心理咨询中，不少朋友对我诉说各自人生旅途中遇到的种种心理困境。现在，让我们来一同寻找走出心理困境的自救之路。
谁不希冀人生的坦途？然而，坦途是靠自己踏平坎坷开创出来的。人在旅途，生活带给我们的心理困境司空见惯。由此造成的心理困境是人生固有的内涵，不经历心理困境的人生是一种缺憾和不完美。诚如歌德所言：“没有沾着泪水吃过面包的人，是不会真正懂得人生之味的。”
人们习惯于以成败论英雄，而成与败的真正分水岭，在于能否在心理困境中自救。不善于自救者，偶遇心理困境便不能自拔，甚至感到心灵仿佛遭到灭顶之灾，使人生之路半途而废，上演出人生的悲剧。这是弱者的人生走向。善于自救者，即使在生活的泥沼中也可以趟出一条平坦的路，最终赢得成功的人生。这是强者的人生轨迹。
我们都愿意成为人生的强者。那么，我们就要探寻心理困境的自救之路。
“耳不听心不烦”——回避法。
当人陷入心理困境时，最先也是最容易采取的自救策略便是回避法：回避、躲开、不接触导致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人的大脑中往往形成一个较强的兴奋灶。回避了相关的外部刺激，可以使这个兴奋灶让位给其他刺激引起的新的兴奋灶。兴奋中心转移了，也就摆脱了心理困境。“耳不听心不烦”正是说的这一道理。因此，在体验到某一心理困境时就该主动回避，不在导致心理困难的时空中久久驻足。比如，家里的事使你“勃然火起”，就赶快走出家门去上班或串门；办公室里的事让你“郁闷不乐”，就赶紧走出去转一圈。如上可算是客观回避法。
此外，还有主观回避法，即通过主观努力来强化人的本能的潜抑机制，努力忘掉或压抑自己不要去想不愉快的经历，在主观上实现兴奋中心的转移。注意力转移是最简便易行的一种主观回避法。在你痛苦愁闷的时候，集中精力动手去干一件有意义的事，“一心不可二用”，也就回避了心理困境。
“横看成岭侧成峰”——转视法。
并不是任何客观现实都可以回避。有时候，同一现实或情境，如果从一个角度看，可能引起消极的情绪体验，陷入心理困境；从另一角度看，就可以发现积极意义，从而使消极情绪转化为积极情绪。
相传有位老太太有两个儿子：大儿子卖伞；二儿子晒盐。为两个儿子，老太太差不多天天愁。每逢晴天，老太太念叨：“这大晴的天，伞可不好卖哟！”于是为大儿子愁。每逢阴天，老太太搞咕：“这阴天下雨的，盐可咋晒？”于是为二儿子犯愁。老太太愁来愁去，日渐憔悴，终于成疾。两个儿子不知如何是好。幸有一智者献策：“晴天好晒盐，您该为二儿子高兴；阴天好卖伞，您该为大儿子高兴。您这么转个个看，就没愁发喽！”老太太依计而行，果然心宽体健起来。
事情常有两面性。是是非非，好好歹歹，得得失失，常是你中有我，我中有你，何必非把一件事死往坏里想？上面故事的变格生活中到处有。单位里发奖金60元，张先生叹息：唉，就60元，日子越来越不好过喽！于是就烦。李先生欣喜：哎，还有奖金可发，我以为奖金泡汤了呢，好，于是就乐。学校里考试，两个学生同是由原来的80分进步到85分，学生甲心里想：90分都没达到，真倒霉，真笨，真没出息，我真是完了；学生乙心里想：一努力就有进步，行，我还行，下次再努力。于是二人感受不同。正所谓“横看成岭侧成峰”。看来，在审视、思考、评价某一客观现实或情境时，学会转换视角，常常会使人感到痛苦不堪的心理困境转眼化为乌有。
“酸葡萄与甜柠檬”——自慰法。
伊索寓言说，一只狐狸吃不到葡萄，就说葡萄是酸的，只能得到柠檬，就说柠檬是甜的，于是不感到痛苦。心理学便借用这寓言，把以某种“合理化”的理由来解释事实，变恶性刺激为良性刺激，以求自我安慰的现象，称为“酸葡萄与甜柠檬”心理。
不错，在自慰时所谓的理由不过是“自圆其说”，但确有维护心理平衡，实现心理自救之效。在心理困境中，人常常需要这样调解。单位里评职称，不能每人一份，为此茶饭不思也太不值，这次不行还有下次。何况，没职称也一样称职，有实实在在的业绩就不掉价，何必为个虚名玩命？况且，论起公平不公平，还有比我更倒霉的，何苦把自己想成最不幸？恋人无情分手傍了大款，也好。根这样的人果真成婚，说不定要倒大霉，早跟她“拜拜”，岂不是免了后患？
这不是“精神胜利法”吗？别把精神胜利法瞧扁了。有些不如意的事摆在那里，如若能改变，当然该向好处努力；如若已成定局，无法挽回，就该宽慰自己，接纳自己，承认现实，摆脱心理困境，追求精神胜利。这总比垂头丧气、痛不欲生、精神残败不知要好上多少倍。
“笑是精神消毒剂”——幽默法。
