清代笪重光《画筌》：“腕底烟云无尽，全局布于心中，异态生于指下，气势雄远，方号大家。”华翼纶《画说》：“浩浩落落，独与天游，不为物囿，虽寥寥数笔，而神完气足；巨幛万卷，千岩万壑，又恢恢有余，是谓大家。”戴熙《习苦斋题画》：“大家在气象。”古代画论中，“大家”一词最早见于明代，清人多加阐释。绘画“大家”，当指其一朝代最着名的画家，其意与西方文艺复兴之后所用“大师”一词相类（参见“大师”条）。二十世纪以来，人们所称绘画“大家”，则次于绘画“大师”。（周积寅）
【大师】《徐悲鸿谈艺录·1年栀杨善深画展序枛》：“中国绘画上花鸟之造诣自宋至今九百年，尚未见何邦足与颉颃者，其杰出之大师若徐熙、黄筌、黄居寀、易元吉、滕昌佑、徽宗、赵昌、崔白之伦，其思致高逸与其博采被章，真足沾溉百代。”所谓“大师”，在中国古代有几种含义：①大军的意思。《周易·同人》：“大师克相遇。”是说大军战胜了与之相遇的敌军。②学者之尊称。《汉书·伏生传》：“学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉以教矣。”③佛教徒称佛为大师。《瑜伽师地论》：“能善教诫声闻弟子一切应作不应作事，故名大师。”后也用作对和尚的尊称。④古代乐官名。《周礼·春宫·大师》：“大师掌六律六同，以合阴阳之声。”在中国古代绘画史中，不见画家有称大师者，惟有“画圣”（如唐代吴道子、清代王翚）、“画状元”（如明代吴伟）之称，但毕竟极少数者。明代绘画批评家对画家中有巨大成就而为人所崇仰者称为“大家”，如明代屠隆《画笺》：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡以后四大家也。”明代董其昌《画旨》：“元季四大家（王蒙、黄公望、倪瓒、吴镇），浙人居其三。”在西方国家，文艺复兴之后，艺术评论家为了提高艺术家的地位，对其中杰出者，始冠以“大师”之称号，意与中国之“大家”相类。二十世纪，艺术“大师”一词使用，由欧洲传入中国，在中国艺术家中，刘海粟早在1931年三十六岁就被法国巴黎大学路易·赖鲁阿（Louis Laloy）尊称为“中国文艺复兴大师”，这是一种最高荣誉。
但在当时的中国艺术评论家，在评论艺术家时，还不常运用这样的称号。仅见1941年徐悲鸿评论古代花鸟画家徐熙、黄筌等人用之。七十年代后期，“大师”一词才开始在艺术评论中盛行，但到了二十世纪末直至现在，“大师”一词已被滥用。为了让社会上学习继承发扬真正大师的艺术精神，《近现代中国画大师谈艺录》选了十位中国画大师，按生卒年先后排列，他们是吴昌硕、齐白石、黄宾虹、徐悲鸿、刘海粟、潘天寿、张大千、林风眠、傅抱石、李可染。之所以称他们为大师，《序》曰：“其一，他们都是近现代中国画坛独树一帜的一流中国画家。他们在绘画创作上所取得的卓越成就，体现、代表这一时代中国画的最高品味；其二，他们又都是近代一流的绘画理论家。他们的理论来自实践、有感而发，对前人的画论既有发微、探讨，又有自己独到的建树，体现、代表这一时代中国画理论研究的最高水平；其三，他们同时又都是近现代一流的美术教育家。他们德高望重，为人师表，诲人不倦，为我国近现代美术教育事业作出了启蒙、奠基、开拓的贡献。我国美术事业到今天能有如此兴旺、繁荣，名家辈出，与他们的掘井、汲泉、灌溉、培育是分不开的。”（周积寅）
【泰斗】“泰山北斗”的简称。《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”后用以比喻某一方面负有名望的人。《俞剑华美术史论集·序》云：俞剑华先生“是二十世纪着名的美术教育家、书画家，海内外享有盛名的美术史论泰斗”。（王凤珠）
【开山祖师】佛教谓在名山创建寺院的第一代住持。后泛指一宗一派的创始人或首创某种事业者。南宋刘克庄《后村诗话》：“本朝诗惟宛陵（梅尧臣）为开山祖师。”俞剑华《中国绘画史·凡例》：“吾友郑昶（午昌）之《中国画学全史》出版，实为空前之巨着，议论透辟，叙述详尽，且包罗宏富，取材精神，纲举目张，条分缕析，可谓中国绘画通史之开山祖师。”（周积寅）
