“原典”
讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。
初六，不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
——《易经·讼》
“释义”
《讼》卦说：中实诚信，遇有不顺心的事情存警惕，神志清醒而不偏激，采取适中的做法较为有利。如果终于打起官司来，那就危险了。要找一个有威望的人来处理争执才会有利，如果动用武力把事情弄大就会不利。
《彖传》说：《讼》卦的上卦为乾刚，下卦为坎险，坎险又刚健，难免会有争讼。遇有不顺心的事情存警惕可获吉祥，是因为九二这一刚爻在下体居中的缘故。最终打起官司是凶险的，这是说讼事不可进行到底。为什么最好是找一个有威望的人来处理争执？因为讼事最重视裁断中正不倚。不宜把事情弄大，这是因为打官司闹大了犹同坠入深渊难以自拔。
《象传》说：天在上运行，水向下流动，相背而行，这就是冲突。明智的人做事会考虑把开头做好以防患于未然。
初六爻说：纠纷不能长久进行，如果及时处理，即使有一点小口舌，最终结果还是好的。
《象传》说：纠纷不能长久进行，因为争讼之事任其发展去会转向不好的一面。虽然发生一点小口舌是非，但这是很容易搞清楚的。
《讼》卦旨在说明：在生活当中难免发生争讼，但最好不要争讼。如果争讼不会有结果，或者即使结果对自己有利而争讼本身对自己有害的话，也最好不要去争。可以通过一些适中的方法使对方认识到错误缘于自身，可能会化敌为友使自己少一个对手。
有些人讲信用、讲义气，喜爱争强好胜，虽有大丈夫的勇气，但缺少大丈夫的胸怀。要知道，与人争辩是非曲直可能会打官司，如不采取适当办法，双方陷于争讼的纠葛中难以自拔，再无回旋的余地，会最终于已不利。古人也认为与人打官司是件麻烦事：“打不赢不好，打赢了也不好。”
因此，《讼》卦的卦辞就认为，出现纠纷时要保持警惕，要有戒惧心理，以防不测。因为争讼的结果常常不是人们所意料的，变数很大。《讼》卦告诉我们，处理任何事情，不可轻启争端；如果纠纷出现了，又应当以调解为上，大事化小，小事化了。
“事典”
故事一：刘宽的肚量超过一般人
汉朝时有一位叫刘宽的人，为人宽厚仁慈。在南阳当太守时，小吏、老百姓做了错事，他只是让差役用蒲鞭责打，表示羞辱，深得民心。
刘宽的夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和属下集合办公的时候捧出肉汤，把肉汤泼在他的官服上。要是一般的人，必定会把婢女责打一顿，即使不如此，至少也要怒斥一番。但是，你猜刘宽是怎么做的？
他不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹有没有烫着你的手？”由此足见刘宽为人宽容之肚量确实超乎一般人。
还有一次，有人曾经错认了他驾车的牛，硬说牛是他的。刘宽什么也没说，叫车夫把牛解下给那人，自己步行回家。后来，那人找到自己的牛，便把牛送还刘宽，并向他赔礼道歉。刘宽反而安慰那人。
这就是有理让三分的做法，刘宽的肚量可谓不小。他感化了人心，也赢得了人心。人人都有自尊心和好胜心，在工作中，对一些非原则性的问题，我们为什么不显示出自己比他人有容人雅量呢？
故事二：杨玢遇事都要退一步
宋朝尚书杨玢年纪大了便退休居家，无忧无虑地安度晚年。他家住宅宽敞、舒适，家族人丁兴旺。
有一天，他在书桌旁正要拿起《庄子》来读，他的几个侄子跑进来，大声说：“不好了，我们家的旧宅被邻居侵占了一大半，不能饶他！”
杨玢听后问：“不要急，慢慢说。他们家侵占了我们家的旧宅地？”
“是的。”侄子们回答。
杨玢又问：“他们家的宅子大？还是我们家的宅子大？”
侄子们不知其意，说：“当然是我们家宅子大。”
杨玢又问：“他们占些旧宅地，于我们有何影响？”
侄子们说：“没有什么大影响，虽无影响，但他们不讲理，就不应该放过他们！”
杨玢笑了，过了一会儿，他指着窗外落叶，问他们：“那树叶长在树上时，那枝条是属于它的，秋天树叶枯黄了落在地上，这时树叶怎么想？”侄子们不明白其中含义。
