——翦伯赞
翦伯赞（1898—1968年），湖南省桃源县人，维吾尔族。他是一位坚定地信仰共产主义的无产阶级革命战士，著名的马克思主义史学家和中国马克思主义历史学的主要奠基人。同时，他也是一位杰出的教育家。翦伯赞很早就信仰马克思主义，30年代就参加了共产党，在波澜壮阔的斗争年代留下了可歌可泣的革命足迹。建国后，翦伯赞长期战斗在教育第一线，主持北大历史系工作，设立考古专业，支持创办古典文献专业等，在不同的岗位上作出巨大的贡献。同时，他以历史唯物主义为指导来研究中国历史，开创了我国马克思主义新史学，为中国的历史学发展作出了不朽的贡献。伟人毛泽东盛赞其是“马克思主义的史学家”。
【毛泽东评点翦伯赞】
翦伯赞是讲帝王将相的，我们要想知道一点帝王将相的事，也得去找他。这些人都是有用的。对于知识分子，要尊重他们的人格。
要解放历史学家翦伯赞，解决他的生活困难，安排他的工作。
——摘自毛泽东1968年10月在中共八届十二中全会上的讲话，见范忠程主编的《博览群书的毛泽东》第229页，湖南出版社1993年12月出版。
【翦伯赞小传】
翦伯赞，1898年出生在湖南省桃源县翦家岗，祖辈是维吾尔族。其父翦奎安是清末秀才，早年读过私塾，很有数学天赋，自学代数、几何、三角、微积分，人送雅号“翦几何”，在常德中学教数学多年。其母林氏是一位勤劳、善于持家的妇女，很早就去世了。5岁时，翦伯赞进入本村私塾接受启蒙教育，第二年转入清真小学。
初小毕业后，翦伯赞考入县立高等小学堂。学堂非常重视书法课和作文课。每有好的文章，老师就将其贴在墙上以示表扬，期终还给予奖励。有一次，老师出了一个题目《春游漳江》，翦伯赞很快就交了卷。评点作文时，老师对他的文章大为赞赏，并且朗读了他的文章。“是日也，天朗气清，惠风和畅”，“远山明朗而润泽，河水涓涓而始流”。老师读到这里，不禁拍案叫绝，连连称道：“好极了，妙极了！”他问学生这几句是从哪里来的。大家有的说是出自王勃的《滕王阁序》，有的则认为是选自范仲淹的《岳阳楼记》。当老师问翦伯赞时，他害羞地说：“首句引自王羲之的《兰亭集序》，后句是根据陶渊明《归去来辞》中‘木欣欣以向荣，泉涓涓而始流’改造的。”刚说完，老师和同学报以热烈的掌声。此事很快传遍全校，从此，大家对这位“小回子”都刮目相看。
进入中学后，正值第一次世界大战爆发，翦伯赞每天利用闲暇时间看报、读杂刊，了解时局，关注国家和民族的命运。1916年7月，即将毕业的翦伯赞迎来人生的第一次重大抉择。是到外地报考大学，还是留在本地谋生，一时很难决定。作为长子，而家里又需要一位媳妇帮忙，于是，翦伯赞奉父母之命，春节刚过，19岁的翦伯赞娶常德白马湖的李守箴为妻。婚后不久，经过一番思索，翦伯赞决定外出求学。他拜别父母，抚慰妻子以后，踏上了远征的旅途。
翦伯赞首先来到北京，报考了北京法政专门学校。出榜的日子，会馆门前人声鼎沸，一群湖南学子正兴高采烈地喊着：“为老翦干杯，祝老回兄高中！”名列前茅的翦伯赞备受同学、友人敬佩，当年的“小回子”已振翅高飞，变成今日的“翦博士”了。但是，这所北洋军阀把持的学校很快就让他大失所望。一个月后，翦伯赞愤然离校，南下武汉，转入武昌商业专门学校。在这里，他初次接触到康德、黑格尔的著作，他们的哲学思想很快吸引了他。翦伯赞如饥似渴地吸收着这些“营养”，并且开始学习运用形式逻辑方法来研究中国经济史。
就在这时，“五四”运动爆发了。沸腾的城市、激昂的人群，牵引着年轻的翦伯赞。很快他便投身到游行、演说中去了。当他还沉浸在兴奋、激情中时，毕业的时间到了。怀揣着毕业论文，徘徊于街头，翦伯赞饱尝失业之苦。
