书城文化中华民族传统美德故事文库三、名言警句卷——成熟自信
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第3章

地位太高了就必定危险,身肩重任就必定遭到贬黜,独受君主的宠幸就必然受到羞辱,这些是很快就会发生的。

身贵而愈恭,家富而愈俭,胜敌而愈戒。

——《荀子·儒效》

地位显贵更要谦恭,家里富有更要注意节约,战胜了敌人更要提高警惕。

不知戒,后必有。

——《荀子·成相》

不能从失败中汲取经验教训,以后还会重蹈覆辙。

质的张而弓矢至,林木茂而斧斤至。

——《荀子·劝学》

箭靶立好了,就会引来箭的射击;林木长得茂密,就会招致斧子的砍伐。喻指一切灾祸都由自身原因引起。

祸之所由生也,生自纤纤也。是故君子蚤绝之。

——《荀子·大略》

发生祸乱的根源,往往都是从那些细微的地方产生的。所以有作为的人要及早地防微杜渐。

祸与福为邻。

——《荀子·大略》

祸与福是相邻的。

挂于患而欲谨,则无益矣。

——《荀子·荣辱》

遭至灾祸以后,才想到要谨慎从事,已无济于事了。

快快而亡者,怒也;察察而残者,忮也;博而穷者,訾也;清之而俞浊者,口也;豢之而俞瘠者,交也;辩而不说者,争也;直立而不见知者,胜也;廉而不见贵者,刿也;勇而不见惮者,贪也;信而不见敬者,好专行也。

——《荀子·荣辱》

逞一时的痛快而招致死亡的人,是由于盛怒引起的;有明察的能力反而被别人残害的人,是由于诋毁他人引起的;乞望得到清白的名声反而声名狼籍的人,是由于言过其实引起的;以酒肉结交朋友反而交情淡薄,是由于交友的原则不正确引起的;能言善辩却不能说服他人,是由于好与人争论引起的;行为正直但却得不到知己,是由于好胜自负引起的;为人方正但却不被他人重视,是由于伤害他人引起的;勇敢威武却不被人敬重,是由于贪图私利引起的;讲究信用却不被人看重,是由于独断专行引起的。

