在这个世界上，聪明有真聪明和假聪明的分别，如果聪明过了头，就成了聪明反被聪明误了。假痴而不癫，精明而深藏不露，喜怒而不形于色，方显大智慧。要知道，枪永远打的都是出头鸟。即便你有出众的才智，也要收敛起你的锋芒，夹着尾巴做人，正所谓“大智若愚，大巧若拙”。适当的“傻”是种美德，更是一种智慧。
21难得糊涂，人生的利器
能透视对方的内心，只不过使你得到有力武器罢了，更重要的是，你要如何使用抓在手中的这把利器。如果你能顺利地看透对方的本意，事情是不是就算完了呢？不，双方的斗智这时才真正开始。如果不懂得使用的方法，只知道手拿利器乱挥乱舞，不但不能击中别人，相反的，很有可能伤害到自己，因此切勿乱用这把容易伤人的利器。
对于自信心十足，甚至有些自负的人，不要直接谈到他的计划，可以提供类似的例子，从暗中提醒他。
要阻止对方进行危及大众的活动时，需以影响名声为理由来劝阻，并且暗示他这样做对他本身的利益也有害。
想要称赞对方时，要以别人为例子，间接称赞他；要想劝谏时，也应以类似的方法，间接进行劝阻。
说话时考虑对方的立场，在避免刺激对方的情况下发表个人的学识和辩才，对方就会比较高兴地接受你的意见。
不用多说大家也会知道，以上的进谏方法，适合于下级对上级，也可适用于一般的人际关系。如果能够站在对方的立场，替他考虑分析的话，那么你就可以真正取得对方的信任。
总而言之，当自己看穿对方心意之后，千万不要露出破绽，装作不知道，让一切计划进行得很自然，这样才能保全自己。
齐国一位名叫隰斯弥的官员，住宅正巧和齐国权贵田常的官邸相邻。田常为人深具野心，后来欺君叛国，挟持君王，自任宰相执掌大权。隰斯弥虽然怀疑田常居心叵测，不过依然保持常态，丝毫不露声色。
有一天，隰斯弥前往田常府第进行礼节性的拜访，以表示敬意。田常依照常礼接待他之后，破例带他到邸中的高楼上观赏风光。隰斯弥站在高楼上向四面瞧望，东、西、北三面的景致都能够一览无余，唯独南面视线被隰斯弥院中的大树所阻碍，于是隰斯弥明白了田常带他上高楼的用意。
隰斯弥回到家中，立刻命人砍掉那棵阻碍视线的大树。
正当工人开始砍伐大树的时候，隰斯弥突又命令工人立刻停止砍树。家人感觉奇怪，于是请问究竟。隰斯弥回答道：“俗话说‘知渊中鱼者不祥’，意思就是能看透别人的秘密，并不是好事。现在田常正在图谋大事，就怕别人看穿他的意图，如果我按照田常的暗示，砍掉那棵树，只会让田常感觉我机智过人，对我自身的安危有害而无益。不砍树的话，他顶多对我有些埋怨，嫌我不能善解人意，但还不致招来杀身大祸，所以，我还是装作不明不白，以求保全性命。”
当一个人看透对方心思后，要决定采取何种行动，是相当困难的，其困难的程度或许更甚于透视对方心意。所以做人的手段，当以明白自己该怎么做为第一大要，否则就会糊涂行事，不但办不成事，而且还会增添更多的麻烦。按照成功学的原理，为人处世必须牢记“明白”两字，才能明察秋毫，判断是非。否则眼前就会被“迷雾”笼罩。
现代的人心透视术也正要注意此点，不要让对方发觉你已经知道了他的秘密，否则完全失去了透视人心的意义。不过，如果故意要使对方知道你能看穿他心意的话，当然就不在此限之内。
辛苦得到的透视人心武器，究竟应该如何运用？这要视各人的立场来决定。例如：对方自以为得意的事情，我们要尽量加以赞扬；对方有可耻事情的时候，要忘掉不提。
当对方因为怕被别人议论为自私而不敢放手去做的时候，应该给他冠上一个大义名分，使他具有信心放手去做。
宋代吕端和寇准同拜参知政事，吕端主动“低人一等”地要求把自己的名字排在寇准之后。他既不会花心机钻营，又不会搞背后一手，更不会开后门，整天总是乐呵呵的，因此，许多人暗暗地议论说“吕端糊涂”，而且还很窝囊。宋太宗想拜吕端为相，消息一传出去，众人都非常费解，不少朝官对太宗说：“吕端这样的糊涂虫怎么能担当宰相这样的重任呢？”太宗说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”力排众议决心拜他为相。
就在吕端拜相不久，西北边境发生兵变，原来是叛将李继迁在骚扰边境。朝廷的官兵抓到了李继迁的母亲。太宗与寇准商定，准备将她在北门外斩首示众，以警告叛逆。吕端听说后马上找太宗说：“斩了他母亲，叛军李继迁就能捉到吗？如果捉不到，这样做反而更坚定了他反叛的决心。不如先把她奉养起来，我们就掌握了主动。”太宗听后拍一下脑门说：“此言极是，我险些误了大事。”后来的情况果如吕端预料的那样，李继迁再也不敢轻举妄动了。
