你两个不拘有天来大恼，要私下请众亲戚讲和，切记不可告之于官。要是一人先告，后者把这手卷送之于官，先告者即是不孝，官府必重治他。央及你两个，好歹与我长些志气，再预告问官老先生，若见此卷，幸怜我苦情，教我二子，再三劝诱，使争而复和，则我九泉之下，必有衔结之报。
你堂兄燕雄、燕豪、燕杰、燕贤，都是知好歹的人。你两个要敬他、让他。祖产分有末均处，他若是爱便宜，也让他罢。切记休要争竞，自有旁人话短长也。
——选自《杨忠愍集》
【译文】
你读书，假如能中举，中个进士，想到我眼前所受的痛苦，不做官也罢！假如要做官，务必正直忠厚，赤胆忠心报国。固然不能像我这样狂愚、也不能因为我忠诚而受祸，就改变心愿和作为，松懈自己行善的志向，而招人“父贤子不肖”的耻笑。
我如果不在人世，你母亲是个最正直不偏心的人。你兄弟俩要孝顺她，凡事要依着她。不能说她偏向那个儿子，不向着那个儿子；偏向那个媳妇，不向着那个媳妇。要是惹她生一点点气，就是不孝。不仅老天要讨伐你，我在九泉之下也要处置你。
你俩是一母同胞兄弟，应当和睦相处到老。不能各自私积钱财，引起争吵；不能因为言语上的差错、小事的差池，就争得面红耳赤。应箕性子粗暴些，应尾从小了解他的性子，看在我的面上，如果发生冲撞，就让他些吧！应箕敬重你哥哥，要十分敬重，像敬重我一样的敬重才对。如果你哥哥计较你什么的，你就自己跪拜在他面前，给他赔礼道歉；如果他仍然十分恼怒，你就去请求与你哥哥相好的朋友来规劝他。千万不能因为他恼怒，你就不谦让他了。你大伯曾经这样无情地摆布我，我还是这样敬重他，这是你亲眼所见的。你对待你哥哥，一定要向我学习才好。
应尾的妻子是儒家女，应箕的妻子是宦家女，这是很不容易相处的。应尾要教导你的妻子，爱护弟媳妇如同亲妹妹，切不可因她是官宦人家的女儿，就气不过，产生猜忌心理。应箕也要教导自己的妻子，敬重嫂嫂如同亲姐姐，衣服首饰不要穿戴得过分好的，要不然你嫂嫂看见了，嘴巴虽然不说什么，心里就有几分不耐烦，彼此就会从这里产生隔阂。四季衣服，每逢外出，妯娌俩要一样，兄弟俩也要一样。吃饭时，你兄弟俩应同你母亲一起吃，妯娌俩一起吃，切不可各人同各人的妻子回到自己房里吃，否则，时间长了，彼此就会产生恶感了。
你兄弟俩不论发生天大的纠纷，要私下里请亲戚来讲和，千万不能告到官府去。……你们的堂兄燕雄、燕豪，燕杰、燕贤，都是知好歹的人。你兄弟俩要敬重，谦让他们。祖辈留下来的遗产在分配过程中有不平均的地方，如果他们爱占点便宜，也就让他们去吧！切记不要争夺，谁是谁非，左邻右舍自有公论。
杨继盛诫子周济“同族贫寒”
【原文】
我一母同胞，见在者四人，你大伯、二姑、四姑及我。大伯有四个好子，且家道富实，不必你忧。你二姑、四姑俱贫穷，要你常看顾他，你敬他和敬我一般。至于你五姑、六姑，亦不可视之如路人也。房族中人有饥寒者，不能葬者，不能嫁娶者，要你量力周济，不可忘一本之念，漠然不关于心。
我家系诗礼士夫之家，冠婚丧祭，必照家礼行。你若不知，当问之于人，不可随俗苟且，庶子孙有所规法。你姊是你同胞的人，他日后若富贵便罢，若是穷，你两个要老实供给照顾他。你娘要与他东西，你两个休要违阻；若是有些违阻，不但失兄弟之情，且使你娘生气，又为不友，又为不孝。记之！记之！
……然居家做人之道，尽在是矣。拿去你娘看后，做一个布袋装盛，放在我灵前桌上，每月初一、十五，合家大小灵前拜祭了，把这手卷从头至尾念一遍，合家听着；虽有紧事，也休废了！
——选自《杨忠愍集》
【译文】
我一母所生的同胞，如今健在的有：你大伯、二姑、四姑和我。你大伯有四个好儿子，而且家里富足，你不必忧虑。你二姑、四姑都很贫穷，你要经常照顾她们。你尊敬她们要同我尊敬她们一样。至于你五姑、六姑，也不能把她们当外人看待。同族人之中若有饥寒的，不能安葬的，不能嫁娶的，你要量力周济，不可忘记同族之情，漠不关心。
