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第67章 房事有禁忌

葛洪《抱朴子》曰:“善求其术者,则能却走马以补脑,还阴丹以朱肠,采玉液于金池,引三五于华梁,令人老有美色,终其所禀之天年。”说善于利用房中术者则有利于身体健康,可以延年益寿,但房事生活也不能随心所欲,想来就来。中国房中养生非常重视入房禁忌,强调“欲有所忌”、“欲有所避”。所谓禁忌,就是在某些情况下要禁止两性生活。若犯禁忌,则可损害健康,引起很多疾病。

道教倡导“天人合一”的养生学说,认为人要遵守自然规律办事,要顺应自然。房事也是如此,自然界的变化会给性生活带来诸多不利。彭祖说:应当避免在大寒、大热、狂风、暴雨、大雪,日蚀月蚀,动震、雷鸣等天气进行房事,这是上天的禁忌。古人认为,在这样的日子进行房事会损害男女健康。

现代医学认为,天气太热,气血会进行加快,人体腠理毛孔扩张,新陈代谢加强,身体、生理负荷太重,此时进行房事会增加能量的消耗而损伤精气;天气太冷,人的身体、生理处于低负荷的状态,能量不够,进行房事会感到力不从心;天气电闪雷鸣、刮风下雨时,人的心情往往烦躁不安,极不舒畅,进行房事会因外界的干扰而刺激神经,导致精神紧张,造成阳痿、性冷淡等症。

人在不良情绪下进行房事也对身体不利。俗话说“人有七情六欲”,这“七情”指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。“七情”太过对身体不利,会伤及气血,损害内脏。道家养生认为怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,忧则气郁,思则气结。进行房事时,如果愤怒烦恼、惊恐万分、忧愁哀伤、抑郁苦思,不但使双方享受不到快乐,而且严重影响身心健康。所以陶弘景《真诰》认为醉饱、喜怒、忧愁、悲哀、恐惧都不宜过性生活。

彭祖说,要避免在人酒醉、大饱、大喜、大怒、忧愁、悲哀、恐惧的情况下进行房事,这是人的禁忌。道家认为在愤怒、郁闷、恐惧等情绪不佳时行房事,会造成男女虚弱、昏厥、盗汗等种种疾病。《三元延寿参赞书》认为在惊慌恐惧中行房事,阴阳偏离,虚汗淋漓,时间长了就会产生痨病。《千金要方·房中补益》认为人在愤怒中,气血不稳定,如果交合,就会发生痈疽。所以道家养生告诫人们在情绪不佳时禁行房事。

妇女经期时行房事有百害而无一利。《千金要方·房中补益》云:“妇人月事未绝而与交合,令人成病。”《原病集》也说:“有妇人月经来时,交合阴阳,致伤血络,多成经漏淋漓。”这些见解都是合乎科学的,也是古人的经验总结。经期行房,会引发多种疾病。《养生集要》说:“妇人月事未尽而与交接,既病女人,生子或面上有赤色凝如平者,或合在身体,又男子得白驳病。”所以女子行经期间,禁忌房事,既合乎月经生理卫生,又合乎性卫生,而有益于男女双方身心健康。

在妇女孕期和产褥期也应忌行房事,《达生篇》认为:“受孕后最宜节欲,不可妄动,致扰子宫。怀孕后苟不知戒,即幸不坠,生子亦必愚鲁而疾患难与共矣。”妇人妊娠期间,既要保护母体健康,又要妊养胎儿,故孕期卫生保健十分重要。《诸病源候论》称产后妇女气血未复,子宫口开张,如果过性生活会损伤经脉,损耗精血,带入细菌,从而引起各种妇科病。

现代医学认为,饱食后不宜行房事。因为饱食后,胃内食物还没有完全被消化,五脏内气体运行不畅,此时行房事会损伤五脏六腑,以至发生腰脊疼痛、头颈僵硬、身体浮肿、心腹胀满等症。长此以往,则难以长寿。

古代也有同样的认识,《三元延寿参赞书》说:“饱食过度,房事劳损,血气流溢,渗入大肠,时便清血,腹痛,病名肠癣。”人吃饱饭以后,五脏六腑的功能都集中在消化吸收食物上,运转需要足够的能量来支撑。如果此时行房,就会丧失大量能动力,使肠胃功能增加,超过承受能力,自然会得肠癣。

酒后也不宜有房事生活,《内经·上古天真论》中说到:“以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,小时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”

《史记·仓公传》中称齐国有一位姓成的御史生了头痛病,并伴有痈疽。经过医生仓公诊断发现,成御史是因为饮酒后行房事而致病,于是告诉齐御史说八日后就会呕脓而死,后来果然如仓公所言。《三元延寿参赞书》说:“大醉入房,气竭肝伤,丈夫则精液衰少,阳痿不起,女子则月事衰微,恶血淹留,生恶疮。”意思是喝醉酒后行房,会伤肝败气,男子会阳痿不起,女子会月经闭绝,情节严重会生疮化脓。另有戴良《丹溪翁传》记载:蒲江郑义士得了带下病,请道医丹溪诊治,结论是因为酒醉后行房事,阴虚而阳暴。可见醉酒入房应当慎忌。

另外,道家认为在人疲劳、便秘、生病、沐浴后等情况下禁止行房事,情况严重时会引发各种疾病,危及到生命。

两性保健对人类健康长寿至关重要,正常的房事生活是人们幸福美满生活中不可缺少的一部分,但如果百无禁忌,肆意行乐,反而对身体有害无益,更不利于伴侣双方日后生活的幸福。这些古人总结的禁忌早已经过科学的验证,平常进行房事生活时一定要遵从。