝怎能让“武王”取代呢？李家的天下还没坐够呢！于是，李世民开始想尽一切办法要找到这个“武王”，想把他扼杀在摇篮里。
要说李君羡这个左武卫将军还真是倒霉。他是左武卫将军，官职里有一个武，他的爵号是武连县公，又有一个武，他是武安县人，又有一个武，最后他是宫城北门“玄武门”的守将，一连占了四个武。更巧的是，小时候为了好养活，他妈给他取了个小女孩的名字，叫他“五娘”，整了五个武。人要是倒霉了，喝凉水都是要塞牙缝的。李君羡占了五个武，“五”与“武”同音，正好牵连到女主之忌里去。这时候的李世民迷信得很，简直到了丧失理智的地步。不由分说，先把李君羡贬到华州任刺使。后来仍不放心，又借故把他杀了。李君羡到死也不明白自己犯了什么罪，可怜地成了李世民迷信的牺牲品。
李君羡要是知道自己的死跟这个名字有关，不知道要怎么埋怨自己的爹妈呢！
另外，李世民晚年的时候，也有一些不好的表现。首先就是东征高丽，这件事算是得到了朝野上下的反对，但是都没有劝得动李世民。一来看得出李世民那时候的顽固，人老了都比较顽固。二来，也是因为当时李世民急于为太子李治清除隐患。这次战争虽然取得了一些胜利，但是完全不能掩盖失败的损失。而且，李世民还在这之后生了病，身体变得不好，成为后来炼丹的直接原因。
后来，李世民要求造船，劳民伤财，竟然引起了农民起义，使得全国上下一起不满。
另外，简朴的李世民晚年也变得奢侈。在贞观十六年的时候，李世民下诏说，太子要用的东西，其他机关不能限制。这就在一定程度上怂恿了太子的奢侈浪费，还给予了“法律文件”上的认可。
李世民自己也开始修建宫殿，贞观十一年在东都洛阳修飞山宫，又在二十一年修翠微宫。
但李世民终究是一代明君。他在晚年的时候，还能反省自己的错误，这是非常难能可贵的。他对太子李治教诲时反省了自己的一生：“你应该从历史中找古代的贤明帝王作为学习的典范，像我这样的不足以效法。我做了许多错事，比如锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭常有兴造，犬马鹰隼没有不去的地方，行游四方又劳民伤财，这都是大错，你以后不能像我这样，要三思而后行。”
所以，即使后期李世民有一些错误，这样的反省也让人民在一定程度上原谅他了。
求健康食丹药反丧生
史料上曾经说过，对于南北朝时期的梁武帝迷信佛道导致国破家亡，李世民认为这是非常可笑的事，这个教训值得自己一生牢记。而对于图谶迷信，李世民也是非常反对。他曾经说那就是荒唐的事，不能随便喜欢。后来，李世民还说人不论高低贵贱，都逃脱不掉生老病死这一自然规律。唐太宗的这番话，讲得何等精彩！他一生戎马，身体强健。在盛年即位，励精图治，从善如流，把国家治理得井井有条，和贤惠的长孙皇后日子过得也是有滋有味。这时候的他，自然对求仙问道不热衷，甚至很反感，还曾经嘲笑过秦皇汉武晚年追求长生不老的伪科学行为。看来李世民是古代为数不多的唯物主义思想家，把这些看的很淡。
但是，历史的转变总是出乎人们意料的。
随着功业的隆盛与年岁的增高，李世民也与历史上许多有作为的封建帝王一样，以为人间真的有长生不老的药存在。李世民对仙道丹药的事，突然来了个180度的大转弯。看来，人真的是不禁夸啊！也可能是李世民神话故事听多了，才会这么以为。但是不管怎么说，李世民开始疯狂地追求长生不老的办法，比当初追王羲之的星还要疯狂。
据说这是有一部分原因的，为什么这么说？因为常年征战，使得李世民的身体变得不怎么好了。另外加上贞观十九年时他亲征高丽时不幸受的箭伤，再加上战争失利，心情郁闷，回到京城后再次病倒。除了早年的“气疾”外，又相继患有痢疾、胃炎、感冒、风疾等多种疾病。这些小病看似没什么大问题，但是人岁数大了，身体本来就不好，很可能由这些病引发出别的病。比如说脑血栓、冠心病、心肌梗塞什么的，这些可都是致命的。李世民生病后，没有马虎，身边的大臣也不许他马虎啊！但是，这些病好像扎根在他身体里了，吃了半天药，也没看到什么效果。人生病身子虚，容易恍惚，这时候李世民就恍惚了，相信是有神力在控制着什么，于是开始找那些炼丹的人，为自己炼制丹药。