爱好学习的人就接近于智慧了，尽力做好事的人就接近于仁义了，明白羞耻的人就接近勇敢了。
为义而不讲之以学，犹种而废耨也。
——《礼记·礼运》
想求得道义却不学习，就好像种庄稼而不除草一样。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
——《礼记·学记》
善于钻研的人，好像劈硬木一样，先劈容易处，后劈节疤坚硬处。
择师，不可不慎也。
——《礼记·学记》
选择老师，必须谨慎。
学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
——《礼记·学记》
学习的人有四种不当处，教育的人必须知道：人的学习，有的是错在贪多，有的是错在太少，有的是错在对困难估计不足，有的是错在半途而废。
不学操缦，不能安弦。
——《礼记·学记》
不学习摆弄弦索，就不能安弦成曲。比喻学习要从打基础入手。
善待问者如撞钟。叩之以小者，则小鸣；叩之以大者，则大鸣。
——《礼记·学记》
善于回答问题的人如同敲钟一样。轻轻地敲击，则小声地响；重重地敲击，则大声地响。比喻回答别人的问题要难易适度，解答中肯。
博学之，审问之。
——《礼记·中庸》
广泛地进行学习，详尽地进行询问。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》
玉石不通过雕琢，不会成为有价值的器物；人不通过学习，就不能懂得各种事理。
仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智。
——汉·刘向《说苑·建本》
仪表五官长得同样端正，但会修饰的人会更漂亮；天资条件一样，而有学问的人会更聪明。
无财之谓贫，学而不能行之谓病。
——汉·刘向《新序·节士》
没有钱财叫做贫寒，只学习却不会实践叫做弊病。
废学者断织。
——汉·刘向《列女传》
中途辍学的人，就如同织布被斩断了线一样。
杂施而不逊，则坏乱而不治。
——汉·刘向《说苑·建本》
学得杂乱而且不按照一定的准则，就会养成坏毛病并且难于矫正。
亲贤学问，所以长德也。
——汉·刘向《说苑·建本》
亲近贤者并向他请教学习，必定会增长自己的德行。
不好问询之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也。
——汉·刘向《说苑·建本》
不善于请教别人，这就是砍断了智慧的根本而堵塞了智慧的源泉，还凭什么立身于世呢？
学所以益才也，砺所以致刃也。
——汉·刘向《说苑·建本》
人经过学习会增加才智，刀通过磨砺会更加锋利。
聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。
——汉·刘向《说苑·敬慎》
既聪明、又有才干却又有几分愚笨的人，收获将更大；广听多记但又带几分浅薄的人，知识一定广博。
人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。
——汉·刘向《说苑·建本》
人们都明白用食物医治饥饿，不明白以学习医治愚蠢。
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。
——汉·刘向《说苑·建本》
年少时而喜欢学习，就像刚升起的太阳那样灿烂；壮年而喜欢学习，就像中午的太阳那样旺盛；老年时而喜欢学习，则若像点着蜡烛那样的光亮。
学而不已，阖棺乃止。
——汉·韩婴《韩诗外传》
学习不停止，直到生命终才肯罢休。
剑虽利，不砺不断；材虽美，不学不高。
——汉·韩婴《韩诗外传》
刀剑虽然锋利，但不磨就无法砍断任何东西；人的天赋即使很好，但不学习就不能有所提高。
不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。
——汉·韩婴《韩诗外传》
没有能力就学习，没有学问就请教，即便有了学问，也要懂得谦让，然后才能算做有知识。
不学而好思，虽知不广矣。
——汉·韩婴《韩诗外传》
不努力学习而喜欢空想，即使知道一点东西也不会很多。
日有光，月有明，三年不目日，视必盲，三年不目月，精必矇。
——汉·扬雄《法言·修身》
太阳、月亮都有光明，三年不看太阳，眼睛就会瞎；三年不见月亮，视力就会衰退。比喻人不学习就会退步。
学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
——汉·扬雄《法言·学行》
