清政府权衡利弊，采用了左宗棠的意见。1876年到1878年，左宗棠舆梓亲征，排除万难，最后平定了阿古柏之乱。沙俄当初强占伊犁的借口是安定边境秩序，保护侨民，欺骗清政府说俄国无久占之意，代为收复，权宜派兵驻守，俟关外肃清，乌鲁木齐、玛纳斯等城克复之后，即当交还。因此清政府在左宗棠率军收复了乌、玛诸城后，请求沙俄归还伊犁，沙俄自食其言，推诿耍赖，要求先议后交。
1878年6月，清政府只好派崇厚为首任驻俄公使，赴俄交涉。
听说朝廷派崇厚前往俄国交涉，朝中许多深知其为人的大臣都深表担心，而密切关注中俄关系发展的张之洞，更是忧心忡忡。他立即代张佩纶上疏。在奏疏中，他建议让崇厚启程之前，先去新疆切身体察一下那里的形势，了解一下那里的具体情况，这样在跟俄国交涉时，就能做到心中有数了。而且还提议让崇厚去俄国之前，先与左宗棠商量商量，因为在新疆与俄国的问题上，左宗棠最有发言权。但是清廷没予以采纳。
结果，崇厚到了俄国，由于他不懂外交、不明新疆的具体情况，所以沙俄先以谎言欺骗他，之后又多方催逼他在条约上签字。
在沙俄的玩弄下，崇厚于1879年10月2日在克里米亚半岛的里瓦几亚擅自与沙俄代理外交大臣吉尔斯订立了《交收伊犁条约》签约后，祟厚电告总理衙门，但是还没等国内给予答复，就自主启程回国了。
中国丧失了大片领土和大量权利，偿付巨额兵费，换回的只是一座险要尽失、三面被围的伊犁空城。消息传至国内，舆论哗然，纷纷要求毁成约，诛崇厚。清廷负责外交事务的总理各国事务衙门知道用人失当，上奏将崇厚革职，同时把意见奏明朝廷。
当时左宗棠站在维护国家领土完整的立场上对崇厚痛加驳斥，他说：“在战争还没有结束，战事于我非常有利的情况下，却割地求和，真是不可思议。这就等于是把肉骨头投给狗，狗吃完骨头，还不知足，还要向你要吃的一样。现在造成的这种灾难，后患无穷啊！这般不顾国家民族利益，真是可悲可恨到了极点。”左宗棠思前想后，提议先跟沙俄去交涉，申明崇厚所签订的条约，是自作主张的，朝廷和全国百姓都不允许，必须重新商谈；若沙俄不答应这样做，那么就用武力来解决问题。左宗棠还坚决地表示，只要坚持顽强抗敌，一定能取得战争的胜利。
在朝廷全部的官员中，只有几个人主张承认崇约，其中包括李鸿章。李鸿章一贯主张“和戎外交”，他在给朝廷的奏疏中称：“崇厚这次出使俄国，是奉朝廷的旨意代表清政府去全权解决新疆伊犁问题的，不能说他没有订立条约的权利。如今条约已经签订了，我们允诺了人家那些条件，现在却反悔了，这就是我们的错了。自古以来，邦交之道，先论对错，若错在我们，可是我们却不肯认错，那么就等于我们是自取侮辱；即使打起仗来，我们也是底气不足，不会有什么士气的。”
李鸿章也提出了意见，他说：“日倭十分害怕沙俄，我们如果对日本谦让，可是日本并不能帮助我们来对抗俄国，那么我们不如稍微对沙俄做些让步，从而借助于沙俄的势力来震慑日倭。”李鸿章之意是以割地赔款来讨好沙俄，想借沙俄的势力来对抗日本。他还对左宗棠提出质询：“左帅带领一帮迂腐的、书生气十足的文官，不顾国家安危，力主开战，请问他们有什么把握？”
对于李鸿章的妥协退让，许多官员义愤填膺，张之洞、张佩纶、陈宝琛等一班清流派官员接连上书，请求朝廷坚定立场，挽回国家利权。