【宗师】《后汉书·朱浮传》：“寻博士之官，为天下宗师。”宗师：指在思想或学术上，被奉为师表的人。石楠《刘海粟传》：“刘海粟是我国新美术运动的拓荒者，现代美术教育的奠基人，是站在时代前列的学贯中西、艺通古今的一代艺术宗师。”（王凤珠）
【巨匠】刘海粟《黄宾虹诗集·序》：“老友黄补存（宾虹）先生多才多艺在他年过古稀后，更上几层楼，愈老愈新，终成一代巨匠，表现出我中华民族永不枯竭的创造力。”巨匠：指在文学艺术或科学等方面有杰出成就的人。（周积寅）
【巨擘】擘是大拇指，巨擘比喻杰出的人物。
中村不折、小鹿青云着，郭虚中译《中国绘画史》（中正书局，1937）载：“现代的中国于墨林艺苑颇寂寞，名匠巨擘绝迹，足以称扬者甚少。”俞剑华1947年《从黄君璧、傅抱石二教授画展论现代画风之转变》：“愚向主写生，痛恶临摹时史之作，着书立说，均阐此旨，闻者狃于积习，或不之信，而愚持之益坚，所幸同志渐广，从事于写生及以复兴唐宋画风为职志者渐众，而黄、傅二君尤为此道杰出巨擘，纵览二君之作，足征愚见之不谬，空谷足音，为之喜而不寐。”（任大庆）
【行家】又称作家。明代何良俊《四友斋丛说》：“我朝善画者甚多，若行家当以戴文进为第一，而吴小仙、杜古狂、周东村其次也。”明代詹景凤《东图玄览》卷二：“北宋人画人马二册，不着色，其描法精能，本自作家。”行家，原泛指某一行业中的专门家，如俗称“行家里手”。后戏曲艺术中以职业演员为行家。在中国画论中，也指职业画家，即院体画家、民间画工为行家。（周积寅）
【戾家】又称利家、隶家。南宋张端义《贵耳集》卷上：“掖坦非有出身不除自嘉泰、嘉定以来，百官见宰相，尽不纳所业三十年间，词科又罢，两制皆不是当行，京谚云：‘戾家’是也。”明代何良俊《四友斋丛说》：“我朝善画者甚多利家则沈石田为第一，而唐六如、文衡山、陈白阳其次也。”明代屠隆《画笺·元画》：“评者为士大夫画，世独尚之，盖士气画者，乃士林中能作隶家画品，全法气韵生动，不求物趣，以得天趣为高。”戾家，原乏称某一行业中的生手或业余客串者，非行家，不是正途出身。后戏曲艺术中专以子弟客串的为戾家。在中国画论中也指词翰余事的业余画家即士大夫文人画家为戾家。（周积寅）
【名家】清代华翼纶《画说》：“笔墨隽永，毫无俗笔，自然名贵，是谓名家。”清代戴熙《习苦斋题画》：“大家在气象，名家在精神，骨性天成，自行其是。”名家：指在绘画上学有专长而名为一家。
在二十世纪以来的优秀中国画家中，可分为三个等第：一为“大师”，二为“大家”，三为“名家”。名家仅次于“大家”（见“大家”条）。（周积寅）
【方家】《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”成玄英疏：“方犹道也。”原指深于道术者，后用于指精通某种学问或艺术之专家。书画作品题款上，常称对方为“方家”，以表尊敬。（周积寅）
【法家】明代唐志契《绘事微言·苏松品格同异》：“苏州画论理，松江画论笔。理之所在，如高下大小适宜，向背安放不失，此法家准绳也。”法家：犹言“方家”。对书画家之尊称。（周积寅）
【画手】唐代杜甫《杜工部草堂诗笺·冬日洛城北谒玄元皇帝庙有吴道子画五圣图》卷二：“画手看前辈，吴生远擅场。”清代《傅山论书画》：“画手看前辈，斯生近莫俦。”画手：指画家。（周积寅）
【高手】清代《傅山论画》：“高手作画，作写意人，无眼鼻而神情举止生动可爱。”指见识和技艺高明的画家。（周积寅）
【妙手】唐代高适《高常侍集五·画马篇》诗：“感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。”指技艺高超的人。（周积寅）
【俗手】清代方薰《山静居画论》：“今人每尚画稿，俗手临摹，率无笔意。”指技艺平庸的人。（周积寅）
【门人】《史记·礼书》：“自子夏门人之高第也。”《后汉书·冯衍传上》：“盖仲由使门人为臣，孔子讥其欺天。”指弟子、学生。（王凤珠）
【门生】《后汉书·贾逵传》：“皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎，朝夕受业黄门署，学者皆欣欣羡慕焉。”北宋欧阳修《集古录跋尾·后汉孔庙碑阴题名》：“亲授业者为弟子，转向传受者为门生。”后代泛指弟子。南宋岳珂《桯史·天子门生》：“以此知卿不附权贵，真天子门生也。”（王凤珠）