经过学习来锻炼自己，通过思考来加以精练，依靠朋友来纠正，以名誉来提高，依靠不断努力来完成，这就可以说是好学的人了。
擿埴索涂，冥行而已。
——汉·扬雄《法言·修身》
盲人用手杖捣地探索道路，就好像夜间走路一样。比喻学习没有好的方法，就如同暗中摸索，不易成功。
呱呱之子，各识其亲；诜诜之学，各习其师。
——汉·扬雄《法言·寡见》
哇哇哭的小孩子，都认识各自的亲人；整天争论不休的学生，各有各的老师。
务学不如务求师。
——汉·扬雄《法言·学行》
致力于求学不如致力于拜求一个好老师。
夙兴以求，夜寐以思。
——汉·班固《汉书·武帝纪》
早晨起来学习，夜间睡时再加以思考。
修学好古，实事求是。
——汉·班固《汉书·河间献王传》
努力学习，以古明今，善于根据实证，求索真相。
常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。
——汉·班固《汉书·董仲舒传》
普通的玉不经历雕琢，就表现不出美丽的花纹和图案；有才能的人不刻苦学习，就不可能具有好的德行。
十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。
——汉·班固《汉书·武帝纪》
即使十户人家的小村落，也会存在忠实可靠的人；三个人在一起行走，一定会有我的老师。
有国者选重而任贤，学者博览而就善。
——汉·桓宽《盐铁论·申韩》
掌握权力的人要擅长选拔人才，加以重用；有学问的人要博览群书，学习有用的知识。
故内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费时损功。
——汉·桓宽《盐铁论·殊路》
学习上假若没有内在的功夫和自身的努力，即使有再好的老师和友善的朋友，也好像在油脂上画画和冰上雕刻，浪费时间，徒劳无功。
莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。
——汉·陆贾《新语·资质》
无人不知道学问对自己有好处，懒怠嬉戏对事业没有益处。
举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
——汉·郑玄《诗谱序》
甩开纲绳网眼则会都张开，解开卷轴各篇文章都看到了。比喻理解了基础知识，学习就会一通百通。
人莫欲学御龙，而皆欲学御马。
——汉·刘安《淮南子·说林训》
人们不可能去学驾驭龙的技术，而要学习驾驭马的本领。比喻学习要注重实际应用。
人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害之也。
——汉·刘安《淮南子·泰族训》
人们都知道学习对自己有益处，但却不能坚持下去，这是由于不认真的原因。
谓学不暇者，虽暇亦不能学。
——汉·刘安《淮南子·说山训》
常常说没有时间学习的人，就是有了时间也不能去学习。
知人无务，不若愚而好学。
——汉·刘安《淮南子·修务训》
有知识的人如果无所追求，那么就比不上愚笨但爱学习的人。
凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。
——汉·王符《潜夫论·赞学》
凡是想要建功立业、发扬道德的人，学习是最好的办法了。
人不可以不就师矣。
——汉·王符《潜夫论·赞学》
人必须求师学习。
博学多识，疑则思问。
——汉·王符《潜夫论·叙录》
广泛地学习增长知识，有疑难问题就向别人请教。
人之不学，犹谷未成粟，米未成饭也。
——汉·王充《论衡·量知》
人如果不学习，就如同谷秧还没成粟米，粟米还没有成饭一样。
人有知学，则有力矣。
——汉·王充《论衡·效力》
如果人有了知识和学问，那么就能成为有能力的人。
凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。
——汉·王充《论衡·问孔》
凡是做学问的方法，不怕没有才能，只怕难于和老师论辩问题，寻求正确的道理，辨明是非。
人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。
——汉·王充《论衡·实知》
人的能力有高有低，懂道理、有知识是经过学习得来的。只要学习就会积累知识，不向人请教就什么都不懂。
夫谷未舂蒸曰粟，铜未铸铄曰积石，人未学问曰朦。
——汉·王充《论衡·量知》
谷没有经过舂蒸只能叫做粟，铜没有经过烧炼以前只是一堆矿石，人不学习就没有见识。
