端木林不惜重金，从海内外搜罗来各种“神油”和“春药”给自己助威，那些灵丹妙药只要一丸下去，他就会宝刀不老、锐不可当。有种从美国进口的红药丸，一瓶要数百美金，端木林消费起来也毫不吝惜。有各种各样的“神药”撑腰，端木林把衰老的阴影成功地扫荡到了九霄云外。他相信，只要红药丸还在源源不断地制造，自己的威力就会永不枯竭。背上临摹着一幅世界名画的张笑雪看上去令端木林目眩神迷，也使他荷尔蒙分泌异常旺盛。如同开足马力的马达，他没有丝毫的怜香惜玉之情，有的只是歇斯底里的骄奢和淫逸。张笑雪感觉：他不是在“做爱”，而是在蹂躏和搏杀。
端木林也的的确确是在“蹂躏”和“饕餮”。“蹂躏”一词残忍野蛮，“饕餮”更是粗俗贪婪，用在端木林的行为上却丝毫都不夸张。端木林自己也知道，在与张笑雪做爱时自己出手太狠，几乎是在强取豪夺，但他无法抑制内心的疯狂和狠辣。他知道，这疯狂和狠辣源自骨髓最深处的绝望：对衰老的绝望，以及对张笑雪的绝望。他愈疯狂，便愈能感觉到张笑雪对自己的冷漠。他处心积虑地用尽了各种技巧和手段，试图激活张笑雪，使她进入沉醉的做爱状态，并使她的血液燃烧起来，发出噼里啪啦的鸣响，让她和自己同频共振。然而，无论他怎般努力，张笑雪的灵魂之门始终对他死死地关闭着，做爱对端木林来说永远都是自导自演的独角戏。他这厢乱云飞渡、万马奔腾，张笑雪那里迷离恍惚、超然物外。他冲锋得声嘶力竭、不成人形，张笑雪那边厢却像千年铁树般沉默死寂、无息无声。
笑雪知道，要讨得老公的欢宠，必须在床笫方面用些心。有时候，她也强迫自己装作很投入的样子，小醉猫般极力配合。但，她发动不了自己，如同牛不喝水强摁角。端木林那破骡车般的身体使她感觉笨重无比，序幕刚一拉开他就喘息不止，听到他老牛拉破车般的喘息张笑雪就会意兴全无。但，作为妻子，她清楚地明白自己不能在床上愤怒。于是，只好迸足全力，把愤怒的火焰强摁下去，并以最大限度的沉默来对抗端木林。有时候，哪怕她稍稍体味到了那么一丝半缕的快感，也要把这差强人意的快感深深地隐抑起来，半毫都不肯流露。她也不知道，自己是在以铁疙瘩般的沉默对抗端木林，还是在惩罚她自己。她常常一边咬牙切齿地隐忍，一边在心里默默念叨：“楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人！”
在笑雪看来：做爱的感觉就是飞翔。和自己相爱的人灵肉相融，那才叫“做爱”呢。在床上做爱的时候，男人就应该雄鹰样地引领着女人，把她带至九天碧空，像乘坐过山车那样，让她濒临生与死的临界点，体验极致的生命之美。男人还应该隽永而又健美，肌肉结实紧致，骨头弹簧样富有弹性和张力，眼睛黑亮，呼出的气息清新而又爽润，如同翠竹和青草的味道。她此刻才明白，那清鲜爽润的气息就叫作“青春”。男人的指尖上还应该拥有神奇的魔力，只要稍稍碰触到女人的肌体，她就会化作温润的泉水，嘟嘟作响地冒出欢快的泡泡、掀起千万朵玫瑰色的浪花来。笑雪曾获得过一个很私密的绰号，叫作“公牛牌插座”。她像插座般性感而又灵敏，只要男人插入，就会立竿见影地呱呱鸣叫，并迅速抵达巨浪滔天、波澜迭起的峰巅。私底下，笑雪调皮地把“做爱”叫作“充电”。