杨玢直接说：“我这么大岁数，总有一天要死的，你们也有要死的一天。争那一点点宅地对你有什么用？”侄子们明白了杨玢讲的道理，说：“我们原本要告他们，状子都写好了。”
侄子呈上状子，杨玢看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风衰草正离离。”写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看透一些，遇事都要退一步，不必斤斤计较。”
无独有偶。古时有个叫陈嚣的人，与纪伯做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来往后挪了挪。陈嚣发现后心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你。等纪伯走后，他又把篱笆往后挪一丈。天亮后，纪伯发现自家的地又宽出了许多，知道是陈嚣在让他。他心中很惭愧，主动找上陈家，把多侵占的地统统还给了陈家。
处理任何事情都是这样，做人也一样，要讲求给自己留有余地，即使是敌对双方均针锋相对地各出奇招，但为了避免两败俱伤，就要采取迂回战术，避其锋芒，再顺手牵羊，达到真正的目的。因此，做人，有时候也要“得饶人处且饶人”，适当的拥抱一下你的对手，会给自己留下一条很好的后路的。
总之，在我们与他人交往的过程中，应尽量避免与他人发生正面的冲突，如果发生了意见分歧，也最好以恬静淡然的态度对待，这样就可以化干戈为玉帛了。
故事三：张廷玉“让他三尺又何妨”
清朝康熙年间有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执，要打官司。其中一家想求助于在京的大官的亲属张廷玉帮忙。张廷玉当时做到了礼部尚书的职位，算得上是位高权重，但他并没有出面干预这件事，只是给家人写了一封信，力劝家人放弃争执。
张廷玉在信中有这样几句话：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”家人听从他的话放弃争执，邻居也觉得很不好意思，两家终于握手言和，从你死我活的争斗变成了真心实意的谦让。事情就是这样：争一争，行不能；让一让，六尺巷。
在《寓圃杂记》中记述了杨翥的两件小事。杨翥的邻居丢失了一只鸡，指骂被姓杨的偷去了。家人告知杨翥，杨翥说：“又不止我一家姓杨，随他骂去。”又有一个邻居，每遇下雨天，便将自家院中的积水排放进杨翥家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告知杨翥，他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，落雨的日子少。”
久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨家的财宝，邻人们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾祸。
古代开明之士尚能谦让相处，今天人们之间处理小是小非更应该棋高一招。亲人的错怪，朋友的误解，误传导致轻信，流言制造是非……很多人遇到这种情况会很生气，但恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美。
时下里流行一句话：“玩深沉”，其实这种场合玩深沉正显示了大度绰约的风姿。谦和的人把利益得失看得很淡，更不消说一点小是小非的争论，根本不值得称雄了。越是有理越表现得谦下，往往越能显示出一个人的胸襟之坦荡、修养之深厚。
生活中少了面红耳赤的争论，只会使人更加理性，更有爱心；只会使人们互相尊重，友谊倍增；只会有利于思想的交流，意见的沟通；只会有助于提高工作效率；只会使人与人之间充满温馨与和谐。
故事四：原告打官司得不偿失
我有一位朋友，因为利益受到严重侵害而不得不诉讼到法庭，他希望得到2000元的赔偿，但案子却久久未得处理，这位朋友不愿意再拖延下去，但又不知所措只好就此罢手。他说自己吃了一堑长了一智，以后不会犯同样的错误了。