据说，大哲学家苏格拉底有一位脾气火爆的太太。一天，苏格拉底正与客人谈话，太太突然跑进来，大骂苏格拉底，并随手将脸盆中的水泼在苏格拉底身上，局面十分尴尬。这对许多人来说，在心理上简直是突然栽进痛苦的泥潭。苏格拉底却笑了笑说：“我早知道，打雷之后，一定会有大雨。”一言解颐，他妻子也禁不住笑出声来，窘困的气氛为欢笑所代替。英国首相威尔森在一次演说进行一半时，台下有人喊：“狗屎！垃圾！”这分明是指责他演讲的内容。但威尔森这位干练的政治家却微笑以对装糊涂：“狗屎？垃圾？公共卫生？各位先生，我马上就说这个社会问题。”就这样，他不仅没有陷入困境反倒赢得一片喝彩。
笑是精神消毒剂，幽默是走出心理困境的阶梯。当学习、工作和生活受到挫折时，当人际交往出现僵局时，幽默的行为，幽默的语言，常常能使困境和窘迫化为轻松和自然，从而使精神紧张得到放松，淡化痛苦，化解误会，稀释责难，和缓气氛，释放情绪，减轻焦虑，摆脱困境。
“我是一棵无人知道的小草”——低调法。
人出于本能会不断提高自己的人生期望值。这是个人进取社会进步的一种心理驱动力。但“物极必反”，一味不切实际地以过高的期望值来对待人生，势必有更多的挫折感。我的心理咨询个案一再表明，心正是太高让一些人每天都在郁闷愁怨的心理困境中消磨宝贵时光，终生不能享受生活的快乐和幸福的心理根源。期望值越高，心理上的情绪冲突越大，这是社会心理学的一个结论。
于“官”念，于“钱”途，于物欲，低调期望值无可非议，于事业，于学业，也该如此吗？正是这样。
虽然，“志当存高远”一向为人称道，但没有芸芸众生何谓社会？虽然，“不想当将军的士兵不是好士兵”一向有人欣赏，但没有小小兵卒何谓军队？天上只有一个太阳，地上只有一座珠峰。群星虽没有太阳的耀眼，同样熠熠生辉；群山虽没有珠峰的高大，同样勃勃向上。“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”拥有了小草的境界，便告别了心理困境。
“大雨过后有晴空”——宣泄法。
心理学认为，当一个人受到挫折后，用意志力量压抑情绪，表现出通常情况下的谈笑自若，这种做法虽可以用来应付某些社会场合的要求，但却会把由挫折引起的紧张累积起来，最终导致精神崩溃，带来更大的身心危害。比如，愤怒如强加抑制，就像一颗定时炸弹，时刻有毁灭自己或他人的危险；悲痛如强加抑制，不随泪水宣泄出来，不仅会危害身心健康甚至会气绝身亡。如同闷热的夏天唯有一场大雨，才能使空气一新晴空万里一样，困境中的心理重压也只有宣泄出来，才能赢得心理上的一片“晴空”。
宣泄有两种方式可供选择：一是理智性的合理宣泄，如对父母、老师或同学诉说心中的痛苦，或者打开日记，让心中的苦水顺笔端宣泄出来。二是情感性的合理宣泄，如在适当场合和时间，大哭一场，一任泪水横流；大叫一阵，一任怒火喷发。据说美国某任总统的办公室内设一装满细沙的沙箱，每当总统大人怒不可遏之时，便挥舞双举猛擂沙箱，以宣泄心中的怒气。宣泄法是明智之举，是陷入极度心理困境的即时性的最佳自救策略。
“失之东陷，收之桑榆”——补偿法。
人无完人。一个人在生理上或心理上难免有某些缺陷或劣势，因而影响某一目标的实现。人可以采取种种方法补偿这一缺陷或薄弱环节，以减轻或消除心理上的困扰。这在心理学上称为补偿作用。正所谓“失之东隅，收之桑榆”。
一种补偿是以另一目标来代替原来尝试失败的目标。著名指挥家日本的小泽征尔，原是专攻钢琴的。他在手指摔伤而灵敏度受到影响后，一度十分痛苦。后来他毫不犹豫改学指挥而一举成名，从而摆脱心理困境。另一种补偿是凭新的努力，以使某一弱点得到补救，转弱为强，来达到原来的目标。希腊政治家狄塞西尼斯因发音微弱和轻度口吃，使他不能演讲，他下决心练习口才，把小卵石放在嘴里练习讲话，并面对大海高声呼喊。最终他的语言劣势得到补救，成为闻名的大演说家。
“塞翁失马安知非福”——升华法。
文豪歌德年轻时曾遭受失恋的痛苦，几次企图自杀。但他最终把破灭的感情当素材，从爱情焚毁的灰烬中得到灵感，写出了震惊世界的名著——《少年维特之烦恼》。真所谓“塞翁失马，安知非福”。
挫折与困境，绝非人们所祈求的。因为它给人带来心理上的压抑和焦虑。善于心理自救者，却能把这种压抑和焦虑的情绪升华为一种力量，引向对己，对人，对社会都有利的方向，在获得成功的满足的同时，也清除了心理压抑和焦虑，实现积极的心理平衡。古之文王、仲尼、屈原、左丘、孙膑、不韦、韩非、司马迁等，之所以为万世传颂，就在于他们在灾难性的心理困境中以升华法而拯救了自己，塑造了强者的形象。在人遇到挫折时，一味憋气愁闷，或颓唐绝望，都无济于事；做出反社会的报复行为更是下策。这都是拿别人的错误来惩罚自己。正确的态度和对策是：化挫折失败为动力，做生活的强者。
“当自求解脱，切勿求助他人。”这是佛祖释迦牟尼寂灭之前最后的一句话。我们不一定要皈依佛门，我们也不该拒绝他人的帮助，在必要时寻求他人特别是心理咨询人员的帮助，正是人格成熟的标志。但是，我们都有佛心，我们都应该自救。先哲老子早就断言：“自胜者强。”是的，当我们为心理困境所扼时，的确应该首先学会自救，最终依靠自救。