几天前春意盎然，人们开始喜气洋洋，而春却在不经意间转了身，留下一个料峭的背影。
寒冷挡住了春的脚步，河堤岸的柳枝依稀还有冬的底色，但鹅黄的柳叶早已冲寒而出。那千条万缕的垂丝，宛如南方秀丽女子的裙带，以其灵性、明彻、秀逸，为春的出场，营造出一片婉约和畅的氛围，等待着人们的捡拾、品味和留恋。
柳在江南，溪桥月明，晓风柔暖。
一样杨柳多样情。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，“昔我往矣，杨柳依依”，“杨柳堆烟，帘幕无重数”……最伤情的，则是“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”。轻抚这些诗句，让人联想到这样的画面：小桥边，柳拂清波，绿水悠悠。她黛眉似柳叶，锁着一弯清愁，那是怀揣柳丝般心思的杜丽娘，抑或是“行动处如弱柳扶风”的林黛玉？
柳在塞北，风扬尘沙，胡马嘶鸣。
折柳送别是汉以来的传统。据程大昌《雍录》记载：“汉世凡东出函关者，必自灞陵始，故赠行者于此折柳送别。”灞陵是汉文帝墓，在西安东，函就是函谷关。因“柳”“留”谐音，古人常用柳来表达留之意。想象日落余晖中，一队人马行至灞水桥边，挎刀佩剑跳下青骢马，喝下最后一碗酒，折柳别过，何等的壮怀激烈！
写柳的诗人有很多，但陶渊明和柳宗元算是执着的两位了。“萦萦窗下兰，密密堂前柳。”不为五斗米折腰的陶渊明，不仅喜菊兰，还爱植柳。在弃彭泽令归隐田园后，他在门前栽植了五棵柳树，自号“五柳先生”；柳宗元据说被贬谪到广西任柳州刺史时，在柳江边种了很多柳树，并挥笔写下了《种柳戏题》：“柳州柳刺史，种柳柳江边……垂荫当覆地，耸干会参天……”为文坛传诵一时。
民间有三月插柳戴柳的风俗，据说是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。北魏著名农学家贾思勰在《齐民要术》中对植柳有过总结：“种柳，正月二月中，取弱柳枝，大如臂，长一尺半，烧下头二三寸，埋之令没，常足水以浇之……”而戴柳的风俗，是因为柳在人们的心目中有辟邪的功用，称之为“鬼怖木”。这主要受佛教的影响，所以贾思勰又说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既为鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
家在水乡，而水总是与杨柳有着牵扯不断的关系。记忆中，村边河堤上的柳树在酝酿了一冬的心事后总是最早在春天绽绿，婷婷立于煦风中。童年的我们，赤脚奔跑在田野上、河岸边，暖洋洋的日子在我们身边无限滋生。我们站在春天的柳树下，会突发奇想拗些柳枝下来，卷成环形，或戴在头上，或扎在腰间，再别上木头做的手枪，作英武状。然后“石头剪子布”，玩起“官兵捉强盗”。我们隐蔽在柳树之间，虎视眈眈注视着周围的动静，不一会儿，“强盗”靠近了，指挥员一句“冲啊”，胜利的欢声顿时响彻云霄。
太阳出来了，被雨水浸润过的柳枝此刻显得格外清爽，河畔，陌上，园旁，杨柳青青，风舞柳丝。它虽比不得桃花的丰艳，杏花的娇妍，却总是以春天的本色示人，绿得盈，绿得让人的心思都跟着温婉。
今天的我们，虽然学不来陶潜东篱赏菊、五柳听风的归隐雅兴，倒是可以应春日快事，邀三五挚友，到乡村做几天俗人，舍前植柳，屋后栽绿，看新燕飞过，观白鹅浮水，岂不快哉！