张之洞对此事颇为关注，从1879年年末至1880年的一年多时间里，前后上疏二十多次。其中1880年一月所上《熟权俄约利害折》在当时影响最大。张之洞在奏折中，具体分析了条约中的十大不合理之处，坚决表示一定要修整此条约，绝对不能予以承认，并特别强调：若不改此条约，那么国将不国了。
同时，他提出了修改条约所必须提前做的工作，这就是首先要把崇厚捉拿起来，交给刑部，依法给予惩处，只有这样严肃惩处使臣，才能堵住俄国人的嘴，让沙俄看到我方政策强硬，维护大清的尊严与利益。
一方面，要大造舆论，朝廷要颁布圣旨，把沙俄所强加于清政府的条约之不公平，和国人的愤怒之情公告于天下，让所有的人都知道中国人是不可随便欺负侮辱的。另一方面，朝廷要命令边臣做好战争准备，一旦中俄两国发生战争，不可打无准备之战。要想取得战争的胜利，只有急修备战一种办法，海防虚实，敌人周知，我多一分兵威则敌人少一分要挟。接着，张之洞详细地陈述了各海口的防备情况、优点和弱点，以及充实的具体办法。
张之洞还指出，要暂缓收回伊犁，因为要回伊犁而拒绝履行条约，我方是有不对之处，但是强夺伊犁的借口是帮助我们防卫，错在沙俄。第五就是提出备战之策，在新疆、吉林、天津三路设防，调兵遣将，以防不测。
张之洞在奏折中痛切地指出：“现在大清政府的处境日益艰难了。西洋人派兵想攻夺我们的国家主权，日本人想侵略我们的领土，现在俄国人又故意挑衅，想惹起事端，现在我们有勇猛的武将，有运筹帷幄的谋臣，完全可以对沙俄一战。如果再过几年的话，左宗棠已经衰老了，李鸿章也不是正值当年了，文臣武将，精神与力量都渐渐消退了，大家即使想对敌一战，也是力不从心了。而俄国人必将占领我西部，进而向东侵略，他们还会在北方加强兵力，那时他们纵横于我国边疆南北如果我们现在不誓死扞卫边疆，若等以后在关内展开了战场，我们后悔也晚了。”
张之洞这份《熟权俄约利害折》递上后，引起了清廷的高度重视。慈禧阅读以后拍案叫好。她觉得李鸿章的奏疏说，放弃新疆塞防而不争，只顾东南海防，这相当于是关住前门防虎豹，打开后门进豺狼。关前门，开后门，还是等于没关门，过于迂腐；而左宗棠的奏折只提到新疆一带边境，丝毫没提到东南一带海防，只有张之洞主张海防、塞防兼顾，分解周到，思维缜密，堪称是十分全面的部署！
我们从张之洞的力谏精神，可以看到一个人的“责任”是何等的重要。
担负责任，是成功者必备的素质之一。而成功者面临的责任是众多的，首先就是要对自己负责。只有对自己负责，使自己有一颗独立的责任心，才会可能负起他的责任来。
每个人都应该有一股做事的韧劲，坚持把自己要做的事做到底。英国首相邱吉尔不仅是一名杰出的政治家，而且是一个着名的演讲家，十分推崇面对逆境坚持不懈的精神。
他最后一次演讲是在一所大学的结业典礼上，演讲的全过程大致持续了20分钟，但是在那20分钟内，他只讲了两句话，而且都是相同的：坚持到底，永不放弃！坚持到底，永不放弃！有很多人缺乏的就是这股韧劲，所以一事无成。张之洞则不然，他坚持不懈地做好每一件事，不怕有什么错误。
量力而为，不苛求金钱权势
良好的心态是为人的根基。远离贪欲的人才会安稳地行走在充满诱惑的世界。
贪是人的本性，每个人都有贪欲，只是有的人可以克制住自己的贪欲，知足常乐。切记，勿贪得无厌，因为知足是上天给予你的财富，好好珍惜！
洛克菲勒在创业初期勤奋苦干，心地善良，常受人称赞。可是当他富甲一方后，却变得贪婪冷酷，宾西法尼亚油田的居民身受其害，对他恨之入骨，甚至他的兄弟也不齿他的为人。53岁那年，他疾病缠身。医生向他宣布：他必须在“金钱、生命、烦恼”中选择一个，这时，他领悟到，是贪婪的恶魔控制了他的身心。他开始了另一种生活。
