修身养性，简称修养。身是命，服务于自性的载体；性是神，是主导命运的上司：性命是一个系统的两个部门，性以命为寄托，命以性而生华。无性则命绝，无命则性无所依，两者密不可分，相互依存。因此，修身离不开养性，性养而后身修。
古人素重修养，今已名存实亡，虽有修养之意，却无修养之力。究其因，不外乎世风日下，人心不古。近二十年气功席卷大江南北，参入者数千万之众，然而有筑基功夫者，万不见一。所幸者劳命伤财，众人为健康投资不可谓少，心力不可谓不坚，有成效者了不可得，所谓的"大师"们应承担责任。种种是非颠倒，自迷犹可，更迷他人，老少皆是，如痴如醉，手舞足蹈。形似疯痴，却言发气（可能受气太多，需要发泄），神经兮兮。花钱买罪受，你说他迷信，他说你愚痴。是可忍，孰不可忍。奈何！众人昏昏。
今为健康计，为未来计，复修养之真义。鉴前人之经验，不敢以明白者自居，唯愿唤醒有识之士，明辨慎思。
生活中，我们要求修身、治心、悟道。说成功人士都有好习惯，懂得节制，天天坚持自己的必修功课。曾国藩的必修课是写日记、巴尔扎克的必修课是每天必写作。有的人是每日必锻炼身体、有的是每日必读史若干、有的是每日必闭目静坐若干时间，有的是每日必挥毫练字以养性等等，不一而足。必修课持之以恒，大道无形，实际已经找到修身养性的捷径了。路在自己心中，他人不知，书上没有，唯有自知。所谓"至乐无如读书，养心莫善寡欲"，"君子之行，静以修身，俭以养德"，"内不欺己"，"小人治迹，君子治心"，等等。这些古人修身养性的格言，至今的确仍有借鉴意义。但是，随着社会的发展，人们的观念也在更新，科技在发展，信息资源在传播，修身养性也要随机应变，也要灵活应用，也要因事因时因地的有所不同。不可墨守成规，不可刻舟求剑。病万变药亦万变。现代社会，讲求要有经济观念，讲求经济效益，讲求人脉就是钱脉，人际关系就是生产力，态度就是生产力。所有的资源和信息，要设法以最快的速度和最佳的方式转化为生产力，转化为经济效益。这与己与人与社会都是有益的。如果有很多资源不知利用、不知挖掘其经济效益，那么这种资源就好似闲置，就没有合理开发和管理。譬如同学关系、同乡关系、战友关系、校友关系、等等，这种关系就是资源，就有可以开发的可能性，就存在产生和拉动经济效益的可能性。我们修身养性的目的是为什么？这是一个必须明白的问题。所谓"修身齐家治国平天下"，诸葛亮在卧龙岗好为梁父饮，目的就是治国平天下。就是为了出山，而不是老死卧龙岗。所有修身养性，其目的都应该是为了实践，在实践中建功立业。而不是皓首穷经、之乎者也、脱离现实生活。必须学以致用，必须和实践接触，在实践中发挥修身养性的功用。所以，修身养性要随机应变。《孙子兵法》说：兵无常势，水无常形，兵因敌而致胜，水因地而致流。所以，修身养性，也要灵活处置。