他们说：黄帝是龙，李自成是龙，******也是龙……
这真是一块祥龙飞腾的土地啊。
文汇山
文汇山在延安大学的校园背后。从延大操场边的一条小路爬上去，蜿蜒几步，就能看到。
它只是一个小小山头，过去没有名字，只因著名作家路遥安葬在这里，它便得此名。有些地方因人得名，有些人物因地出名。路遥则与陕北是一体的，分不开的。
路遥墓在文汇山前，座东朝西。墓冢用他家乡的青石砌成，旁边一道高五米，长十四米的巨墙上，刻写着他生前的一句话：像牛一样劳动，像土地一样奉献。
路遥是延大的学生，1972-1975年，他在这儿读书。山上有他躺过的草地，校园里有他坐过的石坎，墙壁上还应该有他办过的黑板报。
路遥的笔从没离开过黄土高原。成名作《人生》写于陕北，代表作《平凡的世界》仍产生于故土。每逢有大的构思，他都会回到陕北来完成。这里的窑洞氧气充足，土味浓厚，给他灵感，让他激动。他可以在半山上找间房子住下来，封闭自己进行写作，许多天不见人，只靠干馍和方便面充饥。写的兴奋时，吼着信天游跳起来；写到悲伤时，伏案泣不成声。一颗丰富的心灵，幻想着风雨无常的大千世界；一个阳刚汉子的精血气神，浓聚在沙沙作响的小小笔尖。最后，作品立起来了，他倒下去了。
路遥曾说：“今生今世我是离不开陕北了，每看到这里的一个草芽，一树桃花、杏花，我都会激动地泪流满面。”所以，当他身患重症时，仍然坚持回到延安来治病疗养。1992年11月17****溘然长逝后，文友们按照他的遗愿，在这文汇山上安排了他的憩息地。
我将在山上采集的野花，默默地敬献在路遥的墓前。日近黄昏，可我不愿离去，就在石墩上坐下，凝望着对面凤凰山上空放射的彩霞，静默无语。
我想起社会的浮嚣，想起作家的劳动。我知道，路遥的一生坎坷曲折，渴望成名和渴望温暖是他终生的追求。可最后，他又得到了多少？他绞尽了脑汁，耗干了精血，终于写出名著，可逝世前，还在为装修旧房拉债。他离世后，生活在陕北山村的母亲日子困难，文朋诗友们还自发地进行捐助。吃的是草，吐的是奶，这就是作家；穿着布衣，织着锦绣，这就是作家；住着简陋小屋，建着精神大厦，这就是作家。有人唱一首歌，可以轻易致富；有人做一笔生意，能够随便发财；甚至有人说一句话，眼前财源滚滚。社会的天平为什么这般失衡？
日本学者安本实，曾在路遥的墓前泪流满面，说：路遥是中国文坛了不起的作家，他对文学创作的精神境界，令人钦佩。
也有许多大学生假期专程来到文汇山，在路遥的墓前深深鞠躬，表示读者对作家的敬仰。
人们心中有一杆秤，能够称出精神劳动者的重量。
作家永远活在他的读者心中。
脚下的校园里，晚自习的铃声响了。路遥是不寂寞的，有莘莘学子作伴，有黄土这个最温暖的归穴。
我站起身来，耳边仿佛突然听到路遥那粗厚雄壮的嗓音，他在唱：
一曲信天游
苦难不断头
揽紧裤腰带
哪管风雨骤
我紧了紧裤带，开始下山。
镰刀湾
镰刀湾这个名字，最先从影友口中听说。有一次小范围的展览，两张照片引起我的注意。一张拍的是一线蓝天，下边耸立着被夕阳映红的黄土断崖，崖下是流淌的小溪，溪边一群白羊在走牧，色彩很鲜艳，构图也完整，地方特色浓郁。还有一张是摄影者站在高处俯拍的黄土山脊，可能是早晨吧，刚升起的太阳明暗对比强烈，深处的沟沟壑壑全在阴影里，只有山脊被照亮，那红黄的山脊形若游龙，气势壮观。后来我问摄影者在哪儿拍的，他脱口而出：镰刀湾。
从此，镰刀湾在我的脑海中时隐时现。再后来不断听说，影友们又去了陕北、去了镰刀湾。于是镰刀湾的名字，在我的心中铭刻弥深。镰刀是劳动的象征，成熟的象征，收获的象征。那地方肯定有味儿了。
这次陕北之行，我抓紧时间去一趟镰刀湾。长途汽车过了安塞县城，沿着延河边的弯道行驶。河谷里有小树林，有蔬菜棚子，有一群群牛羊和唱歌的牧童。山坡上的大树挂着红叶，树下的浅草一片金黄。可惜是树太少，没有层林尽染的阵容，不过倒像星星之火，充满生机。
