思考若久，众人分歧依然很大，重点集中在岐帝国开国至今，从无实施过大规模海上登陆作战，更别说是海外异地登陆。
没有经验借鉴，没有相应的保障范例和体系措施，没有带路党，重要的是远程海上机动，缺乏更多船只和有效兵力，兵力少了未必会有效果，还可能陷入腊婆本土。
有鉴于此，沈云卿并不忙着推翻武卫忠的方略。
在他看来，钱能解决的问题，都不是不问题。有问题的是，以他对中南半岛的了解，腊婆可能还真不会回援本土，因为南越地区的生存环境比越北地区恶劣的多，尤其是当下。
而且腊婆本身是多个大部落城邦共治的局面，岐军登陆后反而可能帮了腊婆国王的忙。
同时如果岐军登陆兵力太少，腊婆主力压根不会回援，对于腊婆人都恶劣的生存环境，岐军远涉重洋水土不服，显然最大的敌人不是腊婆军，而是大自然。
思索若定，理出头绪，沈云卿徐徐说道：
“上将军，沈某有一言，还望将军明鉴。”
“海郡王但说无妨。”
“在上将军看来，腊婆举全国之力北上，其后方空虚，趁此从海上进兵实属明智之举。但在沈某看来，我等想法与腊婆想法恐怕有天壤之别，腊婆未必会如我等所愿抽兵南下回援。”
“哦，这是为何？”
“首先，据沈某了解，腊婆南方险恶，山岳雨林密布，说是穷山恶水也不差，为有沿海港口可供大量聚居。而交趾地域富庶，平原广大，适宜久居，腊婆占得交趾后，若是弃了腊婆老巢，拒不回兵救援，为之奈何。
其二，腊婆内部并非铁板一块，其由多个土民大族与小邦共治，贸然对我朝用兵，其国内定然意见不一，故而留守腊婆本土的必然是不愿出兵者，如此我军在其后方登陆，无疑是帮了腊婆王，助其消灭异己，甚至迫使腊婆异己与腊婆王更为团结。
其三，腊婆占得交趾，若要巩固根基，仅靠出兵的四五万人马，无不足以震慑交趾在籍的六七十万土著、归番民，还有不在籍，多如牛毛的番民，故而腊婆势必要从南方迁徙人口，为日后长期占据交趾做准备。
其若抱定交趾比腊婆本土更好，我军即便在腊婆复地登陆，恐怕腊婆也不会抽调主力南下。
其四，腊婆沿海虽然利于用兵，但是纵深向内几十里地皆为山岳雨林，不利于我军作战，若不清缴，听之任之，长此以往不断袭扰我军，必致我军陷入泥潭，若是清缴，这些个丛林深不见底，到处皆是瘴气蛇虫，难以施展，只能平添伤亡。
其五，眼下朝廷可供远涉重洋的大船并不多，若要突袭腊婆后方，势必不能沿海而行，只能越海运兵，必须得要海船。有鉴于海船不多，可载的兵士极为有限，同理，可携的粮草也极为有限。
若是用兵少了，恐怕无济于事，腊婆不会回头，若是用兵多了，海上船只不足，难以保障数万人吃喝。
最后，武将军若是有办法将腊婆军调回，沈某愿鼎力相助，此一役定能大获成功。”
沈云卿提了五点现实客观问题，在他看来，腊婆真能占了黄金宝地，扔了自己狗窝。
就经济比重而言，腊婆长期蜗居南方，对外贸易以香料和土特产为主，由于地理环境和自然资源禀赋制约，腊婆出产的香料品种不如东南亚其他国家，所以海外贸易对腊婆而言，经济占比不大。
而交趾地区拥有完善的社会生产体系，有其能冶炼铁器、大平原耕地、畜力繁殖、基础设施、行政系统、人才基础，拥有完善的国家体系框架，这套体系无法以钱来衡量，更重要的是交趾的基础设施比腊婆本土好的不是一星半点。
换而言之，南方的经济和生存环境远比不上北方，所以腊婆王实行人口迁徙，尤其是本族人口迁徙，迁都交趾是大概率事件。
同时由于腊婆内部分赃不均和对外用兵态度的差异，腊婆出现分裂和战后利益分配不均也是大概率事件。当然，这需要一个周期，而岐帝国的面子显然等不了。
所以如果岐军在腊婆身后登陆，不得不面临，要么把反对者推向腊婆王，要么帮着腊婆王诛杀异己，同时还要陷入长期的丛林战争，而腊婆又不从北方撤兵，岐帝国达不到战略目的的尴尬窘境。
因此关键问题仍在于如何让腊婆回兵南下，至于钱粮和后勤保障，在控制出兵规模，并保证达到战略效果情况下，目前的海上保障成本，要比陆路保障成本低得多，尤其是广西交通不变，运输成本高的惊人，武卫忠海上跃后作战的方略具有很大经济优势。