【门徒】《后汉书·钟皓传》：“避隐密山，以诗律教授，门徒千余人。”指门生、弟子。（王凤珠）
【弟子】《论语·先进》：“季康子问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰‘有颜回者好学。’”指学生。（王凤珠）
【私淑弟子】见“景行”条。
【字】①文字。许慎《说文解字·叙》：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”
②人的表字。在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫做字。如东晋画家顾恺之，字长康，小字虎头；唐代诗人、画家王维，字摩诘；清代画家原济，字石涛。（周积寅）
【号】①名称。如国号；年号。②别号。指人的名和字以外的另起的名字。如北宋诗人、书画家苏轼字子瞻，号东坡居士；清代书画家郑燮，字克柔，号板桥。（周积寅）
【骨董】同“古董”。明代张萱《疑耀》卷五：“骨董二字乃方言，初无定字朱晦庵《语类》乃作‘汩董’，今人作‘古董’字。”指古器物。清代松年《颐园论画》：“骨董人所出售者，大半赝本，欺人图利而已。赏鉴书画家亦须扩充眼界，毋轻许其真赝，耗财犹细事，出丑是大笑柄耳。”（周积寅）
【古董】《水浒传》第六十六回：“四边都挂名人书画并奇异古董玩器之物。”指可供鉴赏、研究的古代器物（包括古代字画在内）。同“骨董”。（周积寅）
【清玩】北宋米芾《画史》：“东丹王胡瓌蕃马，见七八本，虽好，非斋宝清玩。”指金石、书画、古器、盆景等可供赏玩的清雅之物。（王凤珠）
【文房四宝】北宋梅尧臣《宛陵集·九月六日登舟再和潘歙州纸砚》卷三十六：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。”文房：书房。“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。北宋苏易简着《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有着名的制品和艺人。如安徽泾县的宣纸（产于唐代在宣城［今宣州市］集散，故名），歙县（旧为徽州府治）的徽墨，浙江湖州市（旧为湖州府治）的湖笔，广东高要（旧为肇庆府治，古名端州）的端砚，至今还很着名。（周积寅）
【笔】①指传统意义上写字、作画的毛笔，为文房四宝之一。毛笔主要由笔头和笔杆组成，笔头所用的毫料是毛笔质量的关键。毫料以兽类的毛为主，常见的有羊毫、兔毫、狼（黄鼠狼）毫以及狸毫、马毫、豹毫、猪鬃等，也有以禽类的羽毛制笔的。依笔毛弹性可分为：软毫，硬毫，兼毫。优质的毛笔应具有尖、齐、圆、健“四德”，“尖”就是笔锋尖锐，“齐”就是修削整齐，“圆”就是笔头圆润，“健”就是毛笔有弹性。笔杆多用竹管，也有用红木、牛角、骨料、象牙、玉石、青花瓷等作杆的。②指书法、绘画中的运笔技巧，有湿笔、干笔、枯笔、焦笔、颤笔等。（任大庆）
【墨】①指传统意义上写字、作画用的黑色颜料，为文房四宝之一。墨的主要原料是炭黑、松烟、油烟、胶等，形态主要有墨锭和墨汁两种。目前市场上的墨汁分油烟墨、松烟墨和炭黑墨三类，油烟墨多以植物或动物油等取烟制成，特点是色泽黑亮，有光泽，其中桐烟墨细腻有光泽，品质最好。松烟墨出现最早，由松树枝燃烧时产生的黑色烟雾收集制成，虽黑，但光泽度差。炭黑墨是用工业炭黑制成的墨，原料是石油、焦煤油等，其附着力差，价格低廉。②指书法、绘画中以水调墨的技巧，有破墨、泼墨、积墨、焦墨、淡墨、死墨、活墨等。（任大庆）
【纸】指狭义上书写、绘画所用的纸，为文房四宝之一。西汉时已有蚕茧断丝等制作的“絮纸”，东汉蔡伦真正实现了以植物纤维造纸，其后的皮纸、麻纸、藤纸、竹纸、楮皮纸、桑皮纸、草纸等大量出现，为书画使用创造了条件。从尺幅上分，常见的有三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六等。纸有生、熟之分。（任大庆）