车到镰刀湾是下午。只见这是一个两山夹峙下的山镇，路边的窑洞房比较整齐，街上的群众也不少。因为这是安塞去靖边的必经之路，所以显得有点儿热闹。离开大道，走进镇后的村子，才发现这儿的农家很古朴，窑洞虽旧可干净，木格窗子上贴着剪纸，院子里有老树、有石磨、有农具；也有自行车、摩托车和电视天线。镇后的延河静静地流淌，牧人赶着羊群正涉河回家，鞭声吆喝声羊哞声响成一片。河边的柳树排列整齐，延伸到遥远的峡谷中去。
看完街景，天色已晚，镇上没有国营招待所，只有几个私人办的家庭旅社。挑了一家进去，有窑洞，还有一栋三层楼房。谈好价钱，主妇问：住窑洞还是住楼房？我回答说住窑洞。于是，主妇将窑洞里收拾了一下，放进了我的行李。
镇上有好几家餐馆，有炒菜的，也有专做面食的。随便地填了肚子，就回去睡觉。
窑洞里的土炕很宽大，很暖和，在山野的气息和五谷的香甜中，睡梦酣畅。
我把手机上的闹钟调到6点，第二天早上，铃声准时响了，我翻身下床，简单地洗漱了一下，拎起摄影包出了窑洞。
天色渐亮，我穿过街道，来到小镇的北头，那儿有一条小路通往东边的山顶。穿过小学校的操场，就开始撅起屁股爬山。路窄，山陡，斜着上行，爬一段，得休息一下。7时许，终于上到了山顶，这时，太阳也刚好冒出来，用它无边的光芒涂抹着山川。此刻，光线柔和，透亮清晰，明暗有致，反差合适，并且四面都有可拍的风景，我的兴奋随着照相机快门的响声而加强。
山顶上比较平缓，黄土地圆圆地起伏着，在最高处长着几棵树，显得卓立潇洒，独具风姿，有一种苍凉的美感。
山坡上沟壑很深，从上往下线条率直，仿佛用刀雕刻出来一样粗砺大气，纵横齐整。沟沿上长着一道道红色的小枫树，像点燃的一丛丛火焰，热情强烈。
突然，我的取景器里出现了一个赶毛驴的小伙子，他们从很远的山梁上翻过来。我的镜头跟着他们移动，在黄土高坡的中央，我按下了快门。山是那么深厚高大，人与动物是那么细微渺小，对比鲜明可又充满力度。
山下的镰刀湾镇升起了炊烟，有牛羊出圈，有小学生走出窑洞，新的一天已经开始。站在山头上，任晨风吹佛。望着身边这些极具黄土高原特色的山势地貌，望着脚下这个充满人气、生气和庄稼味儿的小镇，我明白大家青睐它的原因了。
极目眺望，我知道，在离镰刀湾不远的北方，在层层迭迭的山峁深处，还有一个闻名的芦子关。这是陕北的一座名关，也是延河的发源地。它在唐代就是军事要塞，宋朝时是通往西夏的咽喉，有“延州锁钥”之称。可惜是此关已废，遗迹难辨。
出了芦子关就到了塞上，就到了沙漠地区。
我也匆匆下山，告别镰刀湾，继续我的行程。
米脂婆姨
米脂是出美女的地方，已系公认。
这有历史做证。中国的四大美女之一貂蝉，就出生在米脂。她的男朋友吕布，则是相邻的绥德县人，于是“米脂的婆姨绥德的汉”这句民谣，成为中国民间审美的一种标准。米脂婆娘身上体现的是健康的、活泼生动的美。她们头发浓黑而喜欢梳长辫子，眉色重且睫毛长，鼻梁挺，嘴形好看，身材修长匀称，性格开朗热情，天生的能歌善舞逗人喜爱。
近些年来，常有画家的摄影家去陕北采风，到米脂寻找美女来做他们笔下和镜头中的模特。个别幸运的如愿以偿，可大多数则有所失望、怎么看不到长得好看的姑娘呀，是谣传吧！后来一打呀，原来那些成年的女子大多都去外地工作了。现在乡里只能看到一些未成年的正读书的美人胚子。
到一定的时候，大城市就会来人将她们招走。这亦是一种认同的方式。
如今已不是封闭的孤芳自赏的年代了。米脂婆姨的美，正在扩大范围和影响。
曾经有人讲过这么一个故事：有一次，一位陕北籍的领导在西安的“杂粮餐厅”吃饭，那领导指着穿梭往来的服务小姐说，最漂亮的那位一定是陕北人。大家起哄不信，便差一位年轻人去巴台打问，果然是来自米脂的姑娘。
这是真实可信的，因为米脂婆娘身上除了美，还有不甘平庸的，勇于开创生活领域的性格。
在李自成行宫的后院，布置着一个“米脂妇女革命史迹展览”，陈列有近百位现代革命以来的米脂女性的事迹和照片，望着那些面容清丽、气质卓越的肖像，我真正感受到了米脂婆姨那种外表与内在的统一的美。
