“殿……殿下是陆军元帅吗！”少校结结巴巴地说。
亚历山大说：“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”少校猛地跪在亚历山大面前，忙不迭地喊道，“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”
“饶恕你什么？朋友。”亚历山大笑着说，“你没伤害我，我向你问路，你告诉了我，我还应该感谢你呢！”
做事低调的人即使身份显赫也能把下级当做朋友，他们平易近人，把自己融入民众当中，也因此得到了大家发自内心的尊重。亚历山大和下级开玩笑，却赢得了下级更深的敬佩。
17才华横溢，并非光芒四射
生活中的每一个小动作都有着无限意义，是羞辱还是尊重的赏赐，不同的人可以有不同的感受。其实，当我们刻意显示出才华的时候，我们的才华已经减少了很多，因为我们的张扬，才华已经没有了它原来的光芒。
从莫斯科到波良纳约有200公里，有个旅者很喜欢步行走过这段长长的旅途。他总是背着一个大背包，沿途与一些流浪的人结伴而行。
大家对这位旅者很熟悉，但没有一个人知道他的姓名与来历，只知道他是个喜欢步行的旅者。
这段路程要花5天的时间，旅者的食宿都在路上解决，或随便向农家借宿，或走进火车站，到三等车厢的候车室里歇息。
有一次，他又准备进入候车室里小歇，但这时候候车室里挤满了人，于是他便到月台上走走，想等人少以后再进去休息。
就在这个时候，这位旅者听见有人招呼他。
原来是车上的一位夫人在叫他：“老头儿！老头儿！”
旅者连忙转身，看见有人朝他招手，便上前去询问：“夫人，请问有什么事吗？”
坐在火车上的太太着急地说：“麻烦您，快到洗手间去，我把手提包遗落在那里了！”
旅者一听，连忙跑到洗手间寻找，手提包还在，于是他连忙把它拿了出来。那位太太一见，非常高兴地说：“谢谢您了！这是给您的赏钱。”太太递给了旅者一枚5戈比的铜钱，而旅者也欣然接受。
旅者转身准备离去时，这位太太身边同行的旅伴问道：“你知道你把钱给了谁吗？”
太太不解地看着她的伙伴，她的朋友带着惊喜的口吻说：“他是《战争与和平》的作者——托尔斯泰啊！”
这位太太一听，吃惊地说：“是吗？真的吗？天哪，我在做什么呢？托尔斯泰啊！看在上帝的份儿上，请原谅我的无知，请把那枚铜钱还给我吧！唉，我把它给了您，真是不好意思，哎呀，我的天，我是在做什么呢？”
旅者听见那位太太的呼喊声，转过身笑着说：“你不必感到不安，您没有做错任何事，这5戈比，是我自己赚来的，所以我一定要收下！”
火车鸣笛了，开始缓缓启动，那位太太仍内疚地请求归还，然而，托尔斯泰却带着微笑，目送着火车远去。
列夫·托尔斯泰说：“大多数人都想改变这个世界，却极少有人想改造自己。”我们经常想当然地按照自己的愿望去做事、去生活。有些人，一旦取得一点成绩，便觉得自己不可一世，谁都不放在眼里，这是极不可取的。应该向托尔斯泰学习，不论有多么成功，都应该保持自己的本色。
18谦逊礼让，屈伸之道
男儿大丈夫，能屈也能伸，方显大智慧、大本色。
战国时期，赵王从渑池“胜利”归来，因蔺相如立了大功，赵王便拜他为上卿，位置排在廉颇之上。廉颇自恃战功卓著，而蔺相如只有只言片语之劳，官位反而在他之上，心中难免不服，就对人说：“我遇到蔺相如，一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后，不愿与廉颇碰面。每当要参拜早朝时，经常说自己有病而不去，以免与廉颇发生争执。过了一些时候，相如出门，远远望见廉颇来了，马上赶车躲避开，于是他手下的官员门客都来说他，认为蔺相如太软弱可欺，使他们这些下人也蒙羞受辱，都不愿跟随他，想辞职离去。
蔺相如一再劝阻手下的人，并问：“你们看廉颇比得上秦王吗？”他们说：“不如秦王。”蔺相如又说：“秦王那样威风，我敢在朝廷中斥责他，羞辱他的群臣。我虽然很愚笨，难道偏偏害怕廉将军吗？我考虑的是，强大的秦国之所以不敢侵犯赵国，只因为有我和廉颇在。我们两虎相斗，必有一伤。我之所以这样做，是以国家安危为重，将个人私仇放在一边啊。”不久，廉颇听到了这些话，感到十分惭愧，于是解衣露体，背负荆条，由宾客引至蔺相如家里请罪。从此后，二人结为刎颈之交，誓同生死。