豺狼在牢,其羊不繁。

——《韩非子·扬权》

豺狼若在羊圈里,羊肯定不会多。喻指养患为祸。

千丈之堤以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚。

——《韩非子·喻老》

千丈长的河堤因蝼蚁小洞而崩溃,百尺高的房子因烟囱隙缝漏火而烧焚。喻指对祸患要防微杜渐。

畏其卒,怖其始。

——《韩非子·喻老》

害怕事情可能有灾忠发生,从一开始就应加以警惕。

山者大,故人慎之,垤之小,故人易之也。

——《韩非子·六反》

山很高大,所以人们很谨慎;土丘很小,所以人们常常疏忽。

祸难生于邪心,邪心诱于可欲。

——《韩非子·解老》

灾患来自于邪念,邪念诱发于欲求过高。

祸本生于有福。

——《韩非子·解老》

灾祸本是从幸福中产生的。

君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

——《墨子·非攻中》

有德行的人不以水为镜子,而以人为镜子。以水为镜子,只能观察到人的容貌;而以人为镜子,则可以得知怎样会获得吉祥和凶祸。

钓者之巷,非为鱼赐也;饵鼠以蛊,非爱之也。

——《墨子·鲁问》

钓鱼的人恭敬地用鱼饵喂鱼,并不是给鱼以恩赐;用毒饵去喂老鼠,并不是喜欢老鼠。

圣人畏微,愚人畏明。

——《管子·霸言》

品德高尚的人畏惧祸患的苗头,愚春的人畏惧明显的祸患。

谋无主则困,事无备则废。

——《管子·霸言》

谋划如果没有主见就会困窘,做事如果没有准备就会失败。

杜事之于前,易也。

——《管子·侈靡》

杜绝事情在它未发生之前,是很容易做到的。

不能兆其端者,灾及之。

——《管子·侈靡》

不能尽早觉察灾祸迹象,灾祸必然会接踵而至。

誉不虚出,患不独生;福不择家,祸不索人。

——《管子·禁藏》

赞誉不会凭空而生,祸患不会无故出现;幸福不会选择家庭而降,灾祸也不会无缘无故地找到头上。

祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

——《老子》

灾祸与幸福相互依存,相互转化。

人皆知防患,莫知使患无生。

——《老子》

人人都知道防止灾祸的发生,却不知道怎样避免灾祸的发生。

善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。

——《老子》

做好事的人是做坏事的人的老师,做坏事之人的行为是做好的人的借鉴。

其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散,为之于未有,治之于未乱。

——《老子》

事态安定时容易维持,没有征兆时容易图谋,脆弱时容易分解,细微时容易解散,未产生时要有防备,未动乱前要加强治理。

祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。

——《老子》

祸患没有比不知满足更大的,罪过没有比贪得无厌更重的。

持而盈之,不如其已。锤而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

——《老子》

盛水盛得太满,不如适可而止。锤击出锐利锋芒,不能保持久长。金玉满堂,没有谁能完好保存下来的。富贵而又骄傲,只会给自己留下灾祸的根苗。

不为福先,不为祸始。

——《庄子·刻意》

不管是福还是祸,都不要抢先。

人莫鉴于流水而鉴于止水。

——《庄子·德充符》

人不要在流动的水前照影而应该在静止的水前照影。

安危相易,福祸相生。

——《庄子·则阳》

安与危可以相互转化,祸与福则可以互生。

人之所取畏者,衽席之上,饮食之间,而不知为之戒者,过也。

——《庄子·达生》

人所应当畏惧的事,是色欲、饮食,不知道对此有所节制,是罪过啊。

灾人者,人必反灾之。

——《庄子·人间世》

给他人造成灾难,他人也必然反过来给你制造灾难。

筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。

——《庄子·外物》

编织竹笼是用来捕鱼的,捕到了鱼就忘记了竹笼;兔网是用来捕捉兔子的,捉到了兔子就忘掉了兔网。喻指成功之后,就忘了赖以成功的原因。

播糠眯目,则天地四方易位矣;蚊虻噆肤,则通昔不寐矣。

——《庄子·天运》

簸糠时,细微的糠屑灰土迷住了眼睛,就会误以为自然万物都改变了位置;小小的蚊虻叮咬人的皮肤,就会使人痒得彻夜难眠。喻指微小的事物也可造成伤害,不可不防备。

蠹众而木折,隙大而墙坏。

——《商君书·修权》

蛀虫多了木柱会被折断,缝隙大了墙会倒塌。

祸在于好利,害在于亲小人。

——战国·尉缭《尉缭子》

祸患的产生在于喜好钱财,危害的产生在于亲近小人。

勿轻小事,小隙沉舟;勿轻小物,小虫毒身。

——《关尹子》

不要轻视小事,小小的缝隙可以使船沉没;不要轻视小物,小小的虫子可以使人中毒。喻指要防微杜渐。

人不务使患无生,而务施救于患。

——《文子·微明》

一般人都不去积极预防祸患,而是等祸患发生之后,才去努力消除它。

愚者有备与智者同功。

——《文子·微明》

愚蠢的人有所准备,可与聪明人获得同样的功效。

使患无生易,施于救患难。

——《文子·微明》

预防祸患的发生不难,难的是祸患发生后再用办法去消除。

惠迪吉,从逆凶。

——《尚书·大禹谟》

顺从事理会有吉利,跟从叛逆便有凶灾。

若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭?

——《尚书·盘庚上》

倘若小火一旦形成燎原之势,就很难接近它,难道还可以扑灭吗?

