勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。
【译文】勤俭是持家的根本。平和顺服，是齐家的根本。谨慎是保家的根本。读诗书是起家的根本。忠孝是传家的根本。
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
【原注】陈成卿云：自来乱臣贼子，其始皆见得君父有不是处。微根不除，遂至横决尔。世有因异母兄弟，而隔膜视者。此但知有母，而不知有父者也，与禽兽何以异！
【译文】天下没有不对的父母，世间最难得的是兄弟之情。以父母之心为心，天下无不友之兄弟。
以祖宗之心为心，天下无不知之族人。以天地之心为心，天下无不爱之民物。
【译文】把父母爱子之心作为自己的心，天下没有不可以结交的兄弟。以祖宗之心为自己的心，天下没有不是本民族的人。以天地之心作为自己的本心，天下没有不值得去爱的百姓和事物。
人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，天下无不一之心矣；臣工以朝廷之事为事，奴仆以家主之事为事，天下无不一之事矣。
【原注】语气阔大，义蕴宏深。
【译文】为人之君主应以天地之心为己心，为人之子应该以父母之心作为自己的心，则天下没有不能一致的心；臣子应该以朝廷的事为大事，奴仆应该以主人的事为大事，则天下没有不成功之事。孝莫辞劳，转眼便为人父母；善毋望报，回头但看尔儿孙。
子之孝，不如率妇以为孝，妇能养亲者也，公姑得一孝妇，胜如得一孝子；妇之孝，不如导孙以为孝，孙能娱亲者也，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
【译文】孝顺不要怕劳苦，转眼自己就为人父母；做善事不要期望回报，回头就能看到你自己的儿孙。孩子孝顺不如引导媳妇孝顺，媳妇是能奉养双亲的。公婆能得到一个孝顺媳妇，胜过得到一个孝顺儿子；媳妇孝顺，不如教导孙子使之孝顺，孙子能使父母快乐，祖父得到一个孝顺的孙子，就又增添一辈孝子。
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
【译文】父母想要实现的，我继续努力去做；父母所想念的人，我以之为亲人厚待他。
婚而论财，究也夫妇之道丧；葬而求福，究也父子之恩绝。
【译文】结婚而谈论钱财，毕竟丧失了夫妇之道；丧葬讲求祈福，毕竟断绝了父子之间的恩情。
君子有终身之丧，忌日是也；君子有百世之养，邱墓是也。
【译文】君子应在祭日终身服丧，坟墓是君子延续宗族的所凭之物。
兄弟一块肉，妇人是刀锥。
兄弟一釜羹，妇人是盐梅。
【原注】言任其剜割也，言任其调和也。大抵妇人之见，不广远，不公平。非丈夫有远识，虽平日素明义理者，迨日渐月渍，则为其役而不自觉。旨哉！郑濂对明太祖之言曰：治家之道，惟不听妇人言而已。
【译文】兄弟好比一块肉，妻子好比一把刀或一根锥，任其剜割；兄弟好比一锅汤，妻子好比是调味品，任其调和。
兄弟和，其中自乐；子孙贤，此外何求！
【译文】兄弟和睦，就会自得其乐；子孙贤孝，别复何求！
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
【原注】《思辨录》云：教子弟当以身率先。每见人家子弟，父兄未尝著意督率，而规模动静、性情好尚，辄酷肖其父，皆身教为之也。
【译文】用心不可违逆天地之意，言行要能给儿孙们留个榜样。
现在之福，积自祖宗者，不可不惜；将来之福，贻于子孙者，不可不培。现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈明。
【原注】颜光衷云：世之登高第者，自以为读书才能所致。权势在手，恣傲无忌，尽改故步，孰知些小福分，皆从祖父殷勤得来，不添油注炭，热焰能几何乎？
【译文】现在的福气是由祖宗积留的，不能不珍惜；将来的福气，是要留给子孙后代的，不能不培养。现在的福气就像点灯，点着就会消耗灯油；将来的福气就像给灯添油，越添越明。
