有些人为了求财逐利而费尽心机，到头来，却发现钱财乃身外之物，生不带来，死不带走，半生浮名只剩虚妄。当万千繁华落尽，却发现只有平平淡淡才是真。抛离浮华，舍弃虚荣，才能保持心灵的轻盈与宁静。
快乐，是一种生活态度
古语有云，“画地为牢”，以示惩戒之意。今天，人们依然在画地为牢，只不过困锁的不是别人，而是自己。金钱、权势、名利，等等，为了这些生不带来死不带去的身外之物，人们不惜消磨自己的快乐，交出自己的幸福，甚至出卖自己的良心。
世人喜爱求取功名，甚至不惜一切代价，然而功名一旦有了就放不下；世人皆图钱财，钱财一旦有了唯嫌不够，还要挣更多；人不能没有事业，然而一旦有了就更加放不下，不惜牺牲自己的快乐、幸福，甚至青春岁月。正是这些身外之物缠绕着我们的身心，使我们陷入世俗红尘的泥淖中不能自拔。
为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；明知道它是可怕的，却又忍不住去注意它。当你惹它注意时，才发现它有多么可怕，但你已经无法摆脱它了。
一个年轻人去智者家求学，路上他碰到一件极为有趣的事，就想以此来考考智者。年轻人来到智者家，恭恭敬敬地拜访完智者后，便入了座，与智者一边品茶，一边闲谈。突然，年轻人冷不防地问了智者一句：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”智者随口答道。
年轻人听到智者这样回答，顿时目瞪口呆。智者见状，便问：“你怎么这样惊讶啊？”
“不，老先生，我惊讶的是，你是怎么知道的呢？”年轻人说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知道它转过来转过去都脱不开身。我以为先生没看见，肯定答不出来，哪知先生一下就答对了。”
智者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”
年轻人顿悟。
虽然智者的回答并不是针对牛的事，但因为他对世事看得穿看得透，所以一个答案能解千愁。想想我们自己，不是也被一根无形的绳子牵着吗？就像那老牛一样围着那些不相干的身外之物团团转，总得不了解脱。
只要名利之绳、欲望之牢还在，我们就只能转来转去，但终究也转不出人生的三千烦恼。那么我们怎样才能寻得超脱，找得自在呢？恐怕得斩断和丢掉欲望才行。
斩断名利之绳，对活在现代社会的我们而言，就是要斩断心头的压力和欲望。压力也好，欲望也罢，只会让生活也越来越复杂，再也不能解开。踏踏实实做事，规规矩矩做人，得功名利禄便喜，不得也无所谓，必要的时候放下，这才是最现实且可行的办法。
所谓丢掉，不仅是指物理上的抛弃，更是心理上的“放空”、“看淡”。我们之所以总是与烦恼、变故不期而遇，就是因为丢不掉那些身外之物，以至于让它们牵绊着我们的身心。只有放空自己，才能有更大的空间来容纳其他事物。在你的家里、办公室里，目光所及的任何事物、任何看法和回忆，甚至某个人，只要是让你心情沉重的或产生不好的情愫的，就应该把它丢掉。
去除了一切身外之物，就驱除了一切邪佞魍魉。人，其实是一个有趣的平衡系统。当你的付出超过你所得的回报时，你便会取得某种心理优势；反之，当你所得的回报超过了你的付出，甚至达到不劳而获的地步时，便会陷入某种心理劣势。人是用物质上的不合算来换取精神上的超额快乐的。
一个妇人，丈夫开了一家公司，生意红火，但这让他不得不没日没夜地忙碌。她的儿子又去了很远的地方读书，几个月才回家一次。
妇人一个人在家里，终日无所事事，便觉得不快乐。
男人心疼女人，便时常劝她说：“你去亲戚朋友家走走，跟他们聊聊天，打打麻将。这样才会开心。”女人于是照做了，也果然开心了一段时间。但是一段时间后，她觉得话题已经聊完了，麻将也打腻了，就变得又不开心了。
有一天，她突发奇想要开个花店，男人怕女人无聊，就同意了。花店很快开张了，女人每天去花店做生意，变得忙碌起来了。女人因为忙碌而感到开心，可是过了几个月，男人精算了一下，发现女人不但没有赚钱倒赔进去不少。男人知道女人不是经商的材料，但他不动声色。
后来有人问他：“你妻子还开着花店吗？”他说：“还开着。”“是赚是赔？”他说：“赚。”“赚多少？”男人只神秘一笑。经再三追问，他才悄悄告诉别人说：“赚到十万分的快乐。”
有的人只计较钱有没有赚，名有没有得，却从不计较是不是得到了快乐，是不是赚到了幸福。事例中那位丈夫才是真正的智者，他虽然损失了一些钱，却买到了妻子的快乐，夫妻的和谐，使得一切邪佞之事无插足之地。