我们家是属于书香官宦之家，遇上加冠、婚娶、丧事、祭祀，一定要按照家礼办理。如果你不知道，应当求教他人，不能随俗了事，要使子孙后代有所效法。你姐姐是你的同胞，她今后若富贵便好，若是贫穷，你兄弟俩要好好地照顾她。你母亲要给她一点东西，你兄弟俩不要阻拦；如果有点阻拦，不但会失去手足之情，而且会惹你母亲生气，既不友好，又不孝顺。切记！……
在家做人的道理，全都写在上面了。送去给你母亲看了之后，做一个布袋把它装好。放在我灵前桌子上面，每月初一、十五，全家大小在灵前拜祭完毕，把我这封家书从头到尾念一遍，全家人听着；即使有紧急事情，也不要废了这个规矩。
李应升诫子不忘亲情
【原文】
吾以直贾祸，自分一死以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以告汝，汝长成之日，佩为韦弦，即吾不死之日也。
汝生于官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚以贵公子待汝，衣鲜食甘，嗔喜任意，骄养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食，若长而弗改，必致穷饿。此宜俭以惜福一也。汝少所习见，游宦赫奕，未见吾童子秀才时低眉下人，及祖父母艰难支持之日也，又未见吾今日囚服逮及狱中幽囚痛楚之状也，汝不尝胆以思，岂复有人心者哉！人不可上，物不可陵。此宜慎以守身，二也。祖父母爱汝，汝狎而忘敬；汝母训汝，汝傲而弗亲，今吾不测，汝代吾为子，可不仰体祖父母之心乎？至于汝母更倚何人，汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。吾居官爱名节，未尝贪取肥家，今家中所存基业，皆祖父母苦苦积累，且吾此番消费太半。吾向有誓，愿兄弟三分，必不多取一亩一粒，汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负吾志。此宜公以承家，四也。汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞，倘嫁于中等贫家，须与妆田百亩。至妹母奉侍吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲。此桑梓之义，五也。汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟，汝念吾辛苦，厉志勤学，倘有上进之日，即先归养；若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。吾苦生不能尽养，他日俟祖父母千百年后，葬我于墓侧，不得远离。哀哉！
——选自《碧血录》
【译文】
我以刚直招惹大祸，自我分析只有一死，以报效朝廷，不再与你见面，所以写几句话告诫你：你长大之后，如能把这个教训当作皮革绳子随身佩带，就等于我没有死。
你出生在官宦家庭，祖父母把你看作极为珍贵的玉璧，内外亲戚把你当作贵公子来看待。你平时穿衣漂亮，吃食甘美；平日生气喜笑，任你所为；实在是娇生惯养，不肯穿布旧衣服，不肯吃粗糙米饭。如果长大又不改，必定引来穷困饿死！你应该保持俭朴，珍惜幸福。这是第一。你年轻所经常见到的是闲逛的官吏、奕世的显贵；未见我童生秀才时屈服顺从的样子，未见祖父母艰难支持的日子，又未见我今天穿着囚服投入狱中那种昏暗痛苦的景况！你不用心体会胆汁之苦，哪里还有人心啊！人不可上圈套，物不可受欺凌。应该谨慎从事，爱护自己，这是第二。祖父母疼爱你，你却轻率对待，失去应有的尊敬；你娘训诲你，你却傲慢看待，不去亲近。如今我遭意外灾祸，你取代我当儿子，可以不敬仰体会祖父母的心吗？至于你娘更依靠何人？如果你不孝，神灵会折杀你的。你应该居家孝顺，尊敬长辈，这是第三。我做官自爱名声气节，未曾贪赃肥私。如今家中所存田产，都是祖父母辛勤积累，况且为我此次灾祸消费过半。我一向有个心愿，兄弟三人分家，一定不多要一亩田一粒谷。你视伯伯如父，视寡婶如母，即使有祖父母的命令，你也不能多要分毫，以免辜负我的志愿。承继家业，你应该出自公心，这是第四。