【杨慎】1488～1559。明代文学家。字用修，号升庵，新都（今属四川）人。杨廷和之子。正德六年（1511）殿试第一，授翰林院修撰。世宗继位，任经筵讲官。预修《武宗实录》，禀性刚直，每事必直书。嘉靖三年（1524），迁翰林院学士。因“议大礼”遭削籍，谪戍云南永昌卫。居云南三十余年。着述之富，多达近三百种，推为明代第一。
所着考论经史、诗文、戏曲、书画，研究训诂、文字、音韵、名物等杂着多达近三百种。工书画，书法二王，画善写兰，并精于书画赏鉴。着有《升庵集》、《升庵外集》、《升庵遗集》、《墨池琐录》、《书品》、《丹铅总录》、《升庵画品》、《名画神品目》等。大体继承了唐宋论画传统，详于故实，间有考证。提出了“废古人之短，成后人之长”、“会心山水真如画，巧手丹青画似真”的精辟见解。（冯志洁）
【文嘉】1501～1583。明代画家。字休承，号文水，长洲（今江苏苏州）人。文徵明次子，初为乌程训导，后为和州学正。好作诗，精鉴赏，善刻石。工书，小楷清劲，亦善行书。画山水能传家法，钩勒轮廓方秀劲折，笔法清脆，疏简清远，颇近倪瓒。着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，秀润文雅。兼作花卉。嘉靖乙丑年（1565）奉令察看籍没严嵩书画珍玩，编撰成《钤山堂书画记》。（冯志洁）
【李开先】1502～1568。明代收藏家、文学家、戏曲家。字伯华，号中麓，章丘（今属山东）人。
嘉靖八年（1529）进士，历任吏部考功司主事、稽勋司员外、文选司郎中、太常寺少卿，并曾提督四夷馆。善诗文，与王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高并称“嘉靖八子”。他因抨击当时执政的夏言和严嵩，嘉靖二十一年（1542）被削职归乡。在家筑亭园，结词社，征歌度曲，搜集戏曲及民间文学作品。家富藏书，蓄画极富，能鉴赏。着有诗集《闲居集》，散曲《中麓小令》等，传奇《宝剑记》，评论《中麓画品》以及《中麓拙对》、《中麓续对》、《诗禅》、《词谑》等。论画从笔法着眼，提出了“六要”、“四病”之说。能够独树一家之言，力排众议，提出“笔端有造化而胸中备万物”的主张，对浙派极力推崇，而于吴派有所批评，这在当时环境下实难能可贵。（冯志洁）
【何良俊】1506～1573。明代文学家、书画家、戏曲理论家。字元朗，号柘湖，华亭（今上海松江）人。少为府学博士弟子员，笃志于学，二十年不下楼。嘉靖中以岁贡生入国学，授南京翰林院孔目。后因仕途屡不得意，辞去官职，归隐家乡，复居金陵、苏州，年近七十返归故里。自称与庄周、王维、白居易为友，题书房名为“四友斋”。善画山水，行笔清逸，而复工于赏鉴。着有《柘湖集》、《清森阁集》、《四友斋丛说》、《书画铭心录》等。后人辑录其论画之语曰《四友斋画论》。他重视人物画的教化功能，积极倡导山水画的怡悦情性的作用，主张“书画本同出一源”。论述山水画追求“笔力神韵兼备”，以荆浩、关仝、董源、巨然、李成、范宽为“正脉”，对马远、夏圭“院体”予以轻视。（冯志洁）
【徐渭】1521～1593。明代画家、书法家、文学家。初字文清，改字文长，号青藤道人、天池山人、金回山人、山阴布衣、鹅鼻山人等，山阴（今浙江绍兴）人。出身于官宦世家，少年时天才超逸，二十岁考取秀才，八次乡试不中。为浙闽总督胡宗宪幕僚。后胡遭弹劾并在狱中自杀，闻后精神受到刺激，竟因误杀妻子入狱。曾自杀九次，几近癫狂。晚年以卖画为生，生活极其凄惨。工诗文、词曲、戏曲，着作颇丰。善书画，书法效仿米芾，笔意奔放。绘画上继承梁楷减笔和林良、沈周等写意花卉的画法，纵横狂放，笔简意浓。水墨淋漓，古拙淡雅，别有风致。兼绘山水，不拘绳墨，画人物亦生动。他的绘画风格独特，形象生动，自成一家，开启了中国水墨写意画法的新途径，对后世影响极为深远。其绘画思想大多反映在绘画题跋之中。他主张“舍形而悦影”，“不求形似求生韵”；反对绘画上因袭前人的“鸟学人言”的做法；其论书曰：“自执笔至书功，手也；自书致至书丹法，心也；书原，目也；书评，口也。心为上，手次之，目口末矣。”这与其画学思想是一致的。着有《四声猿》、《南词叙录》、《徐文长全集》等。（冯志洁）