但问题就在，如果腊婆占了风水宝地，不要狗窝了，对本土见死不救怎么办，岐帝国自己反而可能陷入泥潭，给别人做了嫁衣。
沈云卿的所提五点并未得到多数认同，至少站在中原理念和传统思维认知下，文武百官都不认同有谁会不要自己老巢。
古语说得好，金窝银窝不如自己的狗窝，谁会舍弃自己的家业，重头再来。
于是兵部看来，后方登陆是战略死局，腊婆必定要回援，兵部的担忧是出兵规模，后勤保障，还有能不能达到战略目的。
但凡是战争，所有战略无不建立在战争最终目的之下，出兵不明确战争目的，贸然开战，边打边调整，是为兵家之大忌。往往会出现越打利益越多，越多越贪大，最后本该见好就收，最后反被所累，成为败笔的先例屡见不鲜。
此番南征，战争目的是收复交趾，惩罚腊婆，最好是速战速决，后方实施登陆无疑是具有可行性的选项。但如果达不到战争目的，后方登陆极可能演变成两线作战，患得患失，甚至海外作战全军覆没。
但武卫忠似乎很有把握，口气顿时森冷许多，他说：
“有仇不报非君子，腊婆屠我百姓十数万，此仇不共戴天，其若执意不回头，我军登陆之后，以牙还牙以血还血，其屠我一人，我军当十倍奉还之，屠灭其百万，亡其国，灭其中，将之挫骨扬灰！”
此言一出众人大倒胃口，范勇忙是说：
“上将军，这报仇归报仇，大开杀戒多行不义，绝非我朝仁义之邦所为，本官不赞同。”
“范尚书，难道就让我朝十数万百姓白白枉死不成，纵然杀了他腊婆数万匪军，那其他死难者怎么算。若不加以惩戒，眼下骠国正在攻掠云滇，其若效法之，西南怎办！”
武卫忠一言令众人默然，甚至沈云卿都认为眼下只有屠杀血洗，才能迫使腊婆军回援，否则别无他法，至少他想不出来如何能让腊婆回援南下。
从某种意义上而言，这些个邦国土著还没有开化，缺乏基本的文明认知和道义理念。
在他们看来，为了生活和更好的物质生活，杀戮是理所当然的。但站在仁义礼智信的传统文化道德层面，贸然大开杀戒是不可取的。
同时屠杀是能解决战争问题，但不能解决经济问题，除非是蒙古帝国，屠城不为占领，只为实现军事意志，但结果必然造成全球性经济衰退。
因为农耕文明下，技术进步缓慢，人口增长是生产力增长的重要因素，当人口大幅消亡，将给本就严重的经济问题带来更为不利影响。
尽管腊婆非岐帝国本土，多数国内官吏没有长期经营的打算，但不可否认腊婆是南海沿岸重要的贸易节点，屠城势必导致贸易暴跌，同时屠杀的恶劣影响还将经由腊婆传导至海外。
当然，但凡是都有两面性，由于尚未完全开化，跟他们将仁义礼智信，讲国家关系，讲经济大局，你好我好大家好，睦邻友好，根本就是对牛弹琴扯淡。
且不说他们没有这个认知，即便有，凭什么你日子好过，我只能吃糠噎菜茹毛饮血。
这些土著你给他好处，他就吃大户，好吃懒做等你的一口，你不给，就是这结果，他上门抢，所以只能让他们认杀。
腊婆既然已经先开恶例，屠杀岐民，作为受害者，以其人之道，还以其人之身合情合理，至少在当下的历史背景下，没有不这么做的道理。
你不这么做，大搞空谈仁义，反而令更多海外蛮夷制造错觉和幻想，总以为你杀了你男人，强奸了你老婆女儿，你不会怎样，一旦开此先例，日后整个海外局势将更加不利。
尤其是现在骠国正在攻掠云滇，骠国人的秉性更为野蛮，若不能加以震慑，在云滇甚至攻入四川、广西也大开杀戒，整个西南局势将一发不可收拾。
尽管受到通信制约，一时半刻传不出去，但时长日久会很难说，尤其是乌兹曼国正在全力争夺贸易主导权，不能低估这种影响。
其次，如果真要全力一搏，攻打腊婆本土，沈云卿更倾向于一劳永逸解决腊婆问题，既然要屠，就彻底一些，干脆做绝了，从根本上解决腊婆，将整个腊婆纳入岐帝国版图。
占据腊婆，岐帝国既控制中南半岛最远端，具备了前沿基地，对未来出海和海外经营拓土，具有战略意义。
同时能获取占婆的自然资源，尤其是橡胶、香料和一年三季甚至四季的种植气候，极为有利于经营南洲百夷，调节国内经济和生产。
尽管需要移民和长期经营，但岐帝国的体量和国力摆在这里，注定了这个周期短是可以相对缩短。