马志祥
唐代著名书法家颜真卿的《多宝塔碑》究竟原立何处？唐张彦远《历代名画记》记载原立于唐长安城千福寺，而明代金石学家赵- 《石墨镌华》则云碑原在兴平千福寺。明以后的金石著作对此多未明辨，但以张说为多，似乎已成定论。然而引用或坚持赵说的虽属少数，也不时见诸书籍、文章。在我身边就有一位找上门的执赵说者，他就是西安退休职工陈维义。此源于其故乡兴平县塔耳村曾出一碑，现存放于该村村委会，2007年12月陈先生曾带碑林博物馆保管部副主任张安兴（时任）和笔者前去察看。碑题《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，碑文内容与今藏西安碑林《多宝塔碑》无二，只是尺寸略小，书法、刻工差，初步判断为明末清初的重刻之碑（重刻原因下文将作论证）。此后，陈先生广查资料，并写了书面材料，认为碑林博物馆关于《多宝塔碑》的说明词有几处错误（后文详述），核心一条： 《多宝塔碑》的原立地不在唐长安千福寺，而在兴平千福寺。如前所说，《多宝塔碑》的原立地在唐长安千福寺已成定论，似乎没有讨论之必要，然而数次交流后陈先生并不接受，认为：一、《历代名画记》可信度不高；二、北宋元五年（1090） 《京兆府府学新移石经记》提到：“有兴平僧诞妄惑众，取索无厌，大尹刘公希道没入其赀，有欲请于朝以修慈恩浮图者，公即建言：崇饰塔庙非古，而兴学校为急。朝廷乃以五百千畀之。不费公，不役民……”
他认为京兆府学移碑，兴平僧“取索无厌”，必然与从兴平移《多宝塔碑》有关。此外还提到南京金陵中学校编历史教材第8课《盛唐文化》一章中介绍《多宝塔碑》时称此碑原在兴平千福寺。笔者上网检索发现确有此教材。后来翻阅当代碑帖专家王玉池先生编的《历代著名碑帖译注》，介绍《多宝塔碑》时也说千福寺在兴平。看来兴平说虽属少数，但颇有影响！那么关于《多宝塔碑》原立地问题的两种不同说法，即长安千福寺和兴平千福寺，究竟孰是孰非，为何会产生不同的说法，作为碑林人有责任作出明确的回答。故试做考辨，企望方家指正。
一、颜书巨迹《多宝塔碑》
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，岑勋撰文，颜真卿楷书，徐浩隶书题额，史华镌刻。唐天宝十一年（752） 立，碑文34行，行66字。碑通高395厘米，宽104厘米，厚30厘米。
颜真卿是中国最著名的书法家之一，其人品、书品彪炳史册，堪称楷模。他的楷书端庄雄伟，气势开张，结构严谨，有大家风范，对后世影响极大，被称为“颜体”。
《多宝塔碑》作于天宝十一年颜真卿四十三岁时，书法结体严密，笔画粗细变化不大，是他继承传统的作品，与他后来所书的《颜氏家庙碑》、《麻姑仙坛记》风格迥异，而与唐人写经有明显的相似之处，是已知颜书中书写时间最早的碑刻。从风格看，此碑和他中、后期书法风格出入较大，还未体现出颜体雄强、伟壮、沉雄的气象，相对写得严谨、秀整，起收笔笔见锋，尚未有篆籀之气，反映了颜氏早期书法风貌。
二、《多宝塔碑》的主要内容
《多宝塔碑》的内容主要是记述唐玄宗时长安龙兴寺楚金禅师夜诵《法华经》，感得多宝塔现于眼前，从而发誓建多宝塔，最终建成之事。从碑文以及《楚金禅师碑》、《佛祖统纪》、《释门正统》等资料可知，楚金（698～759），为唐玄宗时代僧人，法号楚金，姓程，本广平郡人，“今为京兆之銩稨人”（今陕西周至）。“祖、父并信著释门，庆归法胤。母高氏”。他九岁出家，十八岁即升座讲《法华》义旨。曾于静夜诵《法华》，至“多宝塔品，身心泊然，如入禅定，忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔”。“三十构多宝于千福”，开始了多宝塔的修建工程， “负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香”，由此可见多宝塔的修建相当不易。