吕端虽然主动低寇准一等，但是遇事却是高人一筹。大事上一旦糊涂就会带来不可弥补的损失。就像我们每一个人的成长进步，其实关键的时刻常常只有几步，尤其是在年轻的时候，如果有一步路走错了，对整个一生就会产生很大的消极影响。表面上聪明的人说了就做，办事干脆利落，迅速果断，绝不拖泥带水，但缺点是较少进行深入细致周密的思考，凭直觉、经验和性情办事的成分稍重，这样办事，难免有顾及不到之处，也可能忽略了某些轻微细节而埋下隐患。
低调做人很大的一个特点就是锋芒不露且长于思考，出谋划策兼顾方方面面，给人以行事细密周全的感觉，做事不像聪明外向的人那样轰轰烈烈，但能按部就班地把事情妥善处理好。缺点是机敏果断不足，缺乏雷厉风行的作风，身手不够敏捷。用人者不能因为不喜欢这种人的谨慎，而随便否定他们的才能。这种现象在实际生活中带有一定的普遍性，领导者不可掉以轻心而失掉聪明俊秀的人才。
22为自己撑起一把保护伞
孔子年轻的时候，曾经求教于老子。当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。
信陵君是魏王的异母兄弟，在当时名列“四公子”之一，知名度非常高，因仰慕信陵君之名而前往的门客，有三千人之多。
有一天，信陵君正和魏王在宫中下棋消遣，忽然接到报告，说是北方国境升起了狼烟，可能是敌人来袭的信号。魏王一听到这个消息，立刻放下棋子，打算召集群臣共商应敌事宜。坐在一旁的信陵君，不慌不忙地阻止魏王，说道：“先别着急，或许是邻国君主行围猎，我们的边境哨兵一时看错，误以为敌人来袭，所以升起烟火，以示警戒。”
过了一会儿，又有报告说，刚才升起狼烟，报告敌人来袭是错误的，事实上是邻国君主在打猎。于是魏王很惊讶地问信陵君：“你怎么知道这件事情？”信陵君很得意地回答：“我在邻国有眼线，所以早就知道邻国君王今天会去打猎。”
从此以后，魏王对信陵君逐渐地疏远了，后来，信陵君受到别人的诬陷，失去了魏王的信赖，晚年沉溺于酒色，终致病死。
任何人知道了别人都不晓得的事，难免会产生一种优越感，对于这种旁人不及的优点，我们必须隐藏起来，以免招祸。像信陵君这样知名的大政治家，因一时不知收敛而导致终身遗憾，岂不可惜。
汉代高祖时期，黥布谋反，高祖御驾亲征，此间派遣使者数次打听萧何的情况。回报说：“正如上次那样，相国正鼓励百姓拿出家产辅助军队征战呢。”这时有个门客对萧何说：“您不久就会被灭族了！您身居高位，功劳第一，便不可再得到皇上的恩宠。可是自您进入关中，一直得到百姓拥护，如今已有十多年了，皇上数次派人问及您的原因，是害怕您受到关中百姓的拥戴。现在您何不多买田地，少抚恤百姓，来自损名声呢？皇上必定会因此而心安的。”
萧何觉得门客说得很有道理，就依此计行事。高祖得胜回朝，有百姓拦路控诉相国。高祖不但没有生气，反而高兴异常，也没对萧何进行任何处分。
古人云：“鹰立如睡，虎行似病，正是它攫鸟噬人的法术。故君子要聪明不露，才华不逞，才有担重任、行远道的力量。”这就是“藏巧于拙，用晦而明”。一般而言，人性都是喜直厚而恶机巧的，而胸有大志的人，要达到自己的目的，没有机巧权变，是绝对不行的。因此，既要弄机巧权变，又不能为人所识破、所防范、所厌恶。
这个世界上才能高的人虽然很多，但善于隐藏锋芒的人却不是很多。同样一部《三国演义》，死于曹操手下的才高八斗之士数不胜数，如祢衡等皆因不善于隐藏自己才命丧黄泉。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿。
总之，枪打出头鸟，无论你有怎样出众的才智，也一定要谨记：不要把自己看得太重要，不要把自己看得太了不起，不要把自己看成是救国济民的圣人君子似的，还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华吧。
23该糊涂时别明白
有的人认为，在待人处世中，时时处处都需要用厚脸皮装糊涂，甚至当身处险地时，“糊涂”还是“精明”，很可能成为事关自身性命的关键因素！
刘备的蜀汉王朝只统治了42年，就被魏国灭掉了。后主刘禅做了俘虏，他的一家和蜀国的一些大臣，都被押到洛阳。当时，魏国虽是由曹操的后代做着皇帝，但其大权早已落在了西晋的开创者司马昭父子的手里。刘禅到了洛阳，司马昭便用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。
有一天，晋王司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中，司马昭还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。
一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得如醉如痴，就像在他自己的宫里一样。
