票友与戏迷是有区别的。戏迷一般是指着迷于戏曲的观众，票友则不但爱看戏，还身体力行，长靠短靴粉墨登场客串角色。
若论天下第一票友，当属唐玄宗李隆基。史载“玄宗既知音律，又酷爱曲法，选坐部伎（器乐演奏员）子弟三百人教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子”。
过去票友学艺，大都要有延聘教师的经济实力，有看戏、学戏、票戏的闲暇。因此，有钱有闲是票友成才必备之外部条件。
弘一法师李叔同，少年时代就酷爱中国传统戏曲，京戏、梆子、昆曲无所不好。他对孙菊仙执师礼尊之待之，常常一起切磋表演艺术；与一代宗师杨小楼、著名花脸演员刘永春的友谊也十分默契，不仅向他们学习声腔和表演，还练习戏曲武功。光绪末年，他常在天津伶、票两界组织的义演中粉墨登场。
票友们经常聚在一起活动，有的排场如科班，有的三两个凑一群；有的扮戏彩唱，有的便服清唱；有的弦乐齐备，有的胡琴一把。尽管规模无定，却往往文武兼顾，行当齐全，生旦净丑，流派纷呈。
俗话说：“人有爱好，百事不烦。”周小六大爷年轻时在城里戏班打过杂，是我们村里公认的票友，每每说到戏曲，他总是眉飞色舞，滔滔不绝，讲到动情处，难免手舞足蹈，咿咿呀呀唱上一段，让人眼界大开。有一次，他到城里亲戚家喝喜酒，次日凌晨醉醺醺从旅馆出来：“包龙图打坐在开封府……”咚！撞在扫马路的清洁工身上，微睁醉眼，见此人身着“黄马褂”，竟“扑通”跪下，拖得一口京腔：“大人，小的有眼不识泰山，还望大人开恩呐……”惹得清洁工掩面大笑。
大冬天，村人免不了赖在被窝里。周大爷照例早早起床，笃悠悠点上柴火，放一把茶壶在炉膛，开始擦拭他收藏的刀枪剑戟斧钺钩叉一应武生行头。趁着兴致，又在脸上勾勾画画，然后踢腿拿顶，整冠理髯。突然炉膛里传来“嗤”的一声，原是茶水溢出，顿时溅起无数白黑炉灰，飘了周大爷一头。周大爷一见那光景，赶紧肩挑长枪，身挂葫芦，缓步而行，俨然英雄末路：“大雪飘扑人面……望家乡，去路远。”把京剧大师李少春的《野猪林》学得惟妙惟肖。
阿英嫂也是村里的票友，村里有活动，总少不了她的声音。她身段好，音色亮，一开口，能将徐玉兰《哭祖庙》唱得高亢激昂，热情奔放，华彩跌宕。她这一唱，总是会把包括周大爷在内的村人的唱瘾撩起，于是你青衣我老生，你小生我花旦，一段儿接一段儿，没有一时半会儿停不下来。
阿英嫂没出嫁时曾被县剧团看中过，试训半年，最终因为不识字退回原籍，为此她很长一段时间心里对父母很不满意，原因是当年父母重男轻女没有让她上学读书。
也许那时候听周大爷和阿英嫂的戏多了，回家后我总喜欢在天井里哼哼几句，无奈没有宽衣襟长飘袖，走起碎步缺少飘飘欲仙的味道，于是趁母亲外出，把床单取下来，裹在身上，转圈踢腿，转着转着，感觉床单不够灵活，心一横，往床单两边各剪一个窟窿，果然找到水袖甩飘的感觉。夜幕降临，母亲终于发现我干的好事，几个大巴掌把我左右吃定。
现如今，快餐文化、时尚文化冲击着传统戏曲舞台，年轻人爱看戏、爱听戏的越来越少，但真正的戏迷、票友却像春天里生长的野草，一茬紧接一茬。票友们与时俱进，在社区、村落的群众文化中起到至关重要的作用，剧场、公园、广场……到处都是他们活跃的身影和动听的声音。
可惜，周大爷去世得早，没能等到这一天。阿英嫂倒是生逢其时，迎来了身为票友的好日子。
那天，我去某街道办事，正好碰到阿英嫂和票友们在广场上演出《何文秀》。台上的她们，一招一式有板有眼，莲步风摆柳，兰指凤点头。台上如泣如诉，台下如醉如痴。卸妆后一看，久不见面的阿英嫂面色红润，好像比过去更年轻了。阿英嫂开心地说，自己从黄花闺女到半老徐娘再到鬓稀发疏，一直对越剧痴情不改，每每一唱戏，就像喝着玉液琼浆，什么烦恼都抛诸脑后，不显得年轻那才叫怪呢。阿英嫂还说，为了演戏，她自己出钱购置的行头已经有五大箱了，百年之后，也算是家里的文化遗产了。
从阿英嫂身上，我突然感觉到，这样的岁月，才是票友们真正的春天。