多宝塔的修建得到了唐皇室以及一些王公贵族和佛教徒的资助。据碑文记载，许王李馞、居士赵崇、信女普意等“咸舍珍财”。至天宝元年（742），主体已成，还未完工，“创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦”。“七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也”。至二年禅师于花萼楼下迎“多宝塔”之敕额及绢百匹，遂总僧事。至四年， “塔事将就，表请庆斋，归功帝力”。多宝塔从构想到完工，共计十多年时间。岑参《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》诗：“数年功不成，一志坚自持。
明主亲梦见，世人今始知。千家献黄金，万匠磨琉璃” 就是对修塔过程的总结。自天宝三年，每春秋二时，召集同行之大德四十九人，行法华三昧，并奏为恒式。楚金又曾刺血写经《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤经》一卷，又写《法华经》一千部以镇宝塔。由《楚金禅师碑》知楚金圆寂于乾元二年，春秋六十二，敕葬长安城西龙首原，谥号“大圆禅师”。
三、《多宝塔碑》原立于何地
（一）关于《多宝塔碑》在长安城千福寺的记录1唐张彦远《历代名画记》：“千福寺，在安定坊，会昌中毁。寺后却置，不改旧额。寺额上官昭容书。毁寺后有僧收得，再置却悬之。中三门外东行南，太宗皇帝撰《圣教序》，弘福寺沙门怀仁集王右军书。西行，楚金和尚《法华感应碑》，颜鲁公书，徐浩题额，碑阴，沙门飞锡撰，吴通微书。”按：《历代名画记》是我国美术论著的一本重要著作，其中《记两京外州寺观画壁》记录隋、唐著名寺庙的壁画作品及作者姓名，保留了今天已经看不到的、我国壁画繁荣时期的重要资料。对千福寺的记录格外详细，除壁画外，还提到了著名的《圣教序碑》和《法华感应碑》，即颜鲁公书《多宝塔碑》，这也是关于此碑的最早文献记录，所有关于《多宝塔碑》在长安安定坊千福寺之说均以此为据。
2清毕沅《关中胜迹图志》：“千福寺，在安定坊。《历代名画记》‘寺额上官昭容书，会昌中毁，有僧收得，再置悬之’。”3清徐松《唐两京城坊考》：“朱雀门西第四街，即皇城西之第二街。街西从北第一安定坊，东南隅，千福寺。本章怀太子宅，咸亨四年舍宅立为寺。大中六年改兴元寺。按唐《画断》：千福寺西塔院有王维掩障，一画枫树，一图辋川。《名画记》：千福寺额，上官昭容书。东塔院额，高力士书……又置太宗圣教序碑，楚金和尚碑，颜鲁公、张芬、吴通微、韩择木所书诸碑。鲁公所书即多宝塔碑也，塔在寺中，造塔人木匠李伏横、石作张爱儿。”
按：二者均沿用了《历代名画记》的说法。
4王昶《金石萃编》：“按：碑前题《西京千福寺多宝塔感应碑》。《唐书·地理志》‘京兆府’：京兆郡本雍州，其都初曰京城，天宝元年曰西京，是西京即京兆也。
《石墨镌华》云‘碑旧在兴平千福寺’，兴平为京兆属县。今检《陕西通志》，兴平县无千福寺，但有多宝寺在县治东南十五里，而不云有塔，不知即千福寺否也？”按：王昶对赵-之说提出了质疑，“今检《陕西通志》兴平县无千福寺”，此乃关键所在。
5《陕西省志·文物志》（1995年） 《西安市志》（2002年，第六卷，第56页）
