【画中十哲】指清代娄东画派的十位画家。
即董邦达、高翔、高凤翰、李世倬、允禧、张鹏翀、李师中、王延格、陈嘉乐、张士英。他们受“四王”的影响较多，大多以临摹复古为主，推崇保守画风，但有些画家也能自出机杼、别故致新，如高凤翰、高翔等。（屈健）
【三任】指清末海上画派画家任熊、任薰、任颐的合称。加上任熊之子任预，合称“四任”。（王凤珠）
【四任】见“三任”条。
【二石】①清代秦祖永《桐阴论画》：“清湘道济（原济），笔意纵姿，脱尽画家窠臼，与石谿师相仲伯。盖石谿沉着痛快，以谨严胜；石涛排奡纵横，以奔放胜；师之用意不同，师之用笔则一也。
后无来者，二石有焉。”所论两人画风之同异，十分中肯。②近现代中国画坛中，北京有个齐白石，南京有个傅抱石。画风各异，人称“二石”。（周积寅）
【二谿】清代画家，僧人。髡残，俗姓刘，字石谿。武陵（今湖南常德）人，居江宁（今南京）牛首山幽楼寺。擅画山水。受元四家、沈周、文徵明、董其昌影响。善用秃笔和渴笔，专长于干笔皴擦，景物茂密。笔墨苍茫荒率，境界奇辟，气韵浑厚，自成风格。程正揆，明末清初画家。晚号清谿道人。孝感（今属湖北）人，寓江宁（今南京）。擅画山水，初经董其昌指授，得其晚年枯笔干墨之法，远溯宋元，多用秃笔，风格枯劲苍简。与髡残友善，并称“二谿”。（周积寅）
【西蜀画院】五代西蜀的统治者为了满足宫廷的享乐与政教宣传，十分重视图画，设官分职，罗致人才，略早于南唐，于翰林院分设图画院以待画史，是否正式成立画院，史无记载。但翰林院人数之多，不减南唐。当时有翰林待诏房从真、杜子瓌、宋艺、杜齯龟、赵忠义、蒲师训、蒲延昌、张玫、阮知海、阮惟德、杜敬安、高从遇、黄筌、黄居宝、李文才等，翰林祗侯徐德昌。在这些人当中，不论山水、释道、仕女、翎毛、花竹、木屋，莫不各有专擅，名重一时。到了北宋，一部分画家便都成了北宋翰林图画院的骨干。（周积寅）
【南唐画院】南唐中主李璟，采取西蜀主孟昶的办法，在翰林院分设图画院，文献上虽然没有关于画院成立的记载，但从南唐赵干任画院学生的官职来看，便可证明已有画院的设立无疑。南唐各主都很喜爱图画，李璟、李煜，自己都是文人，因此对于绘画人的重视，过于前代，远方画家亦相继南来。当时有翰林待诏顾闳中、周文矩、高太冲、朱澄、曹仲元、王齐翰、梅行思等人；翰林司艺解处中；内供奉卫贤；画院学生赵干；后苑副使董源等人。大抵南唐画院画家多作卷轴画，而西蜀画院画家除卷轴画外，多袭前代遗风，以壁画为多。（周积寅）
【翰林图画院】宋代宫廷所设的绘画机构。
一名“翰林图画局”。绘画史籍中一般简称为“画院”，“图画院”。在中国绘画史上，很早就有宫廷画家，如殷周的冬官画工，春秋战国时的画史，汉代的尚方画工、黄门画者等。唐代在翰林院罗致画家，称待诏、祗侯、供奉。先秦至唐代，虽无专门安置画家的机构，但与其后设置画院的目的仍然不外乎两个方面：其一，为统治阶级进行政教宣传；其二，供宫廷贵族生活的点缀。随着美术的发展和宫廷贵族对绘画的大量需求，五代时期的西蜀和南唐正式设立宫廷画院。北宋初，先后将原来西蜀、南唐及中原地区的画家召入汴梁（今河南开封），入翰林图画院（局），按才艺高下，分别授予待诏、祗侯、艺学、画学工、学生、供奉等职衔。至徽宗赵佶朝（1100～1125），一度建立“书画学”，规定肄业和考绩等制度，画院规模以此时为盛。南宋画院规模不减北宋。两宋画院画家，见于史籍的有二百余人，是古代宫廷绘画最为繁荣和活跃的时期。（王凤珠）
【如意馆】《清史稿·唐岱传》：“清制画史供御者，无官佚，设如意馆于启祥宫之南，凡绘工，文史及雕琢玉器、装潢帖轴皆在焉。初类工匠，后渐用士流，由大臣引荐，或献画称旨召入，与词臣供奉制度不同。”如意馆的性质，有点像唐初的翰林院，是内供奉艺能技术杂居之所，只是其范围不比唐初的广泛。在如意馆工作的画家与清代以前画院画家的性质没多少区别。清代胡敬《国朝院画录》所录院画家一百零五人，都不是科举出身，工作地点是在如意馆，其待遇开始与工匠相类，被称为“南匠”，至乾隆九年（1744），弘历指示不叫“南匠”而叫“画画人”，画家的地位由此得到了改善。