密歇根湖畔一家学校因资不抵债即将倒闭，他马上捐了数百万元，促成了芝加哥大学的诞生。北京着名的协和医院也是洛克菲勒基金会赞助的。最终洛克菲勒以98岁的高龄得享天年。
我们没有必要像洛克菲勒一样走一生的弯路去寻找生命的真谛，我们只要远离贪婪，不做金钱的奴隶，那就可以了。
贪婪贪心的本质，就是让我们轻看原本最重要的东西，即生命。耶稣讲过一个故事：“有一个财主田产丰盛，自己心想：‘我的财产没有地方收藏，怎么办呢？’又说，‘我要这么办：把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”这就是一个典型的重视物质而忽视生命的例子。
人若赚得全世界，赔上自己的生命，那又有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？我们不要到最后才这样清醒，要把生命看得比某些东西更加重要。生命是1，财富是0，如果只有财富0，那么，无论有多少财富，都只是虚空，只有有了生命1，你的财富才会有意义、有价值。
贪婪，就是我们把物质金钱放在最重要的地位，而把生命放到次要的地位。我们许多人就是以这种唯利是图的心态去生活，使有些人贪婪到一个地步，不再考虑生命的问题。人的贪欲是客观存在的，只是隐显强弱不同罢了。我们若适度地控制它，能够转移目标也不失为上策。
所以说，不为物役，远离贪欲，自己才能更好的主宰自己。心清如水，方能知足快乐！
精心盘算，不可莽撞行事
有一日，被武则天收买的王皇后贴身侍女偷偷地告诉武则天一件秘事，说王皇后同她母亲魏国夫人私自令人做了一个小木人，形似皇上。她们在小木人身上钉上铁钉，整天焚香祈神，咒皇上早崩。
昭仪听毕大喜，忙上奏高宗。高宗听完，半信半疑地问：“此事当真？”武则天很有把握地说：“这是皇后近人所言，难道还能有假？”随即，她又劝说高宗：“臣妾不过是向陛下说说，陛下千万别当回事，以免影响圣躬。”这几句火上浇油的话使高宗火冒三丈，当即要把王皇后召来质问。
武则天笑道：“陛下没拿到证据，凭什么责问？”高宗一想，有理，不禁犹豫起来。武则天趁机又献计：“陛下不妨悄悄去后宫查验一番，证实之后再做处理。不要打草惊蛇，那样反倒难办了。”高宗感到很有道理，随即前往王皇后寝宫。
自从皇上产生了废立想法以后，王皇后心中一直惴惴不安，总担心有一天会突然降下一纸诏书，摘去她的凤冠。尽管朝中有长孙无忌等一帮大臣做主，她仍放心不下。她时常在背地里流泪，不思饮食，埋怨自己命运不济。她的母亲柳氏心疼自己的女儿，就对她说，如今屡遭磨难，或许是冲了小人。应多焚几炷香，祈神消灾。她秘密地请来一个僧人，念了一会儿佛，那僧人削制了一个小木人，钉上铁钉，嘱她每天在佛前焚香叩拜，百日之后，即可大顺。
高宗到皇后寝宫的时候，王皇后正虔诚地焚香叩拜，脚下放着那个小木人。这绝非巧合，而是武则天的精心安排。原来，武则天为了彻底扳倒王皇后，背地里买通了王皇后的贴身宫娥，那宫娥及时地禀报了王皇后这一行为。武则天感到有机可乘，就诬告王皇后，大做起文章来。
高宗看到此种情景，心中大怒。王皇后此时百口莫辩，哭得死去活来，乞求皇上恕罪。高宗已经绝情，丝毫不为所动。
