张循字子师者，故齐王司马东曹掾张翰子也。
徇幼失怙，家在太湖东。尝目指而问其母曰：“此北海乎？”母曰：“此太湖也。”徇曰：“隅河伯之浅，羡海若之博。愿观于海。”
论者曰：“父以莼鲈归，子以莼鲈往。君子见机，达人知命。知命而归，见机则作，不亦宜乎。”
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太学还没有开学，小槐便陪着庾文君在世子府中闲逛。庾文君对书斋藏书之丰赞叹不已，捧着一册《淮南子》就手不释卷。
小绍多方打探，得知祖逖向函谷关方向去了。
这比之前的豫州攻略，要靠西得多。难道祖逖倒向了长安方向？不，现在还不能如此断言。
这一年来，祖逖厉兵秣马，已经大有起色。但长安方面的旨意，对其未有特殊的诏谕。可见双方并未事先接触过。
小绍忍住了将戴渊调往北方的冲动。他没有调动将领的权力，这样就势必会惊动父王。而且戴渊与祖逖不睦。若是争功之下，反而坏了大事……
正是浅草才能没马蹄的时节，左右无事，小绍便邀众人上山踏青。
宋袆和小槐在整理《乐府》的曲谱，王羲之非鹅不赏。世子、清河、文君、顾淳乘了清河长公主的驷马大车，一行朝北固山而去。
温峤在山脚修建屯兵楼，山路上禁止大车进出，几人在山脚下了车。
温峤就地取石，怕山路有什么危险，又派了两个老猎户作为向导。
道狭草木长，两位少女不耐风寒，小绍和顾淳便将裘衣给她们披上。司马汶不爽的甩下来，终是耐不住山间露重，复又披上。
“你笑什么？”
小绍不答，却唱道：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
自己一行人走在山路上，司马汶和庾文君身披鹿皮裘，他忽然想起这句来。
只是看庾文君小眼转个不停，欲言又止，像一头幼小的梅花鹿。顾淳像一头老实的麋鹿。司马汶却像一头高傲的驯鹿。
司马汶一看自己和庾文君身披鹿皮，哪能不知道他的意思：“那你是什么鹿？”
“鹿旁是獐，獐旁是鹿。”
这故事发生在王安石长子王雱身上，他们自然听不懂，只是觉得甚有禅味。
四人寻得源头活水，梳洗一番，便下了山。
下山时，忽然一阵杏花微雨。几人只得加快脚步，躲在甘露寺山门前。
甘露寺本是吴国太的行辕，佛法东渐以来，便改了招提。山下营建，沙门虽有所不便，也不敢有怨言。此时中土没有居士供养大德，和尚只得入乡随俗，以力耕为业。倒没有后世那些秃驴开口功德闭口法事的毛病。
须知庙宇庄严，乃为使人管窥净土，生往生念。若是以奢侈为务，流连人天，便是比丘谤佛，罪业百倍。
古刹清幽，小绍便命人日后供上一桶香油，黄绢十匹。钱财能不过手最好，以免诱人生魔。
乍暖还轻冷，风雨晚来方定。日近寒食，眼下又有新同学要入学，府中便商议要准备什么凉食。
糕点馒头自是必不可少，于阗传来的各种瓜果也摆了一些。
小绍只可惜河鱼多虫，不能做生鱼片。掺了酒酿的米面肉食可以防腐，口感类似于寿司饭，众人赞不绝口。又用干笋、萝卜、豆芽做了个凉拌三丝。
没有莴苣就算了，还好有大蒜，关键是没有辣椒。小绍一抹额头上的冷汗，再也不做菜了。
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泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。