由于实行了以善画封官的政策，不少院画家皆因画称旨而得官。如金廷标“命入画院祗侯”，张宗苍“授户部主事”，徐扬“钦赐举人，官内阁中书”，缪炳泰“为内阁中书，入值画院”等。（周积寅）
【南书房】在北京故宫乾清宫的西南，原是康熙帝读书处。康熙十六年（1677）始选翰林等官入内当值，称为“南书房行走”。除应制撰写文字外，还秉承皇帝意旨，起草诏令，一度成为发布政令的所在。自军机处成立后，南书房各官员即不再参与机务，专司文词书画等事。一般称为“南斋”。南书房行走官员不限品级，从尚书到编修、检讨都可充任，惟原则上须用翰林出身的人。当时从科举入选的官僚，因工书画而供奉内廷，即所谓“词臣供奉”。如王原祁是进士出生，“天子嘉其画”，供奉内廷，鉴定古今名书画。其他如蒋廷锡、邹一桂、董邦达、钱维城、张若霭等二十余人，均系科第出身，以绘画供奉内廷。但他们不在如意馆，而在“南书房”，以与如意馆非科第出身的“画画人”区别其身份。据说，有一天，康熙来到南书房，命王原祁画山水，“圣祖凭几而观，不觉移晷”；乾隆也常去如意馆，看画家们作画，称旨者则睿题之，有用笔草率者，亲自教之。当时皆传为美谈。（周积寅）
【中国画院】简称“画院”、“国画院”。中国民族绘画的创作研究机构。1957年5月，周恩来总理出席北京中国画院成立典礼，并祝词。其后，江苏省国画院（1959）、上海中国画院（1960）、广州画院（1964）、中国画研究院（1981）、陕西国画院（1981）成立。特别是改革开放以来，全国各省市自治区成立的“画院”、“书画院”如雨后春笋。其宗旨是在为人民服务、为社会主义服务“二为”方向指引下，贯彻执行“百花齐放，百家争鸣”和“推陈出新”的文艺方针，批判地继承发扬民族绘画艺术的优良传统，以繁荣中国画创作，并开展中国画史论的研究，以及培养中国画专业人才。（王凤珠）
【画史】①指画家。北宋王安《纯甫出僧惠崇画要予作诗》诗：“画史纷纷何足数，惠崇晚出吾最许。”《庄子·田子方》曰“宋元君将画图，众史皆至”中“众史”的“史”，即指画史。杨廷瑞撰有宋以来的画家别号一书，名曰《画史别号》。②指中国画学史。如唐代裴孝源《贞观公私画史》，北宋米芾《画史》，明代朱谋《画史会要》，清代彭蕴璨《历代画史汇传》、汤漱玉《玉台画史》，现代于安澜《画史丛书》。（周积寅）
【画家】北宋《宣和画谱·卷十·山水叙论》：“自唐至本朝，以画山水得名者，类非画家者流，而多出于缙绅士大夫。”北宋郭熙《林泉高致·画意》：“世人止知吾落笔作画，却不知画非易事。
庄子说画史解衣盘礴，此真得画家之法。”画家：指擅长绘画的专家。（任大庆）
【画家三等】清代龚贤《柴丈画说》：“画家三等：画士，画师，画工。画士为上，画师次之，画工为下。或问曰：‘画师尚矣，何重士为？’柴丈曰：‘画者，诗之余；诗者，文之余；文者，道之余。吾辈以学道之事，明乎道，则博雅。亦可浑朴，亦可不失为第一流人。放诗文写画，皆道之绪余。所以见重于人群也。若淳之以笔墨为事，（则）此之贱也。虽然画师亦不可及，作法以垂后世之规而宪（下阙四字）为师，所以抑师而扬士者，奖人学道也。明乎道始知画之来由。不明乎道，所谓习其事而不明其理者是也。若画工既不知画理之所存，又不能立法作则，而资继起，请以岁月而易人廪给，古人所谓异日者也。以乎养口何异运斤雕瓦之人。君子耻之，鄙其名曰：工。工与士若乘騄駬而分驰也’。”騄駬：亦作“騄耳”、“绿耳”，马名，周穆王八骏之一。八骏皆因其毛色以为名号。
“騄耳”，则当为绿色马。一般来说，画士指士大夫画家即文人画家；画师指作家，职业画家或者院体画家；画工指民间画匠。龚氏首推“画士为上”，其画为“逸品”，是因为“其中有诗意，有文理，有道气”。（《四要画跋》），即称为有“士气”，而相比之下，画师和画工在这方面要逊色或缺少得多。（周积寅）
【画士】参见“画家三等”条。
【画师】参见“画家三等”条。
【工】工本来是从事技艺制作器物的人，所以称工人，也称工匠。推而大之，则有工作、工厂以及工业。论技术则有工夫、工力、工巧、工妙。
艺术上的工，就是精熟巧妙，能全面掌握某一种艺术的技术。在画论上工可分为两种：①工巧的工。