关于此碑的原刻地均为“原立于唐长安城安定坊千福寺（今西安西关），北宋移入西安碑林”。
按：此说沿用了传统的说法，但千福寺在今西安西关之说有误。
（二）关于此碑原在兴平的文献记录
1《陕西通志》（明嘉靖二十一年，即1542年）： “宝塔寺在兴平县东南。内有颜真卿碑，后移府学宫。”
按：《陕西通志》由当时的大学者马理编纂，是一部非常重要的地方志书，保留了西北及陕西大量的珍贵史料，受到学界好评。
由此记录可知，明代嘉靖时兴平县东南可能有“宝塔寺” 或关于其传说。而“内有颜真卿碑，后移府学宫”之说根据何来，不得而知，很可能也是传说。“有颜真卿碑”，究竟为何碑？并未说明。可以看出作者对此说并不十分肯定，是犹豫的，甚至怀疑的。因为《历代名画记》对《多宝塔碑》的原址说得很清楚，在长安安定坊千福寺，《陕西通志》编者马理不可能不知此说。此碑当在北宋时移入碑林，元人骆天骧的《类编长安志》已记录此碑，在西安府学。西安碑林目前收藏颜真卿书迹刻石7种，除《多宝塔碑》外，还有《颜氏家庙碑》、《颜勤礼碑》、《郭氏家庙碑》、《马瞞残碑》、《臧怀恪碑》、《争座位帖》。哪块碑有可能来自兴平呢？
路远《述西安碑林藏颜真卿书迹刻石七种》 一文，详细论述了以上几块碑的原存地方。
《颜氏家庙碑》立于颜氏家庙自然而然，颜氏家庙在唐长安城通化坊， “大致相当于今天朱雀路以西、含光路以东友谊路以北、城河以南这样一个范围，通化坊在其南半部”。
《颜勤礼碑》立于“京城东南万年县宁安乡之凤栖原”，即今西安市东南郊曲江池到三兆村一带。
《郭氏家庙碑》原立于唐长安长乐坊郭敬之私第，该坊位于唐长安城朱雀门街东第五街街东从北第六坊，大致相当于今天西安交通大学（原校区）的南半部。
《马瞞残碑》当立于长安外郭城之长兴坊，该坊位于皇城正南朱雀门街东第二街街东从北第三坊，大致相当于今西安市长安北路以东，友谊东路以南永宁村、和平村一带。
《臧怀恪碑》一千年未曾迁动，直到1980年才由三原县陵前乡三合村臧怀恪墓前迁至西安碑林。
《争座位帖》是北宋熙宁五至八年（1072－1075）吴中复出知永兴军府事期间，直接摹刻于京兆府孔庙的。
由以上分析可知，藏于西安碑林的其他六块颜真卿书迹刻石皆无来自兴平的可能性。
2明赵- （约1560～1630）：“鲁公正书惟此碑最著，以其字比诸碑稍小，便于展玩耳，而结法视东方画赞、家庙碑似觉少逊。王元美曰：贵在藏锋小远大雅，不无佐史之恨。信然。碑旧在兴平千福寺，不知何时移立西安府学中。”按：明赵-对《陕西通志》尚犹豫存疑的说法给予肯定凿实，具体明确指出“碑旧在兴平千福寺”，当然他也许看过《陕西通志》，也许没看过。因为“（宝塔寺）内有颜真卿碑，后移府学宫” 在当时只是一种传说，是何碑，更无定论。作为金石大家的赵-肯定并明确提出“颜真卿碑”即《多宝塔碑》，不知根据何在？难道他未曾看过唐张彦远的《历代名画记》？作为金石大家似乎不可能。总之《多宝塔碑》在兴平千福寺之说由此而始。
3清乾隆四十二年《兴平县志》云“千福寺县东南二十里，多宝塔在千福寺，天宝元年建。唐岑勋撰，碑文在金石志。法华院在千福寺。唐天宝元载建，唐岑勋撰，碑文在金石志。” 又“法华院在千福寺，唐岑参《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》诗：千家献黄金，万匠磨琉璃，既空泰山木，亦罄天府赀”。
按：从乾隆四十二年《兴平县志》里“千福寺” 的插图看，也许此时或此前确有多宝塔，此图也许是时人根据实景所绘，若果真如此，此“千福寺” 也绝非唐长安“千福寺”，此“多宝塔”，亦非天宝元年所建“多宝塔”。也许是清代初期时人对赵-