不目见口问，不能尽知也。
——汉·王充《论衡·实知》
不用眼睛观察却用嘴去询问，就无法学到更多的知识。
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
——汉·王充《论衡·实知》
不学习不请教就能懂得事理，这是古往今来没有的事。
远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。
——汉·戴德《大戴礼记·劝学》
从远处观察才会有光彩的人，是因为只从外表上进行了修饰；然而越接近观察越显得光亮的人，是因为通过学习有了知识。
日习则学不忘，自勉则身不堕。
——三国·魏·徐干《中论》
每天温习学到过知识就不会忘记，自我勉励就不会落后。
嘉膳之和，非取乎一味。
——三国·魏·徐干《中论》
好吃的饭菜，不是只由一个味道组成的。比喻做学问要涉取广泛。
倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也。孤居而愿智，不如务学之必达也。
——三国·魏·徐干《中论》
站在那儿思考向远处去，不如快点走到目的地；昂着头向别人说要飞了，不如修整翅膀的收获大；不与别人交往却又希望有学问，不如去勤奋学习从而实现心愿。
志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。
——三国·魏·徐干《中论》
明确的奋斗目的，是求学的老师；自身的天资，是求知的学生。对于学习，不怕自己的天资不好，而担忧自己没有明确的学习目的。从事学习的人无数个，真正有成就的却没有几个，所以君子必须确立自己的学习目标。
学须静也，才须学也。
——三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
学习必须静下心来，有才能必须认真学习。
非学无以广才，非志无以成学。
——三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不经过学习就无法发挥自己的才能，没有志向学习也无法获得成功。
成功于千载者，必以近察远；智周于独断者，不耻于下问。
——晋·陈寿《三国志·魏书·刘传》
能够成就千载功业的人，必然能从眼前而看到久远；聪明、细密又有决断的人，不认为向不如自己的人请教而感到羞耻。
学而不思，则疑阂实繁。
——晋·葛洪《抱朴子·博喻》
学习却不思考，就会有很多疑惑障碍。
虽云色白，匪染弗丽；虽云味甘，匪和弗美。
——晋·葛洪《抱朴子·勖学》
白色的东西不染上颜色，就不绚丽；味道是甜的东西不和其他的味道调配，就不会香甜美味。比喻学习必须兼取各种所长。
为道不在多，自为己有。
——晋·葛洪《抱朴子·微旨》
追求学问不在数量多，而在于如何将它变为自己的东西。
合锱铢可以齐重于山陵，聚百十可以致数于亿兆。
——晋·葛洪《抱朴子·尚博》
把微小的东西合拢在一起可以比山陵还重，把不大的数目聚集起来可以变成亿万的大数。比喻知识应不断积累。
无术学则安能见邪正之真伪？
——晋·葛洪《抱朴子·崇敬》
没有学问，怎么能够辨别邪正真伪呢？
多闻而体要，博见而善择。偏修一事，不足必赖也。
——晋·葛洪《抱朴子·微旨》
求习要多问并体会它的要点，要多看并选择正确有用的东西。倘若只钻研一件事情，那么是不足依靠的。
修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也。
——晋·葛洪《抱朴子·勖学》
学习要赶早开始，等学到了精专水平，习惯与天性一起成熟，就会如同自然生成一样。
华衮灿烂，非只色之功。
——晋·葛洪《抱朴子·博喻》
华丽耀眼的古代礼服，并非只用一种颜色的线缝着而成的。比喻学习应当广博。
夫不学而求知，犹愿鱼而无网焉，心虽勤而无获矣。
——晋·葛洪《抱朴子·勖学》
不经过学习而想得到知识，就如同捕鱼而没有网一样，心情虽然急切但也决不会有所收获。
人知药理病，不知学理身。
——晋·葛洪《抱朴子·勖学》
人们没有不知道药可以治病，却不知学习可以陶冶自己的身心。
都人冶容，不悦西施之影。
——晋·陆机《演连珠》
国都里的人虽然都模仿西施的样子修饰容貌，但是却不喜欢西施的影子。比喻学习不要只学皮毛，而要学习精神。
人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。
——晋·杨泉《物理论》
人的学习好像口渴后去喝河水或海水一样，大口喝得到的就多，小口喝得到的就少。
