注：膀胱在小腹之内，误中之，故溺出而少腹满。
“刺腋下胁间内陷，令人咳；”
注：腋下有肺经天府穴，在腋下三寸，肺脉横出腋下，故刺之而内陷其脉，则为咳也。
“刺腨肠内陷，为肿；”
注：腨肠者，足鱼腹中之承筋穴，俗云腿肚，系足太阳膀胱经穴，深刺而内陷则为肿。
“刺匡上陷骨，中脉，为漏为育。”
注：匡上即眼眶，陷骨即眶骨也。误中其脉，则目系绝，故为漏为盲。
“刺关节中液出，不得伸屈。”
注：关节臂肘股膝骨节交际之机关处也。液出则筋膜渐干，无以养骨节，故皆不得伸屈。
“无刺大醉，令人气乱；无刺大怒，令人气逆；无刺大劳人；无刺新饱人；无刺大饥人；无刺大渴人；无刺大惊人。”
（二）五夺不可泻：《灵枢·五禁第六十一》：“形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。”此为五夺，皆不可泻。
（三）五逆不可刺：《灵枢·五禁第六十一》：“热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄，脉洪大，是二逆也；著痹不移，胭肉破，身热，脉偏绝，是三逆也；淫丽夺形，身热，色天然白，及后下血虾，血虾笃重，是谓四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是谓五逆也。”
（四）五禁不可刺：《灵枢·五禁第六十一》：“甲乙日自乘，无刺头，无发蒙于耳内；丙丁日自乘，无振埃于肩喉廉泉；戊己日自乘四季，无刺腹去爪泻水；庚辛日自乘，无刺关节于股膝；壬癸日自乘，无刺足胫。”
（五）无伤：《素问·刺要论篇第五十》：“病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之，浅深不得反为大贼，内动五脏，后生大病。故曰病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者，刺毫毛腠理无伤皮。皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，诉沂然寒粟。刺皮无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦，不嗜食。”
“刺肉无伤脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛；刺脉无伤筋，筋伤则内动肝，肝动则春病热而筋驰；刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病腰疼；刺骨无伤髓，髓伤则销铄□酸，体解□然不去矣。”
注：不去不欲行动也，强不强，弱不弱，寒不寒，热不热，曰解□病。解即懈之意。
（六）勿刺已刺所禁忌；《灵枢·终始第九》：“新内勿刺，已刺勿内（内，房事也）；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；大惊大恐，必定其气乃刺之；乘车来者，卧而休之，如食顷，乃刺之；出行来者，坐而休之，如行十里顷，乃刺之。
凡此十二所禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生，粗工勿察，是谓伐身，形体淫泆，乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也。”
（七）六经气终不可刺：《素问·诊要经终篇第十六》：“太阳之脉，其终也戴眼，反折、瘼疚，其色白绝皮，乃绝汗，绝汗则终矣。
注：足太阳膀胱之脉，起于目内眦，上额交巅，从额入络脑，还出别下项。循肩膊内挟脊，抵腰中入循膂，络肾，属膀胱，故其终时，眼戴上，背反折，而为瘼疯之状，白色者，肺色也。太阳之气主卫外，气绝则绝汗出，而肺之真色见，人不得生矣。
“少阳终者，耳聋，百节尽纵，目景绝系，绝系一日半死矣，其死也色先青白，乃死矣。
注：足少阳胆经之脉，起于目锐眦，上抵头角，下目后，入耳中，上走耳前，故其终也耳聋，目睘绝系，少阳主筋骨，故百节尽纵，色青白者，金木相克也。
“阳明终者，口目动作，喜惊，妄言，色黄，其上下经盛不仁，则终矣。
注：足阳明胃经之脉，起于鼻，交额中，下循鼻外，上入齿中，还出侠口环唇，下交承浆。其支者循喉咙，入缺盆，下腹，属胃络脾故其终时必口目动作、喜惊、妄言。黄色者，土色也，胃绝而脾色见。上下之经，亦皆盛而不行，无胃气以养经矣。
“少阴终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。
注：足少阴肾经之脉，入腹，开窍于二阴，故其终也，腹胀闭塞而不通，肾主骨。齿为骨余，故齿长而垢，肾色黑，故面黑。
太阴终者，腹胀闭不得息，气噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通，则面黑皮毛焦而终矣。
注：足太阴脾经之脉，循足大趾内侧出腨内，上阴股，入腹，上膈，挟咽，连舌本，散舌下。故其终时，腹胀而不得息，噫呕交作，上下不通，面黑而皮毛焦也。太阴之脉，从胃上注于心，即火生土之路也。噫为心病，脾绝而气逆于上，则为噫为呕，而面见心之赤色。若不上逆心，是土败而为肾水所乘，则上下不通，面现肾之黑色，且并见手太阴之气绝而皮毛焦矣。
“厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷卵上缩而终矣。此十二经所败也。”
（八）凡刺胸腹者，必避五脏，见《素问·诊要经终论篇第十六》。
（九）五脏气绝不可刺：《灵枢·经脉第十》：“手太阴气绝，则皮毛焦。太阴者，行气温于皮毛者也，故气不荣，则皮毛焦，皮毛焦则津液去皮节，津液去皮节者，则爪枯毛折，毛折者则毛先死，丙笃丁死，火胜金也。
注：肺经之荣在毛，合在皮，气绝而不荣，则皮毛焦，皮毛一焦，是皮节之津液去，而皮毛焦者，甚至爪枯毛折矣，毛折则毛先死，其死也必在丙丁之日，金被火克故也。
“手少阴气绝，则脉不通，脉不通则血不流，血不流则毛色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死，壬笃癸死，水胜火也。
注：心主脉，又生血，气绝则血脉俱枯，毛色不泽，面色如漆染者，血先死，血死不能久生，其死也必于壬癸之日，火被水克也。
“足太阴气绝者，则脉不荣其肌肉，口舌者肌肉之本也，脉不荣则肌肉软，肌肉软则舌萎人中满。人中满则唇反，唇反者肉先死，甲笃乙死，木胜土也。
注：脾主肌肉，唇舌为肌肉之本，故脾气不荣，则肌肉软，其舌萎，其人中满，其唇反，唇反而肉先死矣。其死也必于甲乙日，土被木克也。
“足少阴气绝，则骨枯。少阴者冬脉也，伏行而濡骨髓者也。胡骨不濡则肉不能着骨也，骨肉不相亲则肉软却，肉软却故齿长而垢，发无泽，发无泽者，骨先死，戊笃巳死，土胜水也。
注，肾主骨，其脉行于冬而濡骨髓，唯肾气绝，则骨枯肉脱齿槁发焦，而骨死矣。其死也必于戊巳之日，水被土克也。
“足厥阴气绝，则筋绝，厥阴者，肝脉也，肝者，筋之合也，筋者聚于阴器，而脉络于舌本也。故脉弗荥则筋急，筋急则引舌与卵，故唇青舌卷卵缩则筋先死。庚笃辛死，金胜木也。
注：肝之合在筋，其筋下聚于阴器，而上络于舌本，故气绝则筋急，引舌与卵，其筋已死矣，其死也必于庚辛之日，木被金克也。