“充电”是她的床上密码，看到这个特用密码，她就会情不自禁地悄然哂笑，身体里面也仿佛点着一盏灯，只要触碰到她的“插座”，她灵魂的殿堂立时“啪”的一声就亮堂堂空明澄碧、灯火辉煌了，那盏亮在身体里面的灯就叫作“爱”。有了爱情，身体就会滚滚春水般飞瀑跌宕、惊涛拍岸，一粒小小的石子就能巨浪滔天、卷起千堆雪。那是怎样的幸福、快乐和满足啊！那是生命的欢歌和灵魂的绝舞，招招式式都诠释着“美”和“爱”的秘诀。
此刻，身体还是那个身体，亮在里面的那盏爱情之灯却熄灭了，身体变成了一间冰冷阴暗的牢房，把自己的灵魂层层设防地囚禁于内。有时候看到端木林绝望地独自鏖战，她也会装模作样地稍作配合，那喊出的声音假惺惺硬邦邦，像空谷回响一样冷硬，只能令端木林更加孤独和绝望。后来，张笑雪就不再假装兴奋地喊叫了，只死死地闭了眼睛石头样沉默着。再到后来，就形成了恶性循环：端木林愈兴奋，她愈死寂。她仿佛要拿出把牢底坐穿的决绝，誓死把沉默坚持到底。刚开始，每当和端木林做爱她都感觉端木林像饕餮者那样在“吞噬”她，后来，她渐渐地意识到，是自己在“吞食”端木林。在男人的眼里，女人下面的“缺口”是“天然之殇”，而对张笑雪来说，这“殇口”恰恰是女人的武器，这武器要对付的就是男人那件凸出的阳物。那阳物是貌似强壮的“硬硕”，而女人的“殇口”却是貌似虚弱的无形之“柔软”。“以柔克刚、以软蚀硬”乃万物之理。“硬”恰恰是最易折萎的脆弱，而“虚柔”却是包容和囊括万物之“大器”。
“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”张笑雪觉得，即使单单从生理结构上讲，女人也天然强大于男人。女人是“敞开”的，这种“敞开”预示着高天厚土般的接纳、吞并、包裹乃至占领。所谓男女“做爱”，表面看上去是男人拿自己的武器“杀伐”和“进攻”女人，其实质则是女人在“吞噬”和“瓦解”男人。哪一场完满的“做爱”不是以男人的泄逃和溃败收局的呢？女人是“做爱”这场战争的真正胜利者，能抵达“男女双修”境界的，世上能有几许？对张笑雪来说，跟端木林做爱就如同母狮吞食猎物，是一场血淋淋的鏖战，每次的战局都是：“软实力”消灭“硬实力”，端木林丢盔弃甲、一泻千里，疲软成空空如也的破皮囊，而女人汲取了男人生命的精华，只能更加丰沛柔润、力量无穷。做爱对男人永远都是损耗和丧失，对女人却是汲取和收益。上帝让女人处于“敞开状态”，就是为了使她能够吸纳天地之精华，成为孕育生命的伟大之母。男人通过自己的阳具把生命的精华输送给女人，女人把这精华变成乳汁再分泌出来，哺育新的生命，生命就这样阴阳交融、脉息相通。
端木林画过一幅男女交欢图：这交欢图由四个人组成，两个成年男女上下仰伏、肢体钳抱，以凸击凹、以凹迎凸，性器嵌镶、双唇吻合，处于“男女双修”的做爱状态。两个男女婴儿则如天使的翅膀各自噙含女人的一只乳头，女人的乳房修长如细颈丝瓜，从胸部向上斜出，粉红色乳头如盛开的喇叭花，迎着孩子鲜嫩的红唇绽放，孩子口叼乳头分别斜延在女人的左右两肩，并以四十五度角向天空伸展莲藕般肥美的双腿。四个人赤身裸体，四颗头如葵花宝典样拼成匀称美丽的向日葵图案。