《韩非子·内储说下》叙述了这样一件事情：燕人李季喜好远游，常常离家不归，他的妻子私通了外面的一位公子。这天，公子和李季之妻正在家中内屋，李季恰在这时就回家了。眼看公子躲避不及，两人非常慌张。这时，管家向两人献了一计，她让那位公子****着身体，解开发带，披头散发地从大门裸身走出。李季在院中看见后问是什么人，佣人回答说：“什么也没有呀！”李季问遍了家里所有的人，所有的人都说没有什么。李季于是怀疑自己说：“我大概是看见了鬼吧？”妻子说：“肯定是看见了鬼！”全家人遂用当时常见的方式为李季驱鬼消灾。
奸夫遇见了男主人，不是躲避、求饶或掩饰，而是在男主人的面前公然出门，并且****着身体，这实在违背事情的常规，使人难以置信。上述裸身计的要害正是大胆地违背事情常规，让最需隐藏的人物在最需保密的对象眼前夸张地显现和溜走，做出与常规思维根本矛盾的事情，借人们对常规思维的确信来诱导保密对象否认自己的视觉感受。
然而，一种视觉感受是感受人本人难以否认的，裸身计的设计人一定是考虑到了这种情况，于是让要溜走的人物赤身披发，一派鬼状；又让在场的众人对所见之人矢口否认。这样，男主人虽然不能否认自己的视觉感受，这时却真正怀疑自己视觉感受的真实性，而“白日见鬼”为他不具真实性的视觉感受做出了令其信服的解释。
以人们的常规思维和迷信观念为基础，妇人在奸夫难以躲避丈夫的不得已情况下，通过裸身计使奸夫逃脱，蒙蔽了丈夫。这件事情本身不足挂齿，但所用计策的巧妙是极为典型的。计策的成功对人们至少有如下的启示：第一，思维是人们生活实践的产物和结晶，又可能成为人们生活实践的包袱。在社会活动中，人们应该基本地遵循常规思维，但绝不能拘泥于常规思维。人们可以打破常规思维，用创造性的手段去实现目的；也应该用反常的思维方式去分析和看待复杂的社会生活，以防在不觉中被蒙骗。第二，社会生活中有制造错觉，使人们认假为真、认错觉为真实的情况，同样也有幻化真实，使人们认真为假、认真实为错觉的情况。对错觉和真实的辨析既依赖于感知的可靠，也依赖于大脑判断的正确。