人无于水监,当于民监。

——《尚书·酒诰》

人不应以水为镜审视自己,应当以民众为镜来监督自己的行为。

事不师古,以克永世,匪说攸闻。

——《尚书·说命下》

做事不以历史为鉴,想永世平安,还从没有听到过这样的事。

学于古训,乃有获。

——《尚书·说命下》

学习历史经验教训才能有所收获。

惟事事乃其有备,有备无患。

——《尚书·说命中》

事事都要有所准备,有准备才不会产生祸患。

择福莫若重,择祸莫若轻。

——《国语·晋语六》

选择幸福不如重些,选择灾祸不如轻些。

人之求多闻善败,以鉴戒也。

——《国语·楚语》

人应要求自己多知道些成功和失败的经验教训,以便时刻警戒自己。

量力而动,其过鲜矣;善败由己,而由人乎哉。

——《左传·僖公二十年》

量力而行,祸患便少;成功与失败是由自己造成的,并非在于别人。

哀乐失时,殃咎必至。

——《左传·庄公二十年》

悲伤与快乐不是时候,祸患必然来到。

临祸忘忧,忧必及之。

——《左传·庄公二十二年》

大祸即将来临还不知道忧虑,祸患必然降临。

恃陋而不备,罪之大者也;备豫不虞,善之大者也。

——《左传·成公九年》

依靠着简陋的条件而又不加紧准备,是最大的罪过;做好准备以防不测,是最好的事。

知难而有备,乃可以逞。

——《左传·成公元年》

知道将要有灾难而事先有准备,这样就可以解除灾祸。

无德而禄,殃也。

——《左传·闵公二年》

没有道德却享受优厚的待遇,必然会有灾祸。

匹夫无罪,怀璧其罪。

——《左传·桓公十年》

普通人本来是没有罪的,但由于他有一块价值连城的玉石,所以就成了罪人。喻指无财保平安。

祸福无门,唯人所召。

——《左传·襄公二十三年》

福与祸都是由人自己招来的。

居安思危,思则有备,有备无患。

——《左传·襄公十一年》

处于安定的境况就要考虑到危险,有考虑就会有准备,有准备就不会出现灾患。

尤而效之,其又甚焉。

——《左传·襄公二十一年》

有了罪过而去效法,罪过就更大了。喻指过错只能引以为戒,不能效法。

疑似之迹,不可不察。

——战国·吕不韦等《吕氏春秋·疑似》

对于相似的可疑迹象,不可以不觉察。

巨防容蝼而漂邑杀人,图泄一爆而焚宫烧积。

——战国·吕不韦等《吕氏春秋·慎小》

巨大的河堤若容忍蝼蚁会淹没城乡和淹死人,烟囱泄冒出火星会焚烧宫殿和积蓄的财物。喻指要防微杜渐。

客之美我者,欲有求于我也。

——《战国策·齐策》

他人赞美我的原因,那是因为他有事求我。

世有无妄之福,又有无妄之祸。

——《战国策·楚策四》

世界上有虽然不希望但却忽然而至的祸与福。

患至而后忧之,则无及也。

——《战国策·楚策》

等到祸患来临时才开始忧虑,已经来不及了。

专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,苍鹰击于殿上。

——《战国策·魏策四》

专诸刺杀吴王僚时,彗星扫及月亮;聂政刺杀韩傀时,白虹贯日;要离刺杀庆忌时,苍鹰在宫殿上搏击。喻指凡事都有征兆。

日月辉于外,其贼在于内;谨备其所憎,而祸在于所爱。

——《战国策·赵策四》

日月的光辉普照于外,毁坏来自内部;小心谨慎防备所讨厌的人,但祸患却来自所溺爱的人。

前事之不忘,后事之师。

——《战国策·赵策一》

记住前事的经验,作为后事的教训。

凡事预则立,不预则废。

——《礼记·中庸》

凡事事先有准备就成功,没有准备就会失败。

言前定则不跲,事前定则不困。

——《礼记·中庸》

说话前有所准备就不会失言,做事前有所准备就不会陷入困境。

福生于隐约,而祸生于得意。

——汉·刘向《说苑·敬慎》

幸福产生于穷困,灾祸产生于得意。

天与不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃。

——汉·刘向《说苑·谈丛》

对很好的机会和条件如不加以利用,反过来可能会遭殃。

贺者在门,吊者在闾。

——汉·刘向《诫子书》

前来贺喜的人在门口,前来吊丧的人在胡同口。喻指福与祸相互依存福到祸必至。

先忧事者后乐,先做事者后忧。

——汉·刘向《说苑·谈丛》

做事前忧虑准备,事后就会快乐;做事前掉以轻心,事后必会忧患。

舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡耶,岂非以其刚耶?

——汉·刘向《说苑·敬慎》

舌头能相伴人终生,难道不是因为它柔软吗?牙齿早早脱落,难道不是因为它刚硬吗?

