一个和尚到某县衙请求发给他到某地化缘的凭证，但是却被该县县令指认为是假冒的，还说这个假冒和尚是个杀人凶手。这是怎么回事呢？下面就请跟随我一同去看个究竟吧？
从前有个和尚，一路化缘来到江宁县城，他找到县衙，申请发给到江宁县化缘的凭证。县令张咏看了看他递上来的度牒，又仔细端详了和尚一番，问道：“你出家几年了？”
“三年了。”突然，张咏大喝一声：“好你个凶犯，竟冒充和尚，从实招来，为何杀人？”和尚一听，脸“刷”地变了色，但还想抵赖。张咏大怒：“不招？来人，大刑伺候！”和尚马上跪倒，连声喊道：“小人招！小人招！”
假冒的和尚
原来，这和尚名叫齐也强，是个农民。那天，他赶路走得口渴，正好遇见一个身挂水葫芦的小和尚，就上前讨水喝。小和尚递上水葫芦，齐也强喝完水，问小和尚哪里去。小和尚告诉他说：“我出家三年，刚刚得到官府发给的度牒，我现在是要到江宁县化缘去。”齐也强听了小和尚的话心想，种田太辛苦了，不如和尚快活。于是，他对小和尚说：“我也去江宁县，咱们结伴而行吧。”
小和尚听了很高兴：“善哉！善哉！”于是他们就上路了。走不多远，来到一僻静处，齐也强趁和尚不防备，抽出柴刀，砍死了小和尚。他迅速换上和尚衣服，拿出了度牒，又找人剃了光头，冒充和尚到江宁化缘来了。
后来有人问张咏，怎么知道他是假和尚的。张咏说：“我早就接到报案，说有一小和尚被人杀死在路边。齐也强递上度牒没有破绽，可看他光头上有扎头巾的痕迹，和尚是从来不扎头巾的。”
“化缘”一词的含义是什么？
佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不但指乞食。
度牒是什么？
度牒是中国封建时代僧尼出家，由政府发给的身份凭证。唐代以后度僧（即准许出家）归政府掌握，经审查合格得度后，由祠部发给证明文件。
大开眼界
古代男子扎头巾主要是为了不露头发。古代认为直接露出头发是卑贱的。所以再穷的人也要戴帽子，没有帽子，也要戴毡片。另一个原因，就是气候的变化。古代的温度比较低，湿度要比现在大。再一个，头发的护理很差劲，不戴帽子头上很难看的。 而且，在古代要靠帽子来判断一个人的身份。官员有各种乌纱帽，百姓有员外帽等。老百姓不能随便戴帽子，必须符合身份。
高太守推理辨冤
屈打成招在古代审讯中屡见不鲜，因此上演了不少历史悲剧，甚至酿成了千古奇案。好在有的法官比较明白事理，能从中发现疑点，最终为受屈者讨回公道，赢得人心。下面要看的这个案件就幸亏有了一名难得的高太守。
安徽省霍邱县有个姓范的乡民，他有一个儿子叫范寿子，因娶不起媳妇而不得已入赘到一个姓顾的老婆婆家当女婿。范寿子入赘到顾家一年后的一天，即正月十四，范寿子突然失踪，顾老婆子叫义子杨三到处去寻找，终无下落。
范父怀疑是顾家谋害了自己的儿子，于是将顾家告到县衙。
王县令传讯范、顾二家，几次审问，都得不到结果。
恰好，县衙内来了个乳母，是顾老婆子的同村人，她对王县令说：“好像是因为奸情才出现人命案的。”
王县令听了乳母之言，于是用重刑审讯顾老婆子，顾老婆子受不住刑罚，只好谎称：因女儿与义子杨三私通，被范寿子发觉，故尔将其杀死灭口。王县令问范寿子的尸体何在，顾家供道：范寿子被打死后，将尸体砍成八块，然后放进锅里煨煮，化成肉汁后，泼进土坑流走；其尸骨则用火焚烧，化为灰烬。顾家数人，口供一致，于是杀人案就这样定了下来。后来解送到府衙，口供依然如故。
当时安徽的提刑按察使是李书年。他在提审这件案子时，发现犯人所作口供，均顺口而出，好像是事先背熟了的。这引起了李书年的怀疑，他决定重申此案。于是将死者父亲、有关证人传讯到省，委任高廷瑶太守与某县令复审。审讯完毕，高太守说：“口供不实。”李书年问道：“从哪里看出不实来？”