问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难；问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。
【译文】问祖宗所留的福泽在哪里？我现在享受的就是，应当体念当初祖宗积德的艰难；问为子孙所留的福泽在哪里？我所遗留的就是，要想到用尽是很容易的。
要知前世因，今生受者是，吾谓昨日以前，尔祖尔父，皆前世也；要知后世因，今生作者是，吾谓今日以后，尔子尔孙，皆后世也。
【译文】要知道前世之因，现在所承受的就是。我说从前你祖父、父亲，都是指前世；要知道后世之因，今生所做的便是，我说从今以后，你的儿子、孙子，都是后世。
祖宗富贵，自诗书中来，子孙享富贵，则弃诗书矣；祖宗家业，自勤俭中来，子孙享家业，则忘勤俭矣。
【原注】此所以多衰门也。
【译文】祖宗的福贵是从诗书中得来的，子孙享受富贵，就会抛弃诗书了；祖宗的家业来自勤俭，子孙享受家业，就会忘记勤俭。近处不能感动，未有能及远者。
小处不能调理，未有能治大者。
亲者不能联属，未有能格疏者。
一家生理不能全备，未有能安养百姓者；一家子弟不率规矩，未有能教诲他人者。
【原注】齐治相因之理，说得如许亲切。
【译文】近处的人都不能使之感化，就不能感化远处的人。小事不能理顺的，没有能处理大事的。亲密的人都不能和睦，就不能匡正关系疏远的人。一家生计不能齐备，就不能安定养民。自家子弟没有规矩，就不能教诲他人。
至乐无如读书，至要莫如教子。
【译文】最快乐的事情莫过于读书，最重要的事莫过于教子。
子弟有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败。
【译文】孩子有才华，要控制对他的爱而不要放松对他的教导，所以他才不会因骄傲而失败。
子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。
【原注】子弟愚顽无志者，督责过严，则彼益自弃，而甘于下流，须故加奖励，或立赏格鼓舞之。观古人为政，必赏罚并行，乃能政治。则知父兄教子弟机神妙用，亦在奖励与督责并行也。
【译文】子女不成材，要严加教诲而不减少对他们的爱，所以他们不会因怨恨而远离。
雨泽过润，万物之灾也。
恩崇过礼，臣妾之灾也。
情爱过义，子孙之灾也。
【原注】以肥甘爱儿女，而不思其伤身；以姑息爱儿女，而不思其败德。皆妇人之仁也。噫！世之自爱而陷于自杀者，又十人而九矣。善教子者，一严之外无他术，善用严者，一慎之外无他道。今人教子，每事疏忽宽纵，不耐留心。迨至德性已坏，听之不可，禁之不能，诛之又不忍，始悔前日之失教也。晚矣！
【译文】雨水过多是万物的灾害。恩惠泛滥超过礼节，是大臣婢妾的灾祸。情爱多于义，则是子孙的灾害。
安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。
【译文】慈爱恭敬是教育小孩的首要准则；公正严明是做家长的首要准则。
人一心先天主宰，如何整理得一身正当？人一身先无规矩，如何调剂得一家肃穆？融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。
【原注】一家之中，老幼子女，无一个规矩礼法，虽眼前兴旺，即此便是衰败景象。张杨园云；父子兄弟夫妇，人伦之大。一家之中，惟此三亲而已，不可稍有乖张，父子尤其本也。一处乖张，即处处乖张，安有缺于此而全于彼者。自古人伦之变，祸败所贻，常及数世，天道然也。
【译文】人心中先没有主宰，如何使自己品行正当？人言行先没有规矩，如何把家治理得严肃庄重？能消灭性情上的狭隘，便是大学问；能消除家庭中的隔阂，便也是大学问。
遇朋友交游之失，宜剀切①，不宜游移；处家庭骨肉之变，宜委曲，不宜激烈。
【原注】家庭乃见真之地，然到极难处时，不能不以委曲将之。大舜、闵子所以成孝子者，正以难处中能委曲也。昔贤谓委曲求全，岂遂无术？八字宜味，非过来人，不能道此。
