世界上没有任何一件事情是尽善尽美的。每一天，你都会遇到麻烦。在一大堆麻烦面前，你是不是习惯不停地埋怨“为什么总是我这么倒霉？”有很多人在犯了错误时，总会千方百计给自己找个理由，找个台阶下。诚然，有许多在所难免的错误可以澄清、解释并改正，但是，人们似乎已经习惯了编造借口或寻找漏洞以逃脱惩罚。
“免罪”理论可以帮助我们理解常见的逃避责任行为的深层原因。免罪理论包括这样一些内容：避免或逃脱责罚是人类的一种强烈本能；多数人在“有利”与“不利”两种形势的抉择中都会选择趋利避害；通过各种“免罪”行为，人们可以暂时逃脱责罚，维持良好的自身形象。
“这不是我的错”、“我又不是故意的”、“没有人不让我这样做”、“这不关我的事”……你对这样的借口不陌生吧？为什么我们总要找各种各样的借口为自己开脱呢？因为找借口逃避责任的人，往往都能侥幸逃脱。这类“免罪”的借口经常能够获得相当程度的成功，因此得到无数人的“青睐”。
不要找借口
据说，“没有任何借口”是美国西点军校200年来奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。它强化的是每一位学员想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找借口，哪怕是看似合理的借口。
犯了错误以后，为了免受谴责，多数人都会选择欺骗手段，尤其当他们是明知故犯的时候。这就是所谓“罪与罚两面性理论”的中心内容，这个论断还揭示了逃避心理的另一方面：当你明知故犯一个错误时，除了编造一个敷衍他人的借口之外，有时你会给自己找出另外一个理由。
玛丽再一次没有按时完成小组工作计划中属于自己的那一部分任务，这一次她给自己的理由是她需要时间进入状态。而当同事们问起她延误的原因时，她却对他们说自己生病了。
编造借口可以博取他人的同情，一旦赢得了同情，那些工作拖拉的人们就能免受惩罚并因此自鸣得意。但是，随着编造借口逐渐习惯成自然，撒谎的技巧渐趋熟练，也就积习难改了。一旦一个失败者找出一种“合理”的借口，他就会抓住不放，然后总是拿这个借口对他自己和他人解释：为什么他无法再做下去，为什么他无法成功。
有一个故事，可以用来嘲笑那些擅长为自己编造借口的人：有一个人，天天到湖边去钓鱼。但不知什么缘故，他总也钓不到大鱼。钓友们讥笑他道：你闯进幼儿园里去了吧？他满脸通红，却梗着脖子讲出一个让人晕倒的理由——你们知道什么？我家只有一口小锅，如何能煮得下大鱼！
借口把绝大多数的人挡在了成功的大门之外，99%的失败都是因为人们惯于找寻借口。所以，在追求事业成功的过程中，最重要的一个步骤即为：不要给自己找借口。
勇于担责才能赢得信任
人们在逃避指责时，经常会含糊其辞、或者故意隐瞒关键问题、或者干脆靠撒谎来逃脱批评与惩罚。比如说，工作拖沓的人多半不会轻易承认：“我的报告交得迟是因为我不喜欢干这个烦人的工作。”或者“我才不在乎我的延误会不会对别人造成影响呢。”等等，相反，他们常常会找这样的借口：“我家里出了一些事情。”或“我身体不舒服。”或是其他一些夸大其词的谎言。
有些时候，人们在工作时确实会受到种种客观情况的干扰：比如信息不通、缺乏常识、时间紧迫或者精神不够集中等等。但是，人们已经习惯于想各种办法来逃避自己应当承担的那一部分责任。当然，如果你真的无辜，你应当通过事实、证据来驳斥他人对你的指责。如果你真的有责任，就应该诚恳接受别人的批评。人非圣贤，孰能无过？
有些人为了免受应得的责备，会想尽一切办法来掩盖事情的真相。这些欺骗伎俩并非总能奏效，但目的却很明显：不过是想方设法逃避谴责与惩罚罢了。因为人人都难免犯错，所以大多数人都是宽容的，都能原谅别人的过失。勇于承认自己的错误，可以提高一个人的信誉，并且有助于完善自我。
要成为一个责任的勇敢承担着，你可以尝试以下做法：
1.选择并尝试一些新鲜事物
多接触一些新的环境，结识一些新朋友，尝试一些新的工作，多参加一些新奇的户外活动。在交往过程中，他人的新鲜观点会让你对这个世界产生一些新的看法，开阔视野，提高认识水平。
2.努力去做
你可以尝试在家里尽情地唱歌、跳舞，虽然你的歌喉并不是太优美，你的舞姿也不是很专业，尽力了就好。
3.主动接触那些让你害怕的人
主动同他们谈话，将你自己的态度以及对一些事情的看法表露出来，看他们有何反应。不用担心自己被怀疑，要正视他们的怀疑态度，在相互交往中摆脱逃避心理的控制。
4.不要随便找理由
当别人问你为什么要这么做时，你不一定非要给出一个合理的理由，让别人满意。其实你做任何事情的理由都很简单，只是因为你想这样做而已。
生活很精彩，实现梦想的道路也不是很漫长，给自己一个勇敢走下去的信念，好过在追求梦想的途中躲躲闪闪，踯躅不前。
纠正偏执的心理障碍
不要死钻牛角尖