【王世贞】1526～1590。明代文学家、史学家、书画鉴赏家、戏曲理论家。字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓（今属江苏）人。嘉靖二十六年（1547）进士，授刑部主事，万历中以右副都御史抚治郧。官至南京刑部尚书。好为古诗文，与李攀龙、谢榛等合称“后七子”。倡导文学复古运动，认为“文必秦汉，诗必盛唐”。主持文坛长达二十余年。家藏书甚富，精于鉴赏。他对于中国人物、山水、花鸟的发展变迁，名家绘画艺术均有系统独到的论述。认为书画相通，关注“书道”与“画学”对于自我情性的抒发表现；主张形似与气韵兼备，提出了“人物以形模为先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓乎其中，乃为合作”的论断。其画学思想影响颇深。着有《弇州山人四部稿》、《艺苑卮言》、《凤洲笔记》、《世说新语补》、《全唐诗论》等。编辑有《王氏画苑》、《王氏书苑》。（冯志洁）
【李贽】1527～1602。明代思想家、文学家、史学家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、溪美人等，泉州晋江（今属福建）人。原姓林，名载贽，籍河南，嘉靖三十一年（1552）中举后，改姓李。为避穆宗载垕讳，取名贽。初任河南共城（今河南辉县）教谕。历任国子监博士、礼部司务、南京刑部员外郎、云南姚安知府，万历八年辞官归隐，从事研究、讲学和着述。万历三十年（1602）以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，自刎身亡。李贽的思想具有极强的独立性和反叛性，表现在文艺思想方面，他提出了“童心说”，认为天下至美的文学艺术作品均出自童心。强调“童心者，真心也”，主张文艺创作要“绝假还真”，抒发己见。这种提倡抒发自己内心真实独立情感的主张，对晚明文学艺术的思想和创作产生了重要影响。在诗画关系上提出了“画不徒写形，正要形神在。诗不在画外，正写画中态”的观点。着有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《初潭集》、《李氏丛书》等三十余种。（冯志洁）
【王穉登】1535～1612。明代文学家、书法家。字伯谷，号半偈长者、广长庵主、松坛道人、长生馆主等，先世江阴（今属江苏）人，移居苏州。少有文名，嘉靖年间入太学。四十三年（1564）至北京，辑《燕市集》。四十五年（1566）访慈溪、宁波，归着《客越志》。万历时曾召修国史，未赴。入文徵明门，继其后，主吴中词翰之席三十余年。诗文多写个人日常生活，为情性之作，风格接近公安派。书法行、草、篆、隶皆精，造诣深厚。初师文徵明，后涉宋元上追晋唐，临写各家，自成一体。着有《王伯谷全集》。辑有散套小令《吴骚集》。着《吴郡丹青志》，仿效朱景玄《唐朝名画记》体例，分列神、妙、能、逸四品，对明代活跃在苏州地区的画家作传品评。其论画讲求“画法贵得韵致而境界因之。全在纵横挥洒，脱尽画家习气为妙”。（冯志洁）
【高濂】明代戏曲作家、收藏家。字深甫，号瑞南，钱塘（今浙江杭州）人。生卒年均不详，创作活动主要在万历前期。隆庆时，以太学生选补鸿胪寺官。建山满楼，庋藏古籍、书画及古器物。工戏曲、乐府，能诗文，兼通医理，擅养生。有关画论主要集中在《遵生八笺》之一的《燕闲清赏笺》篇中。书中提出了“天趣”、“人趣”、“物趣”的三趣说，视为不可缺一的赏鉴标准。重视画家情感作用，强调绘画须“神在形似之外，而形在神气之中”，“求神似于形似之外，取生意于形似之中”。另着有《雅尚斋诗草》、《芳芷楼词》、《玉簪记》、《节孝记》等。（冯志洁）
【莫是龙】1537～1587。明代画家、书法家。
