大家好，在这一节里，我将向大家介绍一部成书于南宋时期的兵书——《美芹十论》，它的作者并不是一位多么出名的军事家，相反，却是一位在我国文学史上具有崇高地位的爱国词人，他就是辛弃疾。
南宋时期，朝廷偏安一隅，不思收复失地。北方金朝接连南侵，烧杀掳掠，给人民造成极大灾难，百姓流连失所，生活困苦，苦不堪言。辛弃疾有感于现实，结合自己两赴燕京，深入河朔一带所了解的情况，编写《美芹十论》一书进献给宋孝宗。
《美芹十论》共分10论，分别是审势、察情、观衅、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、详战。前3篇详细分析了金朝统治者对被占领区的奴役，阐述了北方人民对金朝统治者的怨恨，时刻盼望着从苦难中解脱出来。书中还对金朝统治集团内部的尖锐矛盾进行了分析，指出可以利用对方的矛盾趁机收复失地。后7篇主要是对南宋王朝的分析，指出应积极充实国力，时刻准备北伐，并提出了具体的规划。总的来说，全书从爱国的立场出发，用事实阐述辛弃疾了“女真虚弱不可畏”的理由，批判了投降派所谓“南北有定势，吴楚之脆弱，不足以争衡于中原”的谬论，对南宋王朝如何摆脱不利局面，变被动为主动，如何利用有利时机收复北方失地等提出了具体可行的建议。
虽然《美芹十论》论述精辟，且处处为朝廷着想，为百姓着想，但由于当时宋金议和刚刚确定，投降派害怕得罪金朝，因此对其极力反对，最终没有得到统治者的重视。后来辛弃疾又上《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，也同样没有得到统治者的重视。
《美芹十论》创作的目的是什么？
南宋统治者懦弱无能，投降派当权，对金用兵，屡屡以失败告终，致使金朝军队多次南下，横冲直撞，如入无人之境，兵锋所指，百姓流离失所，苦不堪言。辛弃疾结合自己的抗金经验，分析宋金优劣，呕心沥血编写出《美芹十论》，希望南宋朝廷能够排除南北勇怯的成见，进而自治图强，收复失地。
辛弃疾是何许人？
辛弃疾（1140—1207年），南宋词人。字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人。绍兴三十一年（1161年），辛弃疾组织两千民众参加北方抗金义军，不久归附南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职，任职期间，采取积极措施，招募流亡百姓，训练军队，奖励耕战，打击豪强恶霸，为百姓所称道。辛弃疾一生坚决主张北伐，收复失地，曾向朝廷进献《美芹十论》和《九议》，但却因投降派阻挠没有得到重视。后来又遭到投降派忌恨，受到革职处分。虽然政治上的抱负得不到施展，但是辛弃疾光复故国的雄心却始终不减，他将一腔忠愤转移到词上，由此成就了我国词坛一代大家。其词以豪放为主，慷慨悲壮，热情洋溢，长久以来受到世人的喜爱，辛弃疾因此与苏轼齐名，并称苏辛。曾有人赞美过他：“稼轩者，人中之杰，词中之龙。”有《稼轩长短句》传世。
大开眼界
《美芹十论》虽然没有得到南宋朝廷的重视，但是却以精辟的军事理论博得世人的喝彩，获得人们的高度评价。“至于其在《察情》一篇所论：‘两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。’此说可谓得兵家虚实理论之精华。古之空城计、空营计之所以得行险而稳成，其妙处亦不过在此而已。然直陈此妙、直捣关键枢要之处者，辛弃疾可谓第一人。”“《美芹十论》一书虽因以切合当时之世用为著书之本旨，而局限住其论兵之广度，然其质量甚高。以宋朝通朝视之，此书惟陈规之《守城录》可与之媲美。无怪乎其于《守淮》篇中叹曰：‘呜呼！安得斯人而与之论天下之哉！’”