人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
——晋·王嘉《拾遗记》
人喜欢求学，即使死了精神还在；不喜欢求学，虽然活着，却称之为没有灵魂的尸体。
蜜蜂以兼采为味。
——南朝·宋·裴松之《上三国志注表》
蜜蜂由于兼采百花，因此酿成的蜜才香甜。比喻求学问应当广为涉猎。
学之不讲，是吾忧也。
——南朝·宋·范晔《后汉书·肃宗孝章帝纪》学习不讲究钻研，是我所忧虑的。比喻做学问一定要努力勤奋，严格要求。
学不厌博。
——南朝·宋·范晔《后汉书·肃宗孝章帝纪》学习知识不厌烦广博。
夫子积学，当日知其所无，以就懿德。
——南朝·宋·范晔《后汉书·列女传》
人积累学问，应当每天知道自己所不知道的知识，以养成良好的品德。
积学以储宝，酌理以富才。
——南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》
积累学问好像储藏珍宝一样，通过明辨事理来丰富自己的才能。
博见为馈贫之粮。
——南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》
广博的见解和知识是赠给贫乏的人的宝贵精神食粮。
表里相资，古今一也。
——南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》
学习和天资相辅相成，古往今来一切著述的人都是一样的。
生也有涯，无涯惟智。
——南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》
人的生命是有限的，只有知识是无限的。
贲园奚足慕？下惟故宜遵。山成由一篑，崇积始微尘。
——南朝·宋·谢惠连《读书》
装修得很美丽的花园有什么可羡慕呢？专心治学的精神才是值得学习的。大山是由微小的尘土一点一点积累起来的。
非学之难，解学难也。
——南朝·梁·陶弘景《发真隐诀序》
一般学习并不难，深刻地钻研理解所学知识才是最难的。
理重事复，递相模效。
——北齐·颜之推《颜氏家训·序致》
道理事实重复，互相模仿抄袭。比喻要注重创新。
人不涉学，犹心之聋盲。
——北齐·刘昼《刘子·崇学》
人假若不学习，就好像思想上的聋子和瞎子一样。
修以学艺，犹磨萤雕刻也，金玉之磨萤，自美其矿璞。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
治学如同研磨雕刻一样，金玉经过研磨之后，就会比在矿石里的时候美丽。
夫学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
学习如同种树一样，春天开花，秋天结果。讲论文章就像春天开花一样，用以指导自己的行为犹如秋天结果。
不得以有学之贫贱，比于无学之富贵。
——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》
不要用有学问的多少去跟那些不学无术的人家的富贵相比。比喻有学问才是真正的富贵。
君子之学进于身，小人之学进于利。
——隋·王通《文中子·天地》
品德高尚的人学习在于改造自己，而品德低劣的人学习则是为了谋取私利。
上学以神听，中学以心听，下学以耳听。
——隋·王通《文中子·道德》
最好的学习方法是通过精神听讲，中等的学习方法是通过心听讲，下等的学习方法是通过耳朵听讲。
不广求，故得；不杂学，故明。
——隋·王通《文中子·中说·魏相》
不广泛涉猎，因此有收获；不杂乱无章地求学，所以能透彻理解。
容体不足观，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足称。然而显闻四方，流声后胤者，其唯学乎。
——唐·魏征《隋书·儒林传传论》
容貌、体态没有必要看得太重，勇敢、力气不值得仗恃，出身门第不值得称道，祖辈的光荣也不值得自己炫耀。能够使名声传于四方、影响到后代的，只有学术上的成就。
君子下学而无常师，小人耻学而羞不能。
——唐·魏征《群书治要·体论》
品德高尚的人肯于向不如自己的人学习，所以没有固定的老师；品德低劣的人则看不起不如自己的人，不愿意向别人请教。
风流儒雅亦吾师。
——唐·杜甫《咏怀古迹》
文章才华和博学高雅的风度也可以做我的师傅。
学非探其花，要自拔其根。
——唐·杜牧《留诲曹师等诗》
学习不是探索花朵，而是寻根究底。
妙语者不在多言，善学者还从规矩。