字云卿，后以字行，更字廷韩，号秋水，又号后朋、碧山樵、贞一道人、云龙山人，华亭（今属上海松江）人。莫如忠子。秉承家学，十岁能文，十四岁补郡博士弟子，屡赴乡试不捷，以岁贡生终。性豪迈，工古文辞及书法、绘画。诗文宗韩愈、柳宗元，卓然成家。书法宗锺繇、王羲之及米芾，小楷精工婉媚，行草豪逸有态。善画，山水宗黄公望而能自辟蹊径，磊落郁葱，气韵清逸，别具风貌，为“松江画派”重要人物。深于画理，与董其昌、陈继儒等倡导山水画的“南北宗”之说。着有《石秀斋集》、《画说》、《笔麈》、《廷韩遗稿》，辑有《崇兰馆续帖》及散曲《南北宫词记》等。（冯志洁）
【詹景凤】1537～1602。明代书法家、画家、收藏家。字东图，号白岳山人、中岳山人、天隐生、大龙客，休宁（今属安徽）人。隆庆元年（1567）举人，初为江西南丰教谕，万历十六年（1688）迁南京翰林院孔目，擢吏部司务。万历二十六年（1598）
任广西平乐府通判。能诗文，工书画。书法学王羲之父子，用笔不凡，端庄可敬。善草书，变化百出，不失古法。喜以书法写墨竹，一竿直上，瘦劲绝伦；山水仿黄公望、倪瓒，萧疏淡远，气韵古逸；亦能画折枝花卉，时人拟之文徵明。家富收藏，游历江南，得见诸名家书画藏品，阅历既富，鉴别能力较高。有关绘画美学思想及鉴定论述大多集中在所着《东图玄览》中。另着有《东图全集》、《詹氏小辨》、《六纬撷华》，辑有《画苑补益》等。（冯志洁）
【屠隆】1542～1605。明代戏曲家、文学家、书法家。字长卿，一字纬真，号赤水，别号由拳山人、一衲道人，鄞县（今浙江宁波）人。万历五年（1577）进士，任颍上知县，转为青浦令，后迁礼部主事，至郎中。万历十二年（1584）蒙受诬陷，削籍罢官。为人豪放好客，纵情诗酒，所结交者多海内名士，名列“中兴五子”。晚年，遨游吴越间，寻山访道，说空谈玄，以卖文为生。博学多才，工诗文，精戏曲，通音律，善书画。论画强调意趣，主张“意趣具于笔前，故画成神足，庄重严律，不求工巧而自多妙处”。认为“看画之法，如看字法”，“须着眼圆活，勿偏己见”。着有《凤仪阁乐府》、《画笺》、《栖真馆集》、《白榆集》、《由拳集》、《采真集》、《南游集》、《鸿苞集》等。（冯志洁）
【周履靖】1542～1614。明代画家，藏书家。
字逸之，初号梅墟，改号螺冠子、夷门，晚号梅颠居士、鸳湖钓徒，秀水（今属浙江嘉兴）人。少患羸疾，乡居未仕。专力为古文词，以千金庋藏古今典籍。日弄金石图史，引证考据。诗名噪海内，与王世贞、茅坤、屠隆、陈继儒、董其昌、项元汴等为莫逆交。善山水，兼精人物，尤工书法。着述极富，多达七十余种。有关绘画着作有《画评会海》、《天形道貌》、《淇园肖影》、《罗浮幻质》、《九畹遗容》、《春谷嘤翔》等。（冯志洁）
【孙鑛】1542～1613。明代文学家。字文融，号月峰、湖上散人，余姚（今属浙江）人。万历二年（1574）会试第一，历任兵部左侍郎兼右都御史、总督蓟辽军务、经略朝鲜御倭，官至南京兵部尚书。被劾乞归，卒于家。通经史，工诗文，精书画。书学欧阳询，瘦劲不凡。着有《书画跋跋》六卷。时王世贞《书画跋》刊行，鑛又跋其所跋，论述辩义，补阙匡正。其间论说极有精理，针对时弊直陈己见，代表了作者书画理论主张和审美倾向。
另着有《孙月峰先生全集》等。（冯志洁）
【王肯堂】1549～1613。明代文学家、医学家、收藏家。字宇泰，号念西居士，又号损庵，金坛（今属江苏）人。明万历十七年（1589）进士，选庶吉士，授翰林院检讨，参与国史编修。万历二十一年（1589）因抗御倭寇事上书，被诬以“浮躁”降职，引疾归。万历三十四年（1606）经荐，补为南京行人司副，后转任福建布政司参政。博览群书，通晓经律，精研医学。书法深入晋人堂室。论画能针对当时画坛弊端，直抒已见。重神轻形，以为山水画是“高人逸士”对于自然景物的情感流露。推崇山水画的“南宗”画派，以为士大夫文人画当以此为师。重视绘画的规矩绳墨，提倡师古。着有《尚书要旨》、《论语义府》、《证治准绳》、《医学正宗》、《郁罔斋笔麈》等。辑《郁罔斋帖》数十卷，手自钩拓，为一时之冠。（冯志洁）