弗备难,难必至。

——汉·刘向《说苑·贵德》

不防备灾难,灾难必然降临。

江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。

——汉·刘向《说苑·谈丛》

江河冲溃大堤是从蚁穴开始的,高山会因小的坍方而导致大崩塌。喻指防微杜渐。

蠹蠹仆柱梁,蚊虻走牛羊。

——汉·刘向《说苑·谈丛》

小蛀虫能使柱梁倒塌,小蚊虻能赶散牛羊。喻指小害可酿成大祸。

患生于所忽,祸起于细微。

——汉·刘向《说苑·谈丛》

灾患产生于疏忽大意,祸乱开始于细微小节。

身已贵而骄人者,民去之;位以高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。

——汉·刘向《说苑·敬慎》

身分高贵但却骄傲的人,民众背离他;官做大了而又独揽大权的人,国君憎恶他;俸禄优厚而又不知道满足的人,灾祸会跟随他。

沮舍之下不可以坐,倚墙之傍不可以立。

——汉·刘安《淮南子·说山训》

要倒塌的房子下不可坐,要倾倒的墙边不可站。

善游者溺,善骑者堕,各以其所爱,反自为祸。

——汉·刘安《淮南子·原道训》

善长游泳的人往往被淹死,善长骑马的人常常被摔下来,每个人都因自己所擅长的,反而会招来祸患。喻指擅长某事容易掉以轻心,招来祸患。

人举其疵则怨人,鉴见其丑则善鉴。

——汉·刘安《淮南子·诠言训》

他人指出自己缺点反倒怨恨人家,镜子照出自己的丑处却认为是好镜子。

先者难为知,而后者易为攻也。

——汉·刘安《淮南子·原道训》

前面的人难以知道,后面的人却容易获得。

事之成败,必由小生。

——汉·刘安《淮南子·原道训》

事情的成功与失败,必然是由小事引起的。

患生于多欲,害生于不备。

——汉·刘安《淮南子·缪称训》

祸患产生于私人欲望太多,灾害发生于毫无戒备。

良医者,常治无病之病,故无病;圣人者,常治无患之患,故无患。

——汉·刘安《淮南子·说山训》

好医生常治无病时的病,所以没有病;圣人常清除无祸患时的祸患,所以没有祸患。喻指防患于未然。

人皆多以无用害有用。

——汉·刘安《淮南子·泰族训》

人们常常以无用的东西败坏有用的东西。

祸之来也,人自生之;福之来也,人自成之。

——汉·刘安《淮南子·人间训》

灾祸的到来,常常是人自己造成的;幸福的降临,也是人自己促成的。

人皆轻小害,易微事,以多悔。

——汉·刘安《淮南子·人间训》

人们都是轻视小的危害,把一些细小事情看得太容易,之后常常后悔不迭。

防决不备,有水溢之害;网解不结,有兽失之患。

——汉·王充《论衡·对作》

不做好防河堤决的准备,就有洪水泛滥的危害;罗网口不结好,就有捕不到鸟兽的危险。

不览古今,论事不实。

——汉·王充《论衡·别通》

不博览古今历史,论事就会不准确。

天且雨,蝼蚁徙,蚯蚓出,琴弦缓,固疾发。

——汉·王充《论衡·变动》

天要下雨,蚂蚁便开始搬家,蚯蚓爬上地面,琴弦会受潮而松弛,人的一些老毛病也复发了。喻指任何灾害,事先都有一定的征兆,要及早提防。

善言古者合之于今,能术远者考之于近。

——汉·陆贾《新语·术事》

善于谈论历史的人能对照现在,能叙说将来的人必要考察现今。

去事之戒,来事之师也。

——汉·陆贾《新语·至德》

从过去的事情中得出的鉴戒,是以后同类事情的教训。

抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,偷安者也。

——汉·贾谊《新书·数宁》

把烧柴放在火的上面,而人睡在烧柴上边,火未烧到身上,似乎是安全的,实际这是偷安。

前车覆而后车戒。

——汉·贾谊《新书·保傅》

走在前面的车子翻了,走在后面的车子就要引为鉴戒。

燕雀离巢宇,而有鹰隼之忧;坎井之蛙寓其居,而有鼠蛇之患。

——汉·桓宽《盐铁论·复古》

燕雀离开巢窝,就会有老鹰来捕杀;井中之蛙离开穴居的洞,就会受到蛇鼠的伤害。

事不豫办,不可以应卒。

——汉·桓宽《盐铁论·世务》

事情不预先准备,就不能应付突发事故。

衣缺不补则日以甚,防漏不塞则日以滋。

——汉·桓宽《盐铁论·申韩》

衣服破了不补,会愈来愈破;河堤漏水不堵塞,会一天比一天漏得厉害。喻指要防微杜渐。

偷安者后危,虑近者忧迩。

——汉·桓宽《盐铁论·结和》

苟且偷安的人日后会有危险,目光短浅的人灾祸会降临。

香饵非不美也,龟龙闻而深藏,鸾凤见而高逝者,知其害身也。

——汉·桓宽《盐铁论·褒贤》

香饵味并非不美,但龟龙闻到却藏至深渊,风鸟见了也会高飞,这是因为知道它会危害自身。

吴铎以其舌自破,主父偃以其舌自杀。

——汉·桓宽《盐铁论·利议》

吴地出产的大铃子,因为它自己的铃锤而破碎;主父偃能言善辩,因为他自己的舌头而遭至杀身之祸。

象以齿焚身,蚌以珠剖体。

——汉·王符《潜夫论·遏利》

大象因为有牙齿而丧生,河蚌因为有珍珠而遭至剖身。

世有莫盛之福,又有莫痛之祸。

——汉·王符《潜夫论·忠贵》

世界上没有更大的福,也没有更令人悲痛的祸。

君子有三鉴:鉴乎前,鉴乎人,鉴乎镜。

——汉·荀悦《申鉴》