在我国有一个法庭审理的经济案，到了结案的时候，被告方和原告方一共向法庭支付了将近10万元的费用。其中，原告向法庭交付了4万元作为起诉费，而在审理过程中被告被判无过错，只得向法庭交付诉讼受理费。
按照《讼》卦的意思，最好是不要打官司。因为打官司往往是“终凶”，有好结果的极少。处理任何事情都不可轻启争端，最好是采取中和的方法，或者在争讼初起时就中止，或者请德高望重、有权位的人来加以调解，大事化小，小事化了，这样较为吉利。当然，保持警惕，不埋下争端的种子，防患于未然，这是最好的办法。
有些人与别人有了矛盾，就请上一个律师代他出面与对方纠缠不休，有意让其痛苦不堪、不得安宁，让他和他的家人都惶惶不可终日，他却安稳稳地坐在家里看笑话。这种做法不道德。如果有人欠你的钱却无力偿还，明知即使索要也无济于事，就没有必要再咄咄逼人赶尽杀绝了。很多人想通过打官司来找回自己的公道，也为此付出了巨大的代价，但最后如愿以偿的没有几个人。
动不动就与人公堂对簿，这种毛病比瘟疫还可怕，比魔鬼还邪恶。这种要挟人的病态行为，像很多其他疾病一样有传染性。另外，爱打官司的人因为常常出入法庭，所以不知不觉养成了张嘴便是法庭术语的习惯，而且还引以为荣，和这种人打起交道来，任何有理性的人都会厌烦。
在很多实例中，打官司仅仅是因为一时的气盛引起的。在决定打官司之前，要好好想一下所需要的全部费用。如果打官司打得你自己越来越穷，即使胜诉了又有何意义？这只能增加你对被告人的火气，最后弄得两败俱伤。还可能官司还没有打完，人的天性就已经发生了扭曲。
所以，有了矛盾和纠纷，应该通过协调和对话来解决矛盾，而不应依赖诉讼的手段。这是我通过大量观察得出的结论，而不仅仅是我个人的经验。我建议，如果遇到自己解决不了的问题可通过仲裁解决，轻易不要走诉讼的道路。
人海茫茫，但却常“后会有期”，你今天得理不饶人，焉知他日不狭路相逢？若届时他势旺你势弱，你就有可能吃亏，给别人留有余地，这也是为自己留后路。所以，在我们与他人交往的过程中，应尽量避免与他人发生正面的冲突，如果发生了意见分歧，也最好以恬静淡然的态度对待，这样就可以化干戈为玉帛了。
“吉言”
《菜根谭》中讲：“处事让一步为高，退步即为进步的根本；待人宽一分则福，利人实利己的根基。”“路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。”此言可以算得上是深得处世的奥妙。
有人存在的地方就存在利益的冲突，就存在矛盾。哪怕世界上只有两个人，他们之间也会存在矛盾冲突。俗话说：冤家宜解不宜结。面对冲突，我们要用宽容的心去化解。宽容忍让体现了一个人的修养、气度和德行。
当你受到无辜伤害或被人欺负时，你是以牙还牙，还是宽恕他人？宽容大度是一种胸怀，为一点小事斤斤计较，争吵不休，既伤害了感情，也无益于成大事，甚至最后伤害的还是自己。如果我们每个人都具有宽容忍让的心态，那么这个社会肯定会变得更加美好，人与人之间的关系也将变得更加和谐。
古代先贤告诫我们：“量小非君子，品高是丈夫。”“休的三寸气，白了少年头。”“饶人不是痴，过后得便宜。”但是，在日常生活中，一些人常为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，谁都不肯甘拜下风，以致大打出手，事后静下心来想想，当时若能忍让三分，自会风平浪静，小事化无，言归于好。事实上，越是有理的人，如果表现得越谦让，越能显示出他胸襟坦荡，富有修养，反而更加得到他人的钦佩。
老子说：“曲则全，枉则直”，意思是说委曲反能保全，屈就反能伸展。宋代吕本中说：“不与人争者，常多得利，退一步者，常进百步。”日常生活中所发生的一些矛盾，有绝大部分是可以避免的，但是我们却没有使它平息，经常是愈演愈烈，最后弄得难以收拾，这都是因为不肯低头、不肯弯腰、不肯服输！柔软地弯曲一下，包容对方，又有什么坏处呢？
人生在世，一是不逞强，要自我反省，不因争执而争执，错了就不要坚持，要做到心安理得才行；二是争执本来就没有赢家，不能将争执演变为战争，你对别人动用武力，别人也会同样对你，到头来是两败俱伤，得不偿失。因此，我们在现实中，只有冷静地面对争执，安于正理，把握中庸，如此才能一生吉祥。