某个村子里住着一位非常虔诚的神父。有一天突降暴雨，洪水开始淹没全村，所有的村民都逃命去了，只有神父依然在教堂里祈祷，并不离开。洪水很急，很快就要淹到他跪着的膝盖了。这时一个救生员驾着舢板来到教堂，对他说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父很坚决地说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”
又过了一会儿，洪水已经淹过了神父的胸口，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父依然坚决地说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你去救别人吧。”
又过了一段时间，洪水已经把整个教堂都淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。这时，一架直升机飞过来，飞行员丢下了绳梯后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！”神父还是意志坚定地说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。上帝与我共在！”
滔天洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……
神父上了天堂，见到上帝后很生气地质问：“主啊，我终生奉献自己侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去救你，你还是拒绝了；第三次，我都派了一架直升机来救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想要回到我的身边来呢，就成全了你。”
神父因为固执而失去了生命，如果他不肯坚持错误的观点，故事完全会有另外一个结局。
心理学上，类似于神父这样的固执性格被称为偏执型人格，其行为特点常常表现为：思想行为固执死板，敏感多疑、心胸狭隘；爱嫉妒，对别人获得成就或荣誉感到紧张不安，妒火中烧；自以为是，自命不凡，对自己的能力估计过高，同时又很自卑，总是过多、过高地要求别人，却从来不信任别人的动机和愿望，认为别人心存不良；不能正确、客观地分析形势，有问题易从个人感情出发，主观片面性大；如果建立家庭，常怀疑自己的配偶不忠等等。
偏执心理是一种不健康的心理状态，性格中含有偏执成分的人往往凡事喜欢走极端，死不回头，是一条道走到黑的主儿。他们自以为是，不肯承认自己的错误，还总觉得是别人不对。虽然“坚持”是一种不错的品质，但错误的坚持却只能让你离成功越来越远。因此，我们在生活中一定要学会变通，不要死钻牛角尖，换一个方向，你会得到另一片广阔的天地。
偏执产生狂妄
偏执型人格的人少有自知之明，他们对自己的偏执行为持否定态度。一般来说，偏执型人格障碍患者中男性较为多见，且外向型性格的人居多。一个人若有主见，不随声附和、人云亦云，是值得称赞、值得学习的，但若是固执己见、自以为是，就不可取了。长期的偏执，会使人养成刚愎自用的性格。
汉三年(前204年)初，楚、汉两军在荥阳、成皋一带相持。项羽兵围荥阳，截断汉军粮道，刘邦的形势非常危急。
汉军缺粮，时间一久，就难以固守，于是派出使臣向项羽议和。项羽听了使者的话，就想议和。范增进言道：“刘邦即将兵败，今日不杀，将来就必定要被刘邦所灭。”项羽认为范增说得很有道理，于是拒和，并且发兵猛攻荥阳。
刘邦见议和不成，整日忧心忡忡。陈平对项羽说：“大王所虑无非是那项王，我料项王良将并不多。项羽生性多疑，刚愎自用，不能明察人事，大王若肯捐弃臣金，贿通楚人，流言反问，使项羽君臣相疑，然后乘机进入，破楚就容易了。”刘邦沉思良久，采纳了陈平的建议。
陈平随即唤来几名心腹，叫他们扮成楚军模样混入楚营，贿赂楚王左右，散布谣言。数日后，楚营中果然流言四起，说钟离昧自恃功多，得不到分封，将要联汉攻楚。这事正是项羽所担心的，如今出了这样的传言，项羽不得不相信，所以处处提防钟离昧。
为了弄清真相，项羽决定以议和为名，遣使入汉，顺便探察城内虚实，这正合刘邦陈平之意。楚使前往汉王府拜见刘邦，刘邦假装酒醉，命陈平将楚使带出。陈平装作自己只是替刘邦招待客人，并不认识来使，故意问道：“范亚父可好！是否带有亚父手书·”楚使一愣，突然明白了是怎么回事，正色道：“我是受楚王之命，前来议和的，并非由亚父所派遣。”陈平听后故作惊慌，立即掩饰道：“刚才说的是戏言，原来是项王使臣！”说完就起身离开了。楚使十分生气，回营后立即将自己的所见所闻添油加醋地告诉了项羽，并特别提醒项羽，范增私通刘邦，要时刻注意提防。
范增对项羽一向忠心耿耿，他见项羽为议和又放松攻城，便找到项羽，劝他加紧攻城。项羽怒道：“你叫我迅速攻破荥阳，恐怕荥阳未下，我的头颅就要掉了！”范增见项羽无端发怒，一时摸不着头脑。他想起近年自己对项羽忠心不二，但项羽不听忠言，反而怀疑自己，十分伤心，于是向项羽辞别，项羽自此失掉了最重要的谋臣。