王皇后的母亲闻讯赶来，见此轩然大波，觉得非同小可，边忙跪地请罪，并说，这一切都是她一个人的主意，与皇后无关，要治罪，就处置她一个人好了，请求不要牵连皇后。高宗一见大怒当场严令柳氏立即出宫，永远不得返回。
柳氏狼狈地被赶出宫廷。她的儿子柳爽将她安置妥当后，心慌意乱地回到家中。他预感事情不妙，害怕自己将成为下一个目标。王皇后因武则天诬陷其掐死了小公主，恩宠大衰，柳爽心中不安，主动向皇上上奏，请求解除中书令之职。
六月，高宗准许了他的表奏，罢为吏部尚书。高宗传旨，贬柳爽为遂州刺史。七月，柳爽紧步他母亲的后尘，也被迫离开宫廷。到此，王皇后失去了有力的依靠，高宗则进一步坚定了废王立武的决心。
但是，他仍不能做出最后的抉择。因为大臣们尤其是长孙无忌等人反应如何，他还难以精确估量。为了更加稳当，他想出了一个试探性的方法：特设宸妃这一名号，赠予武则天。后宫中原有贵妃、淑妃、德妃、贤妃等四妃，不曾有过宸妃。高宗特设的宸妃，高出所有妃嫔之上，实质上是皇后的代名。
高宗把这个想法告之于群臣，征询他们的意见。高宗最信任的两个大臣侍中韩瑗、中书令来济最初极力谏阻。他们的理由是：宸妃的名号古来未有，不宜特置。高宗只好取消了这个计划。
一次又一次的乞求，一次又一次的失败，使武则天痛苦地意识到：皇后的桂冠是等不来的，也是求不来的，必须从根本上解决。
成功是需要仔细盘算的，不然就会莽撞行事。武则天则是一名盘算高手。武则天意欲嫁祸王皇后，苦无机会，于是以珠宝收买王皇后身边侍女们，并嘱咐她们密切关注王皇后的活动。
急功近利不可取
急功近利是人成功最大的障碍。
有一幅漫画。画上有一个挖井人，东挖西挖，毫无耐性，浅尝即止的模样。他的面前有几个坑，有一个已经接近于水了。可是他并不坚持，还是说：这下面没有水。所以就离开了。结果，他一直也没挖出水来。
由此可见，太想得到，太想早些成功，往往离成功越来越远。换个角度，比较一下东西方的古建筑，也不难看出，我们的缺乏耐性古已有之。西方的建筑多以石料为主，代表件建筑动则上百年方得建成；我们的建筑多以木料为主，代表性建筑三五年，最多十多年便可筑就。这是由于，西方的最好建筑是献给不朽之神的，譬如历时三百多年才完工的巴黎圣母院；而我们的最好建筑则多是为了一个人，那就是皇帝。由于皇帝的平均在位时间不过二三十年，常常是既要修缮皇宫，又要建筑皇家园林、行宫等，还要弄妥皇陵，如何能够等得起？
其实，我们也有不少一流的石建筑，主要亦是献给神的。如着名的云岗石窟、龙门石窟、莫高窟等，其他建筑也有少许，如驰名中外的赵州石桥等，但这些建筑并不是我们的主流。我注意到这些石建筑基本上都是大唐帝国时期以前建造的，而第一流的建筑大都是大唐时期的作品，这正好证明耐心是自信的一个重要方面；也说明我们的民族亦曾经有着颇为耐心的一面，只是随着社会日益的不自信，日益流行“多快好省”的急功近利模式，耐性自然渐渐地被消磨殆尽。
在人生道路上，虽然机缘对于每个人都是平等的，但是急功近利的人必定目光短浅，处事没有远见、看重眼前的蝇头小利之举将会使这种人痛失许多宝贵的机缘，而导致生命中永远无法弥补的遗憾。
在中国古代，有一个青年人决定外出去寻宝，他经历了千辛万苦，终于在热带雨林中找到了两棵世上稀有的树木。这种树木的树心散发着浓郁的香味，把它放在水中不浮反沉。这个青年十分高兴，就拖着这两棵树到集市上去卖。