后魏孙畅之《述画记》“蔡邕”条：“工书画，善鼓琴。”南朝陈姚最《续画品》“谢赫”条：“所须一览，便工操笔。”唐代白居易《画记》：“画无常工，以似为工。”唐代张彦远《历代名画记·论画六法》：“故工画者多善书。”元代汤垕《画鉴》：“高克明山水虽工，不免画人之习，无深厚高古之气。”②工匠的工。唐代杜甫《题李尊师松树障子歌》：“更觉良工心独苦。”唐代窦蒙《画拾遗录》“钱国养”条：“衣裳凡鄙，未离贱工。格律自高，足为出众。”北宋苏轼《东坡题跋》卷下：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。乃若画工，往往只取鞭策皮毛，槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺便倦。”北宋董逌《广川画跋·书徐熙牡丹图》：“徐熙作画与常工异矣。”北宋黄伯思画跋：“使俗工睨之，未免随便安于众目。”北宋米友仁论画：“画之为说，亦心画也。自古莫非一世之英，乃悉为此，岂市井庸工所能晓？”
（引自《铁网珊瑚》）明代陈师道跋画：“眉山公谓孙知微之画，工匠手耳。”所谓良工、贱工、常工、俗工、庸工、工匠都是画工的别名，皆指民间画工，是长期活动于民间以绘画为终身职业的艺术工人，古代绘画史论家对他们及其创造的作品多带有偏见。（周积寅）
【画工】①东汉王充《论衡·齐世》：“画工好画上代之人。秦、汉之士，功行谲奇，不肯图。”旧题西汉刘歆《西京杂记》卷二：“乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王嫱不肯。”
画工，也称“画匠”，指从事绘画的人；后亦指画艺平庸者，以别于名画家。②与“化工”相对。明代李贽《杂说》论戏剧：“《拜月》、《西厢》化工也；《琵琶》画工也。”此“画工”指人工的雕绘或人工的雕绘美。（周积寅王凤珠）
【画匠】唐代韩偓《玉山樵人集·格卑》诗：“入意云山输画匠，动人风月羡琴僧。”画匠，即画工。（王凤珠）
【黄门画者】北宋郭若虚《图画见闻志·叙自古规鉴》卷一：“昔汉孝武帝乃使黄门画者，画周公负成王朝诸侯以赐（霍）光。”黄门指宫门，古代宫门都饰以黄色。此指宫廷画工。（周积寅）
【尚方画工】唐代张彦远《历代名画记·述古之秘画珍图》卷三：“汉明帝雅好画图，别立画官，诏博洽之士，班固、贾逵辈取诸经史事，命尚方画工图画，谓之画赞。至陈思王曹植为赞传。”汉代宫廷设“少府”，下属有黄门署或尚方署，是负责制造帝王所用的器物的官署。其中图画属帝王所用器物之内，故在宫中使用的一般画工，均属黄门署或尚方署所管，称之为黄门画者或尚方画工，管理官称署长，系“宦者”（即“太监”）担任。（周积寅）
【画圣】唐代张彦远《历代名画记·论顾陆张吴用笔》：“国朝吴道玄古今独步，前不见顾、陆，后无来者，授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。
张既号‘书颠’，吴宜为‘画圣’。”元代汤垕《画鉴》：“吴道子笔法超妙，为百代画圣。”圣：谓所专长之事造诣至于极顶。唐代朱景玄《唐朝名画录》列吴道玄为“神品上一人”，北宋苏轼谓“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”。故千余年来被奉为“画圣”，民间画工尊之为“祖师”。在唐代，称“诗圣”的有诗人杜甫，称“草圣”的有书法家张旭。（周积寅）
【画状元】姜绍书《无声诗史》：“吴伟善绘事孝庙登极，复召见便殿，命画称旨，授锦衣卫百户，赐‘画状元’印，宠赉日厚。”状元：科举考试得中，经殿试第一为状元。中状元者号为“大魁天下”，系科举中最高荣誉。画状元，系古代帝王赐予画家的最高荣誉称号。（周积寅）
【大家】明代屠隆《画笺》：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡以后四大家也。”明代董其昌《画旨》：“元季四大家，浙人居其三：王叔明湖州人、黄子久衢州人、吴仲圭武塘人，惟倪元镇无锡人耳。”