从某一方面讲，蔺相如之所以如此做，不仅是因为他有着顾全大局的高尚品格，有着谦逊的人格，更是因为他深谙屈伸之道。这样做于国于己都是有利的，这也为我们为人处世树立了很好的榜样。
谦逊之人往往能得到别人的信赖，因为谦逊，别人才认为你不会对他构成威胁。你会赢得别人的尊重，与他们建立良好的关系。因此，做人不要忘形，趾高气扬的人目光短浅、胸无大志。
晏子乘车外出，马车正好从车夫的家门前经过。车夫的妻子就从门缝里偷偷地往外看，只见自己的丈夫坐在车上的大伞盖下，挥鞭赶着高头大马，神气活现，十分得意。
车夫回到家里，妻子就要跟他离婚。车夫大吃一惊，忙问什么原因。
他妻子说：“晏子身为齐国宰相，在诸侯各国中很有名望。可我看他坐在车上，态度却是那样谦逊。而你呢，只不过是给相国赶赶车罢了，却趾高气扬，表现出一副很了不起的样子。像你这样的人还会有什么出息呢？这就是我要跟你离婚的原因。”
车夫仔细琢磨妻子这番话，既受教育又感到惭愧，便向妻子认错。自此以后，车夫变得谦逊谨慎起来。
车夫的这一变化使晏子感到奇怪，就问车夫原因，车夫把妻子的话如实地告诉了晏子。晏子认为车夫的妻子很有见解，也对车夫勇于改过的态度感到满意，便推荐车夫做了大夫。
真正的君子就如同晏子，有谦逊的态度，有广阔的胸怀。和晏子相比，我们中有些人有一点点本事就飘飘然，忘乎所以，结果只能是自找苦吃。
19“恕”易做人，“拙”好处事
古人说，“己所不欲，勿施于人。”这句话可视作待人处事的基本修养，如能做到这点，就可以建立良好的人际关系。
一次孔子的学生子贡问老师：“有没有一个字可以作为一生奉行不变的准则呢？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这里的“恕”是凡事替别人着想的意思。其意是，自己不喜欢做的事，不要强加在别人身上。
比如，在日常的生活中，有人认为心直口快是诚实直爽的表现，有时候这种想法未必就是好，心直口快者倘若被人迎头一顿数落，必会脸红心跳，如果数落错了，更会气愤难平，那么，他就要注意不要以自己性格或脾气为借口，让这尴尬频繁地落到自己头上。谈自己的建议，完全可以采取不同的方式，并不是不要、不准你谈。喜欢做一个透明度高的人固然好，不过，要是能够做到让别人欣赏你，岂不是两全其美？
有人将成熟的人比作河流里的鹅卵石，它是由潮水长年累月地冲刷，把种种的棱角都磨得十分光滑了而生成的。这样的石头，总是容易找到一个比较稳妥的位置。不过，成熟的人似乎更像一颗雨花石，都有自己的特色。不过，若把雨花石干放在那里，那它们就只是暗淡无光，甚至是麻麻点点的一大堆普通石子。只有把它浸入盛有清水的白瓷盘里，它才会陡然晶莹，漾出奇妙的图案、斑斓的色彩和精美的花纹。这里清水和瓷盘，就是人生不可缺少的做人之本——人生修养。
战国时梁国（即魏国）与楚国相界，两国在边境上各设界亭，亭卒们都在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，瓜秧长势极好，楚卒懒惰，地里的西瓜长得不好。楚亭的人为此觉得脸上无光，于是有一天乘夜色，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。梁亭的人第二天发现后，异常气愤，心里咽不下这口气，于是报告给边县的县令宋就，说：“我们也过去把他们的瓜秧扯断好了”。宋就说：“我们不愿他们扯断我们的瓜秧，那为什么再反过去扯断人家的瓜秧呢？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得好，而且，你们这样做，一定不可以让他们知道。”梁亭的人听了宋就的话后觉得言之有理，于是就照宋就所说的办了。
过了一段日子后，楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好似一天，仔细观察，发现每天早上他们的地都被人浇过，而且是梁亭的人在黑夜里为他们浇的。楚国边县的县令听到亭卒们的报告后，感到十分惭愧，于是把这件事报告了楚王。楚王听说后，也感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送给梁王，以示自责及酬谢，结果这一对敌国因为“西瓜事件”一笑泯恩仇，从此成了友好的邻邦。