司马昭观察了刘禅的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人颓废到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢！”
过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“你还想念蜀地吗？”刘禅说：“在这里很快乐，不想念蜀国。”这就是成语“乐不思蜀”的由来。
跟随刘禅来到洛阳的前蜀国大臣郤正听说这事儿，连忙求见刘禅说：“如果以后晋王（指司马昭）还这么问你，你应该流着眼泪回答说：‘父母亲的坟墓都远在蜀地，一想起这事儿，心里就难过，没有哪一天不思念蜀国的。然后你就闭上眼睛，做出深沉思念的表情。’”
不久，司马昭又问刘禅想不想蜀国，刘禅就如郤正说的那样对答，然后闭上眼睛。司马昭说：“怎么竟像是郤正说的话呢？”刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郤正教我的。”
司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。就这样，刘禅活到了公元271年，在洛阳去世。
而有同样亡国下场的南唐后主李煜作为亡国君主被俘到汴京，就似乎“聪明”得不合时宜。宋太宗派人监视他，发现李煜写了许多怀念故国的词，又后悔不该杀了替他保江山的大将。宋太宗觉得这李煜“贼心不死”，就用毒药把他毒死了。由此看来，刘禅当司马昭一再跟他提起故国的时候，表现得木讷无情，一副傻乎乎的样子，谁知这个昔日阿斗是真扶不起来的白痴，还是他为了保全身家性命的一种韬晦与心机呢！
而三国时的蜀将张裔，就是因为不知道收敛自己，在事关性命的当口，应该“糊涂”却表现得比对方聪明而差点丢了小命。
据史书记载，张裔，蜀郡成都人，在他担任益州郡太守的时候，当地一个大头领背叛蜀国，把他抓起来送到吴国去了。后来吴蜀两国和好，诸葛亮派邓芝出使吴国，要他会谈之后请求孙权释放张裔。张裔被送到吴国好几年，他一直未显露自己的身份、才能。因此孙权也还只当他是个平常的俘虏呢！于是邓芝一提起，他就同意释放张裔。待到张裔临走的时候，孙权才接见他。一来呢，孙权这人好开个玩笑；二来也似乎是要试探一下张裔的才智如何。因而孙权问张裔说：“听说蜀地有个姓卓的寡妇，和司马相如私奔，你们那儿的风俗为什么这样不讲究妇道呢？”
孙权借了这个发生在蜀地的故事来取笑张裔。但这张裔也没示弱，对孙权说：“我认为卓家的寡妇，比起朱买臣的妻子来，还是要贤惠一些。”张裔说的也是汉武帝时候的故事，不过发生在会稽郡吴县，有个叫朱买臣的，起初家里很穷，他妻子嫌他寒酸，和他离了婚，后来朱买臣发迹，当了会稽郡太守，他的前妻又来依附他，最后到底感到羞愧，自己上吊死了。张裔用这个故事，对孙权反唇相讥。孙权没占到便宜，又换了一个话题，对张裔说：“你回去以后，一定被重用，不会做普通老百姓，你打算怎样报答我呢？”张裔巧妙地回避了如何报答孙权的问题，只表示很感激孙权释放他，说：“我是作为一个有罪的人回去的，将要交由有关部门去审理，倘若侥幸不被处死，58岁以前是父母给我的生命，从这以后就是大王您给我的了。”张裔这段话说得很得体，孙权很高兴，谈笑风生，并流露出他很器重张裔的神色。
张裔刚辞别孙权走出宫廷的侧门，就很后悔在孙权面前没能装傻。于是立即动身上船，并以加倍的速度航行。而孙权也果然认定张裔是个难得的人才，怕他为蜀汉王朝效力，于自己更为不利，遂改变主意不想让他走了，不能为己所用，也不能让其成为自己的对手。立即派人来追，直追到吴蜀交界的地方，张裔已进入蜀国地界数十里了，追兵才无可奈何地回去了。看来，聪明人有些时候也要装装傻，装傻也是一种智慧，张裔起初没装傻，幸亏他及时意识到了，才得以逃出虎口。
当然，厚黑处世之道中的“糊涂”，是该糊涂时别明白，绝不是一味地“糊涂”，而是掩盖真实企图的表演。
在处世中，有时故意装糊涂确实能更好地解决一些问题，特别是夫妻之间有时对待一些问题，糊涂一些是比较好的，它能避免误会，而且能给双方一个充分地冷静下来考虑的时间，从而找出解决问题的最佳途径，尽量少地伤害夫妻感情。
24迟钝不失聪明，佯愚使人安心
聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。不到火候时不要轻易使用，要貌似平常人一样，让人家不眼红你，最终达到保护自己的目的。为人处世最忌一味地强出头，不管必要或不必要，不管合适不合适，时时处处显露精明，那样不仅不会帮助自己，反而会使人对自己更加防范、疏远。
作为领导不可以太露精明，作为下属更要迟钝一些。有人曾讲过这样一个故事：
我在一家百货公司上班时，曾经为了和某大企业家缔结合同拜访过好几次对方的府邸。