1920年秋，翦伯赞回到母校常德中学，接受老师的邀请教英语。四年的时间里，他省吃俭用，为出国留学做准备。1924年夏，翦伯赞来到美国加利福尼亚大学研究经济，开始接触马克思主义。他阅读了《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》等，特别是当他读完《共产党宣言》后，兴奋至极，在日记中记下了当时的情形，“这是黑暗世界中的一个窗户，从这里，我看见了光明，看见了真理，看见了人类的希望。”就这样，带着希望，怀着憧憬，1925年冬，翦伯赞回国了。
回国后不久，翦伯赞再次来到北京。这时的北京正处在爱国运动的热潮中。一个月后，震惊中外的“三一八”惨案发生了。那天，翦伯赞也参加了集会游行，当他随队伍走到铁狮子胡同段祺瑞执政府门前时，反动军队竟然开枪射击，当场打死47人，打伤150多人。子弹在头顶穿梭，他的帽子也被打穿了。从血泊中爬出的翦伯赞终于看清了帝国主义、封建军阀的丑恶面目，发出了觉醒后的呐喊：“我要革命！”
这年9月，翦伯赞来到长沙，准备加入国民革命军，恰好遇到中学好友，时任湖南省教育厅厅长的董维键，便在董维键的安排下参加了国民党。报着投笔从戎的决心，不久翦伯赞便被派往太原，策动山西督军阎锡山和绥远都统商震起义，响应北伐。1927年4月12日，蒋介石在上海发动反革命政变，紧接着汪精卫于7月15日在武汉发动反革命政变，国共两党最终决裂。这时，阎锡山已归顺蒋介石，电令逮捕翦伯赞。翦伯赞在进退两难之时，接受商震的劝告，亡命上海。
不久，局势发展越来越严峻，白色恐怖笼罩全国。在这样险恶的环境下，避难上海的翦伯赞继续为寻求真理而奔波着。当时国内知识界正在进行关于中国社会性质的论战，翦伯赞积极参与。1930年11月，他发表了《中国农村社会之本质及其历史的发展阶段之划分》，文章分析了近代中国农村社会结构，指出了中国农村社会的半殖民半封建的社会性质。他认为，这样的社会性质和社会状况，决定了中国革命的性质，就是反帝反封建，进行民族民主革命。
1931年“九一八”事变爆发后，翦伯赞开始奔走呼喊，宣传抗日救国主张。他先后发表了《世界资本主义最高发展中日帝国主义者的暴行》、《走到反帝国主义的最前列》、《东方民族革命运动的过去和现在》、《世界的两方面》等一系列重要论文，揭露帝国主义列强的侵略行径和侵略本质，指出资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的光辉前途。这一时期，住在天津意大利租界的翦伯赞还应谌小容之邀，创办《丰台》旬刊，以此为阵地，批判蒋介石的妥协投降路线，号召全民抗战。由于他的文章、专著在爱国青年中的广泛影响，国民党反动政府极为恐慌。1933年春，反动政府秘密逮捕了翦伯赞，几天后将他驱逐出境。之后，翦伯赞辗转于北平、上海之间，并开始深入研究中国古代史。在上海期间，他遇到了桃源三杰之一的覃振。覃振是国民党第一届中央执行委员会委员，与翦伯赞的父亲是少年时的同学。通过覃振的关系，翦伯赞得以赴欧美考察，游历了英、法、荷、比、意、波、美、日等近二十个国家，为他的学术研究增加了丰富生动的内容。翦伯赞回国后到南京，并于1937年5月在南京加入中国共产党，从此，他开始了新的革命征程。
1937年7月7日，震惊中外的“卢沟桥事变”拉开了全面抗战的序幕。国民党军队溃不成军，百姓被杀戮，国土遭践踏，祖国山河硝烟四起。翦伯赞回到湖南，与昔日的朋友们一同创办文化界抗敌后援会，主编《中苏半月刊》，宣传马克思主义，动员全面抗战。之后，他出版了名著《历史哲学教程》。这本书是我国早期较系统宣传历史唯物主义基本原理的专著，充满了战斗的气息和革命的精神，深受广大读者欢迎。该书出版后很快便抢购一空。国民党政府恼羞成怒，下令查禁此书。这时，翦伯赞随时面临被捕的危险。1940年2月，一个风雪之夜，翦伯赞被迫再次转移，来到重庆。后来，当他回忆这段经历时，写下了一首小诗：
钩党风声夜半传，山村寂静正新年。
难忘小市疏灯夜，急雪寒江独觅船。