高廷瑶沉思一下，说道：“据供，范寿子在岳母家是正月十三日夜，他同岳母、妻弟等出外观看灯会，回家应是二更时分；后范寿子又出外赌钱打牌，到家已是三更。若范寿子这时被顾家母女杀害，已是四更时分。如果再将尸体肢解，煮成肉汤，必须一昼夜的工夫才行；五更就已天明，四更到五更，能有几个时辰，如何能将人肉煮成汤汁，然后注入土中？此乃供词之大谬也。顾家大肆砍割尸体，左右邻居怎能不闻声息？焚烧尸骨，臭气难闻，怎能丝毫不惊动邻居，此又供词之不近情理者。凡此等等，可见供词之可疑也。”李书年听后，点头称是：“是啊，太守之言有理。再说，肉煮了，骨烧了，那五脏六腑又在哪里？从这点加以追究，或许可以寻出原因来。”
第二天复审时，高太守又将各犯一一详细审问，供词仍和前面一样。高太守呵斥道：“既然你们把肉煮了，骨头烧了，那肝肺肚肠哪里去了？”众犯惊愕得无言对答。这时，顾老婆子的儿子顾三麻子喊冤。他说：“地保同众犯来省之时，在路上曾说，此案实在冤枉，问他何以冤枉，他就不再谈了。因为解差的衙役一再叮嘱犯人，按察使的衙门是不准翻案的，如有翻供者，就要动夹棍！所以地保就不敢再说了。”
太守立即提问地保，得知范寿子十五日到其姨父家拜年，住了一晚，十六日便走了。
太守责问他：“此等情节，为何不回报县令？”地保答道：“小人回县，本拟禀明王县令，但案子已经审定，只是将此情况悄悄告诉看门的衙役，反而遭到了县令的斥责，因此就不敢再说了。”
于是高太守立即禀报按察使李书年，并决定传讯范寿子的姨夫。
审讯证实地保所言不假，由此推断，顾婆子等人的口供纯属编造，什么焚尸灭迹，实属子虚乌有。于是按察使着令顾婆子等几人取保候审。
这案子拖延了半年。有一天，突然有人到按察使衙门的大堂哭叫，自称是范寿子。按察使当即传讯，方知此人确是范寿子。
按察使问他为何离家出走？范寿子羞愧道：“只因正月年节贪赌，输了银钱，无法偿还，债主逼债，只得悄悄逃至河南，隐名埋姓。在逃离家园之时，还曾去过姨父家借宿。近日听乡人去河南谈及，因其出走，家里已遭官司。故特赶来投案，请大老爷发落。”
李按察将顾、范两家唤来相认，均证明确是范寿子。两家遂释前嫌，和好如初。
这件案子由于高太守的精湛推理，详细调查分析，才不致酿成冤案。
乳母是干什么的？
乳母又称奶妈，古代人称之为乳母或奶娘。乳母是有钱人家和权贵者生子后，花钱雇佣过来喂养孩子的妇女。
按察使是什么官职？
按察使始于唐初，职在赴各道巡察，考核吏治。明朝地方官员分为三司，分别是布政使司、按察使司和都指挥使司，布政使管“民政”，按察使管“刑名”，都指挥使则管“一省军务”。
大开眼界
太守，原为战国时代郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官。历代沿置不改。南北朝时期，新增州渐多。郡之辖境缩小，郡守权为州刺史所夺，州郡区别不大，至隋初遂存州废郡，以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。明清则专称知府。秦时设郡守，汉景帝更名为太守，为一郡的最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。
蓝县令审明诬陷案
利欲熏心的人什么事情都做得出来，连死去的人都可以被他们打主意，为他们所用。如果遇上一个昏聩的官吏，很有可能会酿成一桩不白之冤。所幸，下面这桩案子中遇到的是清官，他是怎么断案的呢？