抄下几位有代表性的人物名单：
高佩兰(1903-1976)教育家，创办了米脂第一所女子学校。
杜瑞兰(1913-1996)革命干部，1985年任省政协副主席。
龙祥斋(1910-)中国中医研究院院长。
杜岚(1914-)澳门著名教育家。
杜锦玉(1926-)著名歌唱家。
曹相如(1918-)培华女子大学董事。
贺抒玉(1928-)著名作家、编辑家。
高亦兰(1932-)清华大学教授。
常建荣(1939-)秦腔演员。
高振美(1940-)画家。
井梅(1932-)舞蹈家。
她们中间有女干部、女英雄、女劳模、女知识分子、好媳妇、好致富带头人等等，总结语里说：米脂妇女勤劳勇敢，聪明贤惠，忠贞善良，端庄俊逸。并将貂蝉称为：东汉末年的巾帼英雄。
看完展览，我意识到：过去大家对米脂婆姨的认识太肤浅、太不全面、太注重形象、也太世俗了。
她们身上有大美，这是陕北土地赋予她们的特质。
米脂婆姨的风流、风情、风格、也给枯黄干燥的陕北高原增添了一股丰润的、艳丽的色彩。
杨家沟
一条细路在黄土沟壑里钻来拐去，路断的时候，杨家沟就到了。在远处，根本瞧不见这里还隐藏着个大村子。及至走到头，拐过山弯后，突然一个村子闪在眼前。但见一面陡峭的山坡上，一层一层密密麻麻排列着错落有致的窑洞，中间有主道与支道连接，台阶拾级而上相互勾通。要进村，必须经过山门，才能去各个单元性的庄园。在干旱贫瘠偏僻封闭的高原看见这样一个很有气势的山村，让人心中格外振奋，禁不住要叹道：这儿真是藏龙卧虎啊。
杨家沟以前叫扶风寨，寨中近百个石窑院落大多建于明清时期。地虽隐蔽，可富及四方，原来寨中居住的多是有钱人家，他们的土地散布于周围很远的山山岭岭，每年秋天，杨家沟最热闹，四面八方的佃农赶着驴马前来给地主送租粮。社会制度虽然已变迁，但这个高原山村的富丽气象还在，村中现有农民1000余人，鸡鸣犬汪孩子哭闹，弥漫着浓郁的生活气息。
杨家沟被远地人所知晓，还是20世纪40年代。具体说，即1947年11月20日，******带领的****中央前委转战陕北，到这儿住下来，一住就是4个月，在这儿指挥了解放战争的战略进攻，后党史上称之为伟大的转折。1948年3月21日，全国大局初定，******才离开杨家沟从吴堡的川口东渡黄河，进入华北。
******住过的窑洞在村后的山顶，那是一个地主的庄园。这庄园整齐高大，门洞上镶嵌着“新院”字样，里面干净清爽，窗户及窑门带着西方风格。原来这庄园的旧主人是留学日本的新派人物，并且专攻建筑学，他自己在故乡设计建造了这个坚固大方的多用石材的漂亮住宅。
******在这儿主持召开了****中央前委扩大会议，对土地改革及解放战争等问题做了重要报告，据记载，******、任弼时、彭德怀、贺龙、陈毅、林伯渠、陆定一、习****、******、李克农、陈赓、胡乔木等领导人参加了会议。
******住过的窑洞炕上有一张普通的小木桌子，他常常在夜深人静时伏案挥笔，思考写作。仅“毛选”四卷中，就有11篇著作写于此处。
庄园的外边山崖上，有一个向前突出的山包，叫“观星台”。站在台上，能够眺见远方起伏的沟壑与山梁的走向，脚下坡沟里的村庄及烟火似乎可以盈揽在怀。
据说，******常站在土台上遥望良久，目光穿透云雾投向南方广阔的大地。他那首著名的诗词《沁园春·雪》就构思于此。
可以想见，1947年陕北高原上那个寂静的冬夜，他在窑洞里写累了，就披上大衣步出庄园，来到观星台上休息。他一边抽烟，一边凝望天上的星斗，任雪花打在脸上，任寒风撩起衣角，他的心中热浪起伏，万千浮想变做精练的诗句脱口而出……
扶苏墓与蒙恬墓
一绢伪诏，断送了两个人的性命。扶苏是秦始皇的长子，蒙恬是秦朝大将军。
两个人都是有功之身。扶苏聪明正直，眼看就是接班人，可他反对父王的“焚书坑儒”，便被发配到陕北高原来驻疆。蒙恬更是战绩辉煌，他北逐匈奴，修直道，筑长城，卫国守土，忠于秦王，但他毕竟远在边塞，不明朝事。