范蠡说：“我听说，做臣子的，君王有忧愁，臣子就应当为君王排忧解难；君王受到凌辱，臣子就应当拼死维护君王的尊严。从前国君在会稽受辱于吴王，臣之所以没有去死，就是为了要报亡国之仇。现在已经大功告成，我请求接受应得的惩罚。”
越王说：“如果有人不能谅解你的过失，不宣扬你的功德，就叫他在越国没有好下场。你如果听我的劝告，我就同你一起治理国家。你倘若不听劝告，不仅你自己身死，连妻子儿女也要被杀。”
范蠡说：“我明白您的意思了。国君按法度行事，我按自己的意志行事。”
于是范蠡乘了一叶轻舟，浮游于五湖四海，没有人知道他到哪里去了。
范蠡是明智之臣，他曾经对文种说：“越王为人，忍辱妒功，可与共患难，不可与共安乐。你今天不走，祸害必不可免！”文种不听，最后被越王所杀害。
范蠡能忍权利之欲，受一时之委屈，保全了自己的性命。
户部尚书杜会在扬州，曾经召集他的幕僚们说：“我退职之后，必定买一辆四匹马拉的小车，吃饱后坐上车，穿士人的粗布衣服，到街上看艺人玩的木偶戏，我就已经满足了。”又说：“郭子仪位高权重的时候，常常忧虑灾祸临头，这是大臣最危险的时候。”
杜尚书的深意，其实并不在看戏，而是自保。
又据记载，宋朝的著名将领韩世忠，曾经议论要买田地。皇上知道后，下诏将官田赐予他，诏中说：“卿遇敌必克，打了胜仗不扰百姓。听卿买田为子孙打算，现在拿这官田赏赐给您，以表彰您的忠心。”
当时，朝廷怀疑并惧怕他专横欺人，听说他买田，非常高兴，认为他耽于钱物，无异心，故特别赏赐他。韩世忠买田，与上面的杜尚书看戏的用意如出一辙，其实是醉翁之意不在酒。
韩世忠与岳飞同为南宋名将，岳飞被害身亡，韩世忠却善始善终，其原因在于韩世忠善于明哲保身，自污其身，先委屈自己，而终究保全了自己。
且说汉高祖刘邦听说韩信被除掉以后，派使者拜萧何为相国，增加封地5000户，派了500多名士兵由一名都尉带领，作为相围的卫队。文武百官都来庆贺，只有召平一个人来表示哀伤的慰问。
召平，在秦朝的时候被封为东陵侯。秦朝灭亡之后，成为普通老百姓，家里贫穷，在长安城东种瓜，瓜味很美，人称“东陵瓜”。
召平对萧何说：“灾祸从现在开始了。皇帝在外领兵打仗，你在后方，并不是国家为战功而加封予您，并且还派了卫队，这是为什么？因为韩信造反，皇帝又转而怀疑您了。派卫队可不是爱护您呀！希望您辞谢，不要受封，把家财全部献出来作为军资，皇上就会高兴的。”
萧何照召平说的做了，刘邦果然大喜。
萧何是善于为官之人。刘邦在外作战，对萧何疑心很大，萧何对刘邦最忠诚，跟随刘邦最早，尚且还要受到怀疑。萧何因此听从召平的主意，不争权势和小利，才保全了自己不受杀身之祸。
是金子总会发光
凡事退一步想，就会海阔天空。为官也是如此。三国时的蜀国重臣杨仪，因没有受到重用，便口不择言，乱发牢骚。结果被小人告发，落得个被贬为庶人的下场，最后羞惭自刎而死，实在是不值得。
当今社会有些人禁不住寂寞，舍不得放弃做官。官位就像贾宝玉脖子上的那块石头一样，是命根子，丢了或者变小了，就像要他们的命。
某局长5年之前就已经58岁了，可是5年后仍填58，这认真劲头可以从他到组织部多次声明、说明、证明为例。大家说：“某局长就是不肯迈人60岁”，是讽刺他迷恋官位，不愿意退休的心态。有许多人虽然退休了，却在心理上调整不过来，整天叨咕着别人怎样忘恩负义，不来看望他。这些都是不甘寂寞的反映。
三国鼎立时期，孔明去世之后，刘禅依照孔明的遗言，任命蒋琬为丞相、大将军，录尚书事。杨仪虽然为官多年，还有新功，却依旧职位不变。