你既少兄弟，只有一个异母的妹妹，应当待她似同胞，如果她嫁给中等贫寒人家，要给她一百亩田产作嫁妆。至于她娘侍奉我有些年头，应当供养她以足够衣食，拨给她赡养田产，收好租送给她。出外入内，要谨慎提防人家说闲话。周济庶母庶妹，不忘情义，这是第五。你的资质灵性不迟钝，我失去教育训诲，读书已经晚了。你能想到我含辛茹苦，而磨砺意志，勤奋学习，假如有上进之日，即刻回家养老；假如上进没有指望，也要做一名真正的读书秀才，把我所留存的许多遗稿书信古籍，好好诠释说明。文章一脉相承，也不负我望，这是第六。我很痛苦，活着时不能尽孝赡养！等到祖父母百年之后，把他们安葬在我的坟旁，不得远离。悲伤啊！
卢象升诫子弟谦恭自牧
【原文】
古人仕学兼资，吾独驰驱军旅。君恩既重，臣谊安辞？委七尺于行间，违二亲之定省。扬荡廓清未效，艰危困苦备尝。此于忠孝何居也？愿吾子弟思其父兄，勿事交游，勿图温饱，勿干戈而俎豆，勿弧矢而鼎彝。名须立而戒浮，志欲高而无妄。殖货矜愚，乃怨尤之咎府；酣歌恒舞，斯造物之僇民。庭以内悃愊无华，门以外卑谦自牧。非惟可久，抑且省愆。凡吾子弟，其佩老生之常谈；惟我一生，自听彼苍之祸福。
——选自《忠肃集》
【译文】
古人做官兼做学问，唯独我奔走于军旅之中。皇上对我如此隆恩，我怎么好意思推辞？实因七尺之身置于行伍之中，不能早晚向父母请安问好。艰难困苦虽然备尝，可扫荡敌人、安定天下的功效未见，我的忠孝又表现在何处？但愿我家子弟经常想着你们的父兄，不要忙于在外交结朋友，不要在家只图自己的温饱。不要碰到战争而想祭祀，不要操着弓箭而想祭器。名声要立，但切忌虚浮；志气要高，但切莫狂妄。经商买卖，以夸耀欺骗，这是引起怨尤的根源，沉溺于酒醉歌舞，这是造物真主的罪人。在家要至诚质朴，出门要谦恭自牧。这样，非但可以保持长久，而且可以减少过失。凡是我家子弟，希望记住这些老生常谈；我一生是祸是福，自然听凭苍天的安排。
王夫之诫弟侄和睦团结
【原文】
和睦之道，勿以言语之失，礼节之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面责，慎勿藏之于心，以积怨恨。天下甚大，天下人甚多，富似我者，贫似我者，强似我者，弱似我者，千千万万。尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺凌弱者，何况自己骨肉。有贫弱者，当生怜念，扶助安生；有富强者，当生欢喜心，吾家幸有此人撑持门户。譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼岂欺左眼，以皮屑投其中乎？又如一人右手便利，左手风痹，左手岂妒忌右手，愿其同瘫痪乎？
——选自《姜斋文集》
【译文】
和睦的道理，就是不能只凭言语或礼节的过失，心里就不痛快。当看到对方有不对的地方，不妨当面批评，千万不要藏在心里，积怨成仇。天下很大，天下人很多，比我富裕、贫穷、强大、弱小的人，千千万万。尚且弱者不能嫉妒强者，强者不能嫉妒弱者，何况自己的亲骨肉！对贫弱的人，应当表示同情，帮助他们安定生活；对富强的人，应当表示高兴，庆幸我家能有这样的人撑管门户，比如一个人左眼患有角膜病，右眼光亮，右眼难道就欺负左眼，把灰屑撒入左眼吗？又比如一个人右手灵便，左手疯瘫，左手难道就嫉妒右手，希望右手也一样瘫痪吗？
吕氏父子诫子弟不负亲心
【原文】
万爱千恩百苦，疼我孰如父母；却教惹怒生嗔，只是我不成人。儿小任情骄惯，大来负了亲心；费尽千辛万苦，分明养个仇人，自打一下偏疼，人说一句偏怨；口噙一个娇儿，断送坏了干看。老子终日浮水，儿子做了溺鬼。老子偷瓜盗果，儿子杀人放火。为人若肯学好，羞甚担柴卖草；为人若不学好，夸甚尚书阁老。人生丧家亡身，言语占了八分；任你心术奸险，哄瞒不过天眼。使他不辨不难，要他心上无言；人言未必皆真，听言只听三分。自家认了不是，人再不好说你，自家倒在地下，人再不好踢你。慌忙倒不得济，安详走在头地；话多不如话少，话少不如话好。小辱不肯放下，惹起大辱倒罢；走路休走岔了，说话休说发了。乞儿口干力尽，终口不得一钱；败子羹肉满桌，吃着只恨不甜。世间第一好事，莫如救难怜贫；人若不遭天祸，舍施能费几文。蜂蛾也害饥寒，蝼蚁都知疼痛；谁不怕死求活，休要杀生害命。气恼他家富贵，畅快人有灾殃；一些不由自己，可惜坏了心肠。天来大功禁不得，一句自称，海那深罪禁不得，双膝下跪，你看人家妇女，眼里偏好，人家看你妇女，你心偏恼。