男人的阳具向女人输送着精液，女人的乳头向婴儿输送着乳汁，男婴腿蹬朝阳，女婴足踩明月，太阳的光华经由男婴的双腿输入女人的左乳，月亮的阴润通过女婴的两足灌注女人的右乳。男人身子紧贴大地，把大地厚土的滋养通过男根给予女人，女人背部朝向蓝天，把宇宙精气通过阴户反哺男人。在女人赤裸的背部文刻着骷髅和蛇的图案，蛇身婉转盘曲，呈现阴阳太极的圆圈状，那圆圈的中心是磷光幽闪的骷髅头骨，在那骷髅头骨上开着艳红的花朵，把“头骨”装扮得就像一粒行将萌蘖发芽的胚胎花种。天和地、日和月，阴和阳、男和女，还有生与死，浑然一体、不可分割，循环融通、往复轮回。
端木林还有一幅画：女人的四肢龟缩成一团模糊意象的混沌，连五官眉眼都分辨不清，整个身体看上去如同一只巨大的锁具，这把“肉锁”全身上下昏昧莫名，像一只浑圆的蛋，只有阴户清晰可辨、逼真夸张。给人的感觉，画中女人整个就是一副女性生殖器的象征。男人更简单：整个身躯就是一只巨大无比的阳具，这阳具的造型又恰是一把“钥匙”。其意蕴不言而喻：所谓“做爱”，就是拿男人这把“钥匙”去打开女人的灵魂之“锁”。具有讽刺意味的是：端木林这把“钥匙”从未打开过张笑雪这只“锁”，这毫无疑问。
张笑雪看不懂端木林的画。把自己铺展在床上的时候，她愈来愈感到，女人就像厚实深邃而又包罗万象的大地，男人充其量不过是大地上耕耘播种的劳作者，真正强大无敌且孕育和创造生命的是大地般的女人，而非战斗机样的男人。女人本身的存在就是牢靠踏实的“地盘”和“世界”，而男人毕其终生之精力都在攻战女人的地盘。端木林在床上愈勤奋和卖力，张笑雪愈从容和大度，心说：那端木林再怎么努力都是个种地的农民。她进而调侃地想：那么多人鄙视农民，殊不知，普天下的男人天生都是耕耘不辍的“农民”，一天不耕作就不能活；那么多人鄙薄土地，普天下的女人却天生就是土地。
人人都有逆反心理。笑雪愈沉默和死寂，端木林愈想让她出声。他愈想让笑雪出声，张笑雪愈死死地闭紧嘴巴，这就让端木林愈来愈怒不可遏。他抡起身体的锤子，在笑雪那块冷硬的石头上拼命地敲打、敲打，再敲打。他一边对着笑雪那僵尸般的身体冲锋陷阵，一边哀伤欲绝地想：我端木林不就是老了些吗？你为什么就不能稍稍给我些爱意呢？衰老难道就这般罪该万死吗？再说，衰老难道是我端木林的过错？要怪应该怪上帝才对。于是，他把对上帝的一腔仇恨也发泄到了笑雪身上。又于是，“做爱”对端木林来说就成了严酷的战争。到这时候，他彻底想通了：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋？一苗露水一苗草，一层山水一层人。回忆世情般般假，借假修真破迷津。由来真情三更梦，何必楚楚苦用心？只要能够尽享张笑雪这天赐盛宴，计较什么真真假假呢？这世界什么东西是真的？唯有时间。人人都说屎难吃钱难挣，殊不知，再难挣也还是能挣，钱就是人挣的，只要想挣就能挣；而时间却是上帝给的，给多少是多少，多一分一秒都挣不来，自己必须抓紧时间，仿佛是：只要把手中的时间抓紧，一天就会变成两天，活一年就会当三年。他必须抓，紧紧地抓，一丝一毫不可松弛懈怠，而妻子的身体，就是时间和世界的全部象征。