在这种情况下，杨仪心中自然是不快的。他找人发牢骚，诉说对蒋琬的不服气，并且还提到孔明死后，把全军的指挥权都托付给他的老谱，说如果当初带兵投魏，还不至于像现在这么个小官。这是气话。町是，这气话实在是不同寻常，所以说话的对象应该是知己才行。在杨仪最苦闷时，被找来听他的牢骚的人，无疑应当是杨仪的老友、知交。可是却不然，此人打了小报告，差点害了杨仪的性命。
杨仪官拜长史，已经不是小的官职了，但因横向比较，产生了怨气。他在敌兵压境，内隐叛患的复杂情况下，被诸葛亮尽托一应大事，表明他的素质、能力和应变之才是超人的；但是诸葛亮又没有向刘禅推荐他作“任大事者”，又可以得知杨仪这个人有他的局限。就好比一位有实战经验的将才，杨仪能在瞬息万变的战场态势下率千军万马从容应付，但却缺少和平时期上下左右相处之气量，因此只能征战，不能治国。他缺少气量，实在是崇尚做官的虚荣的原因，崇尚做比人更显赫大官的虚荣。长史是大官了，却还有更大的官。他从战地回来的期望太高了些，一旦实现不了，就产生抵触，表现了不成熟的一面。
每个人生活在大干世界之中，都愿意有一番惊天动地的作为，使自己显身扬名，不甘寂寞。
为官者应该选择正确的成才道路，要采取忍耐、克制的态度，对待前进路上的困难和问题。
陈子昂出身富豪之家，慷慨任侠，机警过人，但在京城这块陌生之地，一时还施展不开。起初，陈子昂也像其他能人一样，把自己的得意之作不停地投献给文坛的名宿元老，但总是石沉大海，没有回音，显然没有人愿意赏识他。为此，陈子昂常有英雄扼腕之叹。
有一天，热闹的长安东市的商业区里，来了一位外地人，手中拿着一把光亮照人、精美绝伦的胡琴，标价出售。卖主对每一个想讨价还价的人，说的都是一句话：“100万就是100万，少一个子儿也不卖。”
在当时，100万钱可是一笔巨款。谁能够出这么多的钱来买把胡琴？这个消息没过几天就沸沸扬扬地传遍了整个长安城。好奇之心，人皆有之，每天从四面八方赶到东市来观看这把胡琴的人，络绎不绝。胡琴一时间成了整个长安各阶层人士关注的焦点。
善于思考的陈子昂决心借这把胡琴为自己引路，邀请了几个朋友一起来到东市。陈子昂拿起胡琴，上下打量了一番，大声说：“好琴，绝对是货真价实的好琴。”然后对卖主说：“就依你这个价，这把琴，我买下了！”而且说得十分干脆。
围观的人没有人不向陈子昂投以惊异、羡慕的眼光，口中发出了一片“喷喷”之声。同来的朋友对陈子昂说：“你疯了吗？你也不仔细地想一想这一百万是多少钱！花这么昂贵的价钱购买一把胡琴，值得吗？你要干什么呢？”
陈子昂大声对朋友说：“我喜爱音乐，精通琴艺，买回去，当然是用它来演奏。我还没有见到过这么好的胡琴，既然是好琴，多花些钱也是值得的呀。”
这时，人群之中有人高声说：“买琴的这位先生，既然你有高超的演奏艺术，买到的又是一把天下无双的好琴，何不当众演奏一曲，让我们一饱耳福呢？”
陈子昂微微地笑了笑，说：“当然可以。不过，弹琴要有一定的气氛和条件，譬如说，要焚上一炷香，要有琴童侍立，这样弹起琴来才会更加富于情趣，随随便便地演奏一曲，岂不是辜负了这把价值连城的好琴吗？”说着，用手指了指不远处那一片鳞次栉比的房屋说：“那里是宣阳里，我就住在那里，你们有雅兴听琴的，欢迎明天上午到寒舍去，我恭候你们大驾光I临，同时也期待一切才高名重的朋友一起亲临指教。”
于是，这样一个精通琴艺、慷慨好客的人立即成了长安城中街头巷尾的议论话题。
第二天上午，宣阳里陈子昂家中热闹异常，一二百个嘉宾把家里挤得满满的。