去除，简单地说，是一种生活态度，是人生拼搏的另一种境界，它不是消极承受，也绝非放弃人生应有的追求。只有敢于去除欲望，才能斩断捆绑于心的精神枷锁，从而轻装上阵；只有去除，才能赶走一切邪佞，使快乐丛生。
其实去除身外之物很简单，你可以从身边每一件事做起。如大家应该多吃素食、少坐车多走路等，这些都可以使生活变得简约而轻松，但把它要当成一种生活态度，不仅仅是一种生活方式。只有这样，你的去除计划才能持之以恒。
淡然者，对邪财不取
钱，究竟有着怎样的魔力？为什么人们常说“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”！难道得到了金钱，就等于拥有幸福了吗？难道为了得到钱，就能出卖自己的灵魂，牺牲自己的品德吗？
伟大的戏剧家莎士比亚有一部著名的悲剧叫《雅典的泰门》。这个故事说的是，雅典贵族子弟泰门坐拥财富而且慷慨好施，于是身边聚集了很多阿谀奉承的“朋友”。这些人有的是贫苦人，有的是达官贵族，他们为了骗取泰门的钱财，甚至愿意为他做牛做马。
于是，泰门很快家产荡尽，负债累累。那些曾经依附于他的所谓的“朋友们”马上与他断绝了来往，而那些债主们则无情地逼他还债。经过这次世事变迁，泰门看尽了人类的贪婪和忘恩负义，变成了一个愤世者。
出于报复，泰门再次举行宴会，向曾经的门客发了请帖，那些人一见宴会如此奢华，以为泰门是在装穷考验自己，于是又蜂拥而至，虚情假意地向泰门解释。泰门气急败坏，揭开盖子，把盘子里的热水泼在客人的脸上和身上，把他们痛骂了一顿。
从此，泰门离家出走，宁可躲进荒凉的洞穴，过野兽般的生活也不愿意回到富丽堂皇的城市。然而，上帝总是在眷顾他，泰门居然在挖树根时发现了一堆金子。看透世态炎凉的泰门，宁可把金子发给过路的穷人、妓女和窃贼，最终在绝望和孤独中悲愤死去。
这是一部悲剧，莎士比亚借泰门之口大发感慨，以揭露在金钱的诱惑下人心的丑恶。听一听泰门的心声吧：“金子，黄黄的、发光的、宝贵的金子！这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的；错的变成对的，卑贱变成尊贵；老人变成少年，懦夫变成勇士。呵，你是可爱的凶手，帝王逃不过你的掌握，亲生的父子会被你离间……”
这番话将金钱的危险性揭露得一览无余。金钱的魅力可以改变人的眼光、扭曲人的灵魂。钱，除了能充当一般等价物从而购买商品外，还可以出卖人洁净的心灵。有道是：“有钱能使鬼推磨。”
哲学家史威夫特所说：“金钱就是自由，但是大量的财富却是桎梏。”如果我们把金钱当作上帝，它便会像魔鬼一样折磨我们身心。因此，我们要学会明智地对待金钱。金钱本身并不邪恶，只不过人的内心会因为它而变得邪恶。所以，我们要做的就是要管住你的内心，看淡金钱，邪财不取。所谓：“君子爱财，取之有道。”只要你能保证自己的内心洁净不变，金钱依然是可爱的。
有这样一个寓言故事。
一个生活艰难的农夫生性老实，经常做一些善事。后来他的事情传到了上帝的耳朵里，上帝就偷偷在他的鸡窝里放了一只会下金蛋的鸡。第二天，农夫果然在他家的鸡窝里发现了一只金蛋，农夫喜出望外，但转念一想觉得一定是有人在跟他开玩笑。农夫是个谨慎的人，为了保险起见，他还是带着金蛋去了金匠那里，一经检测，发现它果然是纯金的。
后来，农夫把金蛋卖了，得到很多钱。那天晚上，他为此同家人大大庆贺了一番。
第二天早上，农夫抱着试试看的想法，看看鸡还会不会下金蛋。于是他到鸡窝里一摸，果然又有一枚金蛋，一连好几天都是如此。
开始，农夫一家人喜出望外，但金蛋越多，人就变得越贪婪，很快他就对每天才得到一枚金蛋感到不满足了。于是，他心生邪念，要将鸡杀死，从而一次性取出所有的金蛋。然而，等杀死鸡后，他一枚金蛋也没有得到。
寓言中的鸡代表我们的资本，鸡蛋代表着利息。没有鸡就没有鸡蛋。没有资本就没有利息。多数人花光自己所有的钱财，有些人甚至花费比收入更多的钱，从而背负债务，于是偷窃、赌博，走上不法之路。
其实，我们每天都在重复着杀鸡取卵的勾当，于是钱不但没有得到，反而丢失了本来的人性。取有道之财、合法之财，人们方能光明磊落、坦坦荡荡、心地无私地活着。一个正直的人不会随便接受财富，对不合法之财从不沾惹。因为不合法之财会让自己受到欲望的牵制，最后受到精神和良心的折磨，落得一生不得自由的悲惨下场。
不要因为一点钱财而出卖了你洁净的心灵。孔圣人就说过关于义、利的看法，即君子得财要正当，如果一个君子扔掉了仁爱之心，那怎么能成就君子的名声？君子就应该时时刻刻都不离开仁道，在紧急的时候不离开，在颠沛的时候也不离开，这样才是一个真正的君子。
做到这一点，就要求我们能够将钱财看淡一点，将心胸包容一点，当你能容得下万事万物之时，就不会因为一点钱财动心而生邪念。
让心灵在宁静中自由驰骋