释秘演诗集序①
欧阳修
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海②，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿③。曼卿为人，廓然有大志④，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合，无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之⑤，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者⑥，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱⑦，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。
十年之间，秘演北渡河⑧，东之济、郓⑨，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意⑩。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向，闻东南多山水，其巅崖崛，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时，以悲其衰。
庆历二年十二月二十八日，庐陵欧阳修序。
【注释】①释：僧人，和尚。《文献通考·经籍考》六十一《秘演诗集》，不载卷数，惟载欧阳修此序。《宋史·艺文志》载《僧秘演诗集》二卷。宋仁宗庆历二年（公元1年）三月，欧阳修曾谏阻宰相吕夷简因不悦富弼，荐弼使契丹事；五月，又应诏上书极言应革的弊政，均未受到重视。于是请求调任外职，被任命为滑州（州治在今河南滑县）通判，于十月到任所。本文即欧阳修到滑州后两个月所作。文章序秘演诗，却不作诗序套格，只就秘演生平的盛衰始终，并夹入曼卿的遭遇，依次叙出，慨叹曼卿“时人不能用其材”，秘演“无所合，困而归”，老而衰，而作者自己，时年三十六却自叹“将老”，这一些都表示出作者对朋友的潦倒失意、对自己有才不能施展的愤慨，对封建制度扼杀人才、压抑人才的不满。文笔含蓄深刻，感慨情深。②臣一：用作动词，臣，使天下臣服，一，统一。欧阳修于仁宗天圣八年（公元1030年）中进士，回溯至太宗淳化初年（公元990年，北宋王朝才进入全盛时期），正四十年，所以接下说“休兵革，养息天下以无事者四十年。”③石曼卿：名延年，宋州宋城（今河南商丘市）人，能诗知兵，当时有“天下奇才”之誉，但累举进士不中，后始得官，仁宗康定二年（公元1年）死，年四十八。他一生不得志，自放于酒，与欧阳修交情颇深，他死后，欧阳修为撰《石曼卿墓表》和《祭石曼卿文》纪念他。④廓（kuò扩）然：宽宏旷达的样子。⑤庶几：表示推测之词。狎：《礼记·曲礼》注：“狎，习也，近也，谓附而近之，习其所行也。”⑥浮屠：僧人的佛教译名，也有译作“浮图”的。⑦歌诗：古代称能唱的诗为歌，后来歌与诗逐渐不分，凡是诗统称为歌诗，现代则统称为诗歌。⑧河：黄河。⑨济、郓（yuù）：州名。济州，治所在今山东巨野县南；郓州，治所在今山东东平县。⑩诗人：指《诗经》的作者。《诗经》历来被奉为诗的最高典范，所以曼卿称秘演诗有诗人之意。（qū区）：打开。橐（tuó驼）：袋子。崛（jué-露掘虑）：山石高峻突兀的样子。，通“”。
【译文】我年轻的时候，以进士的身份游京城，因而能广泛交结当时的贤人豪杰。但我还是认为，国家统一天下，停止战争，使天下休养生息，太平无事，已经有四十年，而一些智谋杰出、极不平凡的人物，没地方施展他们的才能的，往往隐居不出。山林隐士中，屠夫商人里，一定有许多这样的人，直到老死而不被世人发现。我想追随他们，可是到处寻求不到。后来，我终于找到我那现已死去的朋友石曼卿。曼卿为人，宽宏旷达，志向远大。当时的人不能使用他的才能，曼卿也不肯卑躬屈节去求得别人的欢心。他没地方施展自己的抱负，便常常和一些平民野老在一起，痛痛快快地喝酒游玩，到了颠狂的程度也不满足。我疑心那些隐居不出的人，好象只有亲近他们，学他们那样做，才能和他们交上朋友。因此，我常常喜欢和曼卿一块游玩，想通过他来暗暗访求天下出奇的人物。有个名叫秘演的和尚，与曼卿交游最久，也能抛开一切世俗的念头，以讲究气节来自守清高。他们两人交情很好，没有一点隔阂。曼卿不愿做官，一心喝酒，秘演把做和尚当作自己隐身的所在，都是出奇的人物。然而，他们都喜欢作诗来自求欢乐，当他们放开酒量痛饮，喝得醺醺大醉的时候，便吟诗歌唱，笑呀叫呀，来尽心享受天地间无限的乐趣，该是多么神气！当时的贤人，都愿意与他们交游，我也经常到他们家去。十年里，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上合意的事，不得志地回到家乡。这时，曼卿已经死了，秘演也年老多病。唉！
这两个人，我是看着他们从壮盛走到衰老的，那我自己也快要老啰！
曼卿的诗辞，十分清爽，可是他最赞赏秘演的诗作，认为秘演的诗作高雅雄健，有《诗经》作者的意味。秘演的模样雄壮威武，胸怀阔大，他学过佛学，没地方使用，只有他的诗可以流传世上，可是他又懒散，不去保藏珍惜。到他老了的时候，打开他的诗袋子，仍搜得三四百篇，都是叫人喜爱的好诗。曼卿死后，秘演孤独寂寞，没有一定的去向，听说东南一带山水很多，那山顶的悬崖高峻突兀，江中的波涛汹涌澎湃，非常壮观，便想到那里去游玩。可知他虽然年老，但当年喜爱山水的志趣依然存在。在他临行的时候，我为他的诗作了这篇序，因此说到他壮盛时的情景，并悲叹他现在的衰老。庆历二年十二月二十八日，庐陵人欧阳修序。