——选自《小儿语》
【译文】
万爱千恩百苦，谁也比不上父母最疼爱我了，如果惹他们生气，那就太不像话了，简直不是人。孩子小的时候放纵他，骄惯他，大了以后违背了父母的心愿。真是费尽了千辛万苦，最后养成了一个不孝的子孙，如仇人一般。对孩子自己舍不得打，也不愿意让别人说，恨不得用嘴把他含起来，最后把孩子的一生断送了，这时着急也没用了。老子对儿子的影响是很大的，上梁不正下梁歪。老子的一切不好的行为，影响着儿子可能干出更加恶劣的事来。如果做人想做个好人，就是担柴卖草也不丢人。如果行为不好，地位再高，职位再大，也没什么可夸耀的。人一辈子出现家破人亡的事，出在说话上占了八分，所以说话伤人也害己。人心术要正，背地里干的一切瞒得了人，瞒不过天。让人不说话是比较容易的，但要让人心里也服气就比较难了。人们说话不会都是真话，听的时候信三分就行了。如果自己承认了自己的错误，别人就不好再批评你了，自己倒在地下了，别人也不好再踢你了。慌慌张张是不会得到好处的，稳重往往会有所作为。人说话多不如说话少，说话少不如说别人爱听的话，这样才不会引起矛盾。受了一点小的屈辱就忍不下，引起大的屈辱反而倒忍受了。走路时注意不要走差了，说话要实事求是，不扩大不缩小。讨饭的孩子四处讨要口干力尽，最后没得到一文钱，败家之子在满桌美餐面前却还嫌不好吃。世界上最好的事，莫过于救苦救难，扶助贫穷。实际上不遭受重大天灾的话，施舍也花不了多少钱。昆虫也害怕挨饿，蚂蚁都知道疼痛，有谁不怕死呢，因此千万不要干那种杀生害命之事。别人富了自己气恼，别人遭灾心里高兴。这种人是品德不高，心肠不好的人。天大的功劳自己一夸，就使人反感，再深的罪过自己勇于承认，也就容易使人原谅。你偷看人家妇女心里感到很好，别人偷看你家妇女你却不高兴。
颜之推申言家教要“规行矩步”
【原文】
吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言。不修边幅。年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已否，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
——选自《颜氏家训·序致》
【译文】
我家的风气和家教，从来就是十分整齐缜密。早在我童年时候，就受到父母严格的诱导和教诲。我常常跟着两位哥哥，早晚向父母问候请安，给父母以温暖，走路规规矩矩，神色安定严肃，动作小心翼翼，就像朝见严厉的君主一样。父母经常给当子女的送嘉言美句，加以激励，还随时询问有什么爱好和崇尚，如果发现不足的地方，就加以策励，如果有长处，就加以引导，这些都十分恳切认真。可惜，到九岁那年，就不幸丧失父母双亲，家道离散，百余口人的大家庭变得冷冷清清。仁慈的兄长抚养我，尝尽了艰辛。但他们对我只有仁爱而没有威严，不能对我进行严格的教育。我虽然读了《礼记》这本书，也喜欢作文，但受周围平庸的人的影响和感染，放纵自己的性情，说大话，夸海口，忘乎所以，也不注意修饰仪容。到十八九岁的时候，才稍稍懂事，知道了应该磨炼自己，但是原先的不良习惯一旦形成，是很难马上改过来的。二十岁以后，大的过失就很少有了，经常心与口相斗，性与情相争，晚上睡下了，往往会感到早晨做的不对；今日回思一下，就会觉得昨天还有过失，之所以会这样，究其根源还是在于父母亡故太早，缺乏良好的家教。追思平日所言所行，常常会自己指责自己，达到刻骨铭心的地步，这不是像古书上的教训那样，过目即忘的。正因为如此，我写下二十篇文章，可作为儿孙辈的后车之鉴。