神采飞扬的陈子昂站在人群中间，大声地说：“感谢各位朋友的光临，我来自巴蜀地区，胸怀大志，腹有文才。我写的诗文，虽然算不上是字字珠玉，但也绝非平庸之作。我曾经把诗文投献给一些知名学者，可是，遗憾的是他们连看一看的时间都没有，这是因为他们来不及了解我。”
看见周围的人们聚精会神地听着他的话，陈子昂非常高兴，便伸手从书僮手中接过琴，激昂慷慨地转了话题：“我会操琴演奏，而且技艺不凡，但我不想把全部时间耗费在弹琴上，因为那毕竟是梨园弟子做的事。”话音未落，举起手中的胡琴，使劲摔在地上，耗费百万钱买回的一把琴竟被他摔碎了。众宾客顿时哗然不止，不知陈子昂究竟是何用意。
陈子昂以自信的口气说：“我要做的事是写文章。你们看，我已经写好了上百篇文章，我还会继续写下去的。今天，我请诸位来，是想请各位帮我鉴定一下文章的质量。如果不好，我马上放火把它们一烧了之。如果还有那么一点价值的话，就请各位多美言几句吧。”
这时，小书僮捧出一卷卷誊抄工整的文章，陈子昂依次送给每位来宾一卷。
陈子昂的文才确实属于上乘，他的文章刚劲质朴，有西汉文学家司马相如、扬雄的风格；诗歌格调清新，明朗刚劲，有汉末“三曹”、“七子”的风骨。人们透过陈子昂的非凡之举，进而真正认识了他。一天之内，他的名声传遍了帝京长安。陈子昂从一个无名小辈，一跃而成为众口宣扬的新闻人物。自此，陈子昂的身价倍增。
人怀才不遇是经常的，这就需要忍受一时的不得志，不能为了眼前的功名利禄，放弃了自己的追求。
唐肃宗收复京师之后，李泌见肃宗。唐肃宗留李泌宴饮，同榻而眠。
当时，李泌常受宦官和小人的猜忌和陷害，为了明哲保身，他决定退隐山林。在隐退之前，他决心尽最后一次努力，保全自己爱护的皇太子广平王李豫。
当天晚上，李泌对肃宗说：“臣已略报圣恩，请准我做闲人。”
肃宗惊异，说：“我同先生忧患多年，应该与先生同乐，您为何要离去呢？”
李泌答道：“臣有五不可留，愿陛下让我离去，免于一死。”
唐肃宗问：“这五不可留指什么呢？”
李泌答道：“我遇陛下太早，陛下任我太重，宠信我太深，我的功劳太高，事迹太奇，有此五虑。陛下若不让我走，就是杀了臣。”
肃宗不解地说：“先生为什么怀疑我，朕不是疯子，为什么要杀先生呢？”
李泌道：“正是陛下不杀我，我才敢请求归山，否则我怎么敢说？并且我说被杀，不是指陛下，而是指那五点原因。我想，陛下对臣这么信任，有些话尚且不敢说，等天下安定了，我哪敢再说什么？”
肃宗说：“我知道了，先生要北伐，我不听从您的建议，先生您生气了。”
李泌回答：“不是，我说的是建宁王一事。”原来，不久前，肃宗听信奸臣诬告，建宁王李恢被赐死。
肃宗说：“建宁王听小人的话，谋害长史，想夺储位，我不得不把他赐死，难道先生还不知道吗？”
李泌又说：“建宁王倘若有此心，广平王必定会怨恨他，可是广平王每次与我谈话，都说弟弟冤枉，泪如雨下。况且，以前陛下想用建宁王为天下兵马大元帅，我请改任广平王，建宁王要是想夺太子的地位，一是会恨臣，为什么他认为我是忠心，对我更加亲善呢？”
听到这里，肃宗也不禁流泪道：“我知道错了，先生说得很对，但是事情既然已经过去了，我也不想再听这件事。”
李泌说：“我不是要追究以前的责任，是为了陛下警戒将来。当年武则天皇后有四个儿子，她错杀了太子弘，立次子李贤为太子，次子内心忧惧，作《黄台瓜》一词，想感动则天后，但则天后不予理睬，李贤被废之后，死在贬所黔中。《黄台瓜》一词是这样说的：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，更摘使瓜稀，三摘尤可为，四摘抱蔓归。’陛下已经摘了一个大瓜了，千万不要再摘了。”