我们从这个故事中不难看出，“恕”的核心是用以己度人、推己及人的方式处理问题。这样可以造就一种重大局、尚信义、不计前嫌、不报私仇的氛围，以及双方宽广而又仁爱的胸怀。尤其是对初涉世事的人来说，由于一切茫然无知，总是时时处处小心翼翼，左顾右盼地想找出人世的参照物来规范自己、约束自己，这种反应当然是正常的，但殊不知有时以此处世，反而会导致初衷与结果的南辕北辙、事与愿违。因为在每个人的眼中，自己的位置是各不相同的，并没有统一的标准可资借鉴。
所以，不妨就按照“己所不欲，勿施于人”的原则，反求诸己，推己及人，则往往会有皆大欢喜的结果。反求诸己，由情入理，自然会生羞恶之心而知义，辞让之心而知礼，是非之心而知耻。自私自利之人，往往不懂推己及人的道理，往往毫无顾忌地损害他人的利益，把苦恼转嫁到别人身上。以这种方式处世，走到哪里，就会被人骂到哪里，真正是既损人又损己，得不偿失。
20见矮人莫说短话
朋友聚会，大家不免要开开玩笑，这样可以使气氛更欢畅，彼此沉浸在往事的回忆中，倒是一种乐趣。然而，有时说了不该说的，就会使气氛骤变，若是有朋友携好友或恋人同往，情况还会更糟。
小李长得高大英俊，在大学校园内有“恋爱专家”的雅号。如今他是一家外资公司的高级职员，英俊的长相和丰厚的薪水使他在女孩中颇有人缘。后来，他在众多的女友中选上了貌若天仙的丽。也许是为了炫耀自己的能耐，小李带着丽去参加朋友聚会。
就在大家天南海北闲谈的时候，“快嘴”王换了话题，谈起了大学校园罗曼蒂克的爱情故事，故事的主人公自然是“恋爱专家”小李。“快嘴”王眉飞色舞地讲述小李如何引得众多女生趋之若鹜，又如何在花前月下与女生卿卿我我。丽开始还觉得新奇，但越听越不是味，终于拂袖而去。小李只好撇下朋友去追丽。
“快嘴”王不是有意要揭小李的伤疤，但他的追忆往事确实使丽难以接受，无端捅出娄子。这不仅使小李要费不少周折去挽回即将失去的爱情，而且使在场的人心里也老大不高兴。
在朋友聚会时，捡愉快的事说是活跃气氛的好办法，但口下留情很重要，千万不要揭别人的伤疤，否则，你就会成为不受欢迎的人。说话应该谨慎，给语言的刀子加上一把鞘。
在现实生活中，朋友相聚时，有些人只顾一时口舌之快，有意无意地对他人造成了伤害，有时一句侮辱性的语言完全可能把深厚的友情葬送，有许多语言伤害原本是可以避免的，只要我们学会礼让。
有这样一则寓言：说有位樵夫救了一只小熊，母熊对他感激不尽。有一天，母熊安排丰盛的晚宴款待了他。翌日早晨，樵夫对母熊说：“你款待得很好，但我唯一不满意的就是你身上的那股臭味。”母熊虽怏怏不乐，但嘴上却说：“作为补偿，你用斧头砍我吧。”樵夫照它的话做了。若干年后，樵夫又遇到母熊，问：“你头上的伤好了没有？”“那次痛了一阵子，伤口愈合后，我就忘了。不过，那次你说的话，我一辈子也忘不了。”母熊回答说。
的确，没有人能彻底忘掉别人对他的侮辱，即使那个人曾经有恩于他，或者他们曾经是好朋友，所有这一切，都无法弥补你在语言上对他人造成的伤害。
不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。
现实生活中，是是非非的人情世故，大部分人都在说话中演绎着。这个世界上每个人都有弱点和缺点，然而这些弱点和缺点，一旦从别人的嘴里说出来的时候，就很快成了一个人的短处和隐私。这也是人际交往中的大忌。
人与人之间的关系是非常复杂的，局外人也往往难以真正知道事情的真相，即使知道一些皮毛，也并非可靠，何况另外还有许多隐衷非外人所知。
在社会上有些人唯恐天下不乱，每一天都在兴风作浪，把别人的短处和隐私，把人际间的是是非非编排得有声有色，夸大其词地逢人就说，不知由此种下了多少怨恨的种子。假如遇到这样的人说某某人的短处时，我们唯一的办法是听了就算，像别人告诉我们的秘密一样，三缄其口，不可做传声筒，并且不要深信这片面之词，更不必记在心上。如果贸然把听到的片面之言宣扬出去，十有八九是颠倒是非、混淆黑白。说出的话就像泼出去的水，再也收不回来。当我们明白自己说错时，难道我们还能把话从别人的耳朵里掏出来吗？