【注释】①剀切：切实。《新唐书·魏征传》；“乃展尽底蕴，无所隐，凡二百余奏，无不剀切当帝心者。”
【译文】交朋友失误，应当切实断绝，不要犹豫不决；遭逢家庭变故，应当委婉平和处理，不要过激。
未有和气萃焉，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。
【译文】没有家庭气氛和睦而家不昌盛的；没有家庭中暴唳之气聚集而家不衰败的。
闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣。房帷之中，不闻戏笑，则相敬之风著矣。
【原注】夫妇之间，以狎昵始，未有不以怨怒终者。故闺门之内，离一礼字不得。而夫妇反目，则不以礼节之故也。
【译文】在家门之内不说轻薄话语，则夫妻关系和睦；在床榻上听不见调笑，则双方相敬如宾的家风随之而形成。
人之于嫡室也，宜防其蔽子之过；人之于继室也，宜防其诬子之过。
【译文】对于原配，应防她庇护子女的过失；对于继室，应防她诬赖前室子女的过错。
仆虽能，不可使与内事①；妻虽贤，不可使与外事②。
【注释】①内事：宗庙祭祀的事。《疏》：“内事，郊内之事也。”《集解》：“内事谓祭内神；冠昏丧祭，亦为内事。”②外事：即郊祭之事。【译文】仆人虽能干，不能让他参与家内事；妻子虽贤惠，不可让她参与家中以外的事。
奴仆得罪于我者尚可恕，得罪于人者不可恕；子孙得罪于人者尚可恕，得罪于天者不可恕。
【原注】高宗宪公《家训》云：人家有体面崖岸之说，大害事。家人惹事，直者置之，曲者治之而已。往往为体面立崖岸，曲护其短，力直其事，此乃自伤体面，自毁崖岸也。长小人之志，生不测之变，多由于此。益观其仆从之敬肆，即可以知其主之贤否矣。先哲云：驭仆如行军，法律要严，情意要治。又云：待仆婢须体恤备至，当推吾爱子女之心以恕之。又云：仆婢悍恶者，稍觉，即善遣之为妙。责而不遣，或蓄怒不决，或攻发太骤，未有不及于祸者。慎之。
【译文】我的奴仆得罪了我尚且可以宽恕，但得罪外人则不可宽恕，子孙得罪别人可以宽恕，违逆天理却不可饶恕。
奴之不祥，莫大于传主人之谤语；主之不祥，莫大于行仆婢之谮言。
【原注】家人之畔，多起于仆婢造言，而妇人悦之。妇人附会，而丈夫信之。禁此二害，而家不和睦者，鲜矣。
【译文】奴仆品质不好，莫过于向外界传说主人坏话；主人的不善，莫过于按奴仆的诬言行事。
治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。
【原注】治家原贵用严，此所谓严，乃指苛刻者而言。常见有十分精紧、一丝不漏者，每致不测之祸。鄙啬之极，必生奢儿。
【译文】治家严肃，家庭就能和睦；居家以恕待人，乡里才能和睦。治家最忌讳太过宽大，但更忌讳过于严厉；持家最忌讳奢侈，更忌讳吝啬。
无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。
【原注】所谓正经人者，乃是笃实不欺之君子。非若俗眼所见，为体面人物也。此处不可错认。家居耐俗汉，亦是无可奈何处。寻常亲故往来，安得皆名门望族！须当接待以礼，勿蹈浮薄之弊。
【译文】没有正经人愿与之交往，这个人必是个奸邪之徒；没有穷亲友与之来往，这家人必定势利。
日光照天，群物皆作，人灵于物，寐而不觉，是谓天起人不起，必为天神所谴，如君上临朝，臣下高卧失误，不免罚责；夜派三更，群物皆息，人灵于物，烟酒沉溺，是谓地眠人不眠，必为地祈所何，如家主欲睡，仆婢喧闹不休，定遭鞭笞。
【译文】阳光普照，万物苏醒，人为万物之灵，如果睡觉到天亮而不醒，所谓天起人不起，必受到上天谴责，犹如君王早朝而臣子晚起而迟到误事，必遭责罚。三更半夜，万物沉寂，仍然沉溺于烟酒，所谓地眠人不眠，必受到土地神的责骂，犹如家中主人要睡觉而奴仆仍吵闹不休，必遭主人鞭打。
楼下不宜供神，虑楼上之秽亵；屋后必须开户，防屋前之火灾。
【原注】并忌作书室。
【译文】不应把神供在楼下，这是担心楼上的污秽会亵读神明；必须把屋后的窗户打开，以防屋前发生火灾。