肃宗惊奇地说：“怎么会有这种事，我当把这首诗写在绅带上，时时警惕。”
李泌深沉地说：“陛下记在心中就行了。”
在这次谈话过后，李泌就入衡山，归隐泉林去了。
像李泌这样，还有前面提到过的范蠡，两人都能忍受寂寞，功成自动身退、忍住了荣华富贵，功名利禄的诱惑，得以安度晚年。
为官者也难免有怀才不遇的时候，此时就应该忍受住受人冷遇的境遇。是金子总会发光的，慢慢等候时机，寻找机遇，就像西汉的颜蠲一样，头发眉毛全白之时才被提升，正是因为他耐得住寂寞才得以实现的。
为官者，要既能上，又能忍住下。活得轻松一些，不要总是显露自己的本领，把所有的事情都一个人干。活得潇洒自如些，享天伦之乐，赏田园风光，得市井乐趣，如此优越之处，怎还会寂寞呢？何必为一官半职而烦恼呢？
识时务者为俊杰——变乱忍
识时务者为俊杰
古人说：“识时务者为俊杰”。为官之人必须随机应变，适时而动，不懂变则不必为谋，因为任何事物都是在不断变化的，事物变化，谋略也要随之而变化。
明宣宗刚登基时，想用前朝的一些旧臣，便召见蹇义等数人，予以宠待，蹇义等人都奉承不已。只有户部尚书黄福持正不阿。皇帝命他看戏，他却回答说：“臣生性不爱看戏。”又命他陪下围棋，他说：“臣不会下棋。”明宣宗便问他：“那你为什么不会下棋？”他回答：“臣年幼的时候，家父、老师管教很严，只教读书，不学无益的事，所以不会。”皇帝很不高兴。没过几天，皇帝便下诏说黄福年老，不必以政务去烦劳他，改任他为外官。这表面上是让他安闲，实际上是疏远了他。
正是因为黄福不善于官场权谋，没能顺应皇帝的改变而改变，不顺应时势，才被皇帝疏远。要顺应时势才能保全自己。
宋太祖初年，永兴军节度使王彦超从风翔来到京城，和武行德、郭行我、白重赞、杨廷璋一起陪太祖饮宴。
宋太祖在宴席上时说：“你们都是国家老臣，让你们长期防守边镇，处理公务，非常繁忙，这本不是我优待贤臣的心意啊！”
王彦超立刻明白了宋太祖的心意，上前说：“臣没有什么功劳，长期以来受皇上您的荣宠，现在已经老了，希望讨得骸骨告老还乡，这是臣的心愿。”可是，武行德等人则陈说以前的累累战功。太祖说：“这都是过去的事了，有什么值得夸耀的呢？”第二天，就免去了武行德的职务。
武行德没明白太祖的意思，被免去官职，而王彦超正是识时务，顺应了太祖的意思，却照样做官。
隋炀帝杨广继承了皇位，大臣薛道衡献上《高祖文皇帝》一文，文中大肆赞美隋文帝，想以此来讨好隋炀帝。
谁知隋炀帝看了这书以后，很不高兴，对另一大臣苏威说：“薛道衡极力赞美先皇，这明明是在讽刺我。”。。于是任命薛道衡为司隶大夫，准备加罪于他，薛道衡并不明白。司隶刺史房彦平时与道衡友好，就好言劝他闭门谢客，低声下气，但薛道衡却不以为然，不听劝告。
朝廷制定新法，讨论了很久仍然没有制定好，薛道衡又对朝廷大臣们说：“若是高颞不死，法令怕是早就制定出来并且实施了。”有人把他的活报告给了隋炀帝，炀帝听了不禁大怒道：“你还在怀念高熲吗？”于是，命令执法者治他的罪。道衡还以为不是什么大过错，就催促司法部门做出制裁。等皇上给薛道衡定罪这一天，他以为皇上会赦免他无罪。可是没想到炀帝却令他自杀，因为薛道衡没有想到结局会是如此，就没有马上自杀。宪司把此事上奏了皇上，然后用绳子把他勒死，道衡的妻子儿女被流放。
薛道衡就是因为不识时务，不顺应隋炀帝的心理而宣扬前朝皇帝和大臣，不知道朝代变了为官之道也应随之而变，才遭此下场。