书城成功励志当代大学生人生观
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第8章 总论篇(4)

树立科学的人生观需要人们悉心处理好人与人之间的关系。人活在世上,不只是孤立的、单个的人。人不能脱离社会群体而独自存在,人一出世就来到茫茫人海之中。人的物质生活、精神生活都有赖于与他人的惠利,人之个体充满了社会性,社会是人自我实现和个性发展的惟一场所。因此,人每天都在直接或间接地接触人,和人打交道。人和人交往,必然产生一种司空见惯,看似平常却又至关重要的人际关系问题。一个人的生存与发展、成败与得失、升降与沉浮、吉凶与祸福、生死与离别都和他人有着不可分割的联系。人有头脑,善于辨别思考,反映机敏灵活,内心世界十分微妙复杂。人的内心有多么微妙复杂,人与人的关系就有多么错综复杂。人生最难解之谜是人自身,人是最不易理解的,但又是最易勾通的。百人百心,千人千面。人分耿介入圆滑光柔喜愠、简傲猥慎温良暴虐。如果将人归为类,大致有:利已型(自私)、利他型(给予);享受型、苦行型;实际型、浪漫型;守旧型、创新型;索取型、交换型;生活型,事业型;情感型、理智型;精细型、粗暴型;内向型、外向型;入世型、出世型;潇洒型、拘谨型;平和型、好斗型;传奇型、平凡型等等。有时一个人兼及几种性格倾向,有时一个人在不同时期不同情况下表现出不同的性格倾向。这种类型性格、气质的人,共同参与组成了人群、人的社会,组成了纷繁复杂红尘滚滚的人的大千世界,人际关系由此而生。人与人的关系是一个错综复杂的社会大网络。人是社会的动物,互相依靠。互相帮助是人类社会的自然需要。聪明的人,旷达的人,中和的人,善处人际关系的人,生活得比较轻松愉快,较能得心应手地进行工作,全身心地投入创造,产生辉煌。同时,融洽相处,友好合作的人能够促进彼此的身心健康,因为友爱之情、感激之情、温暖之情,还能使人的大脑分泌出一种健康、愉悦、安详的物质。因而,忠诚、善良、廉洁、正直的人少病而且长寿。

傲慢的人,孤僻的人,执拗的人,死板的人,尖刻的人,嫉妒的人,偏激的人,不善处理人际关系,往往容易陷入困境,造成死结。阻碍前进。人,天生有一种渴望理解,渴望友谊的本能和愿望。人与人之间的关系,应该是最能够和谐融洽、友善相处的关系。而不应是隔膜和对立的冰冷的金钱与利益关系。人与人之间彼此呼唤一种温情和友谊,已成为商品社会人们的一种普遍愿望和渴望。可是,由于人的秉性、好恶、欲望、利害、目的、文明素质、生长环境、生活习惯等不同,人与人之间的关系往往显得极其杂难处。尤其是在奉行“以阶级斗争为纲”的年代里,人与人之间的关系异化成了一种非正常非人化的关系,即仇视敌对,水火不容,冷酷无情,你死我活,有你没我,有我没你。人与人互相揭发,互相批斗,互相排斥,互相指责,互相警惕。互相戒备,互相设防,互不信任。“文化大革命”后余毒未清,遗风犹存,进而演化成窝里斗,互相排斥,互相拆台,互相倾轧,内耗有如瘟疫,几乎蔓延到社会的各个角落。有些人将十之八九,甚至百分之百的时间和精力用于争斗、扯皮、推诿,什么原则,什么事业,一概置之脑后,这不能不说是工作效率低下,事业寸步艰难,发展缓慢的主要原因之一。这些人终日热衷于争权夺利,争名夺利,看见别人好过就嫉妒,看见别人不如自己就嘲笑,看见别人和自己一般齐就使绊脚,看见别人比自己强就贬低诽谤,看见上司就点头哈腰,低三下四,看见下级就指手画脚,趾高气扬,继而整人害人,以整人为乐,以害人为荣。你行我不行。我让你也不行,我行你也行,我绝不能让你行。以至良知泯灭,品质恶劣,道德败坏;以至优者不胜,劣者不败,坏人嚣张,好人受气,老实人、善良人吃亏,人文环境污染,社会风气恶化,处处人与人关系紧张、隔膜、冷酷,随时可见人际关系不佳酿成的悲剧。几乎人人都喊活得不易,活得沉重,活得好苦,活得真累,这主要不是指物质生活方面,而是指精神因素,指人际关系。为此,转变社会风气。优化人际关系,建立人与人之间互相尊重、互相信任、和睦友好的新型关系,是处理好人际关系不可忽视的大事。

树立科学的人生观要求人与人的关系不仅仅只是建立在共同利益、互为利用的基础上,而是建立在美好的人性,纯洁的友谊,高尚的道德基础之上。人与人之间有竞争关系,更重要的是合作关系,合作关系优于竞争关系。人和人应当互相理解,互相尊重。互相关心,互相爱护,互相支持,平等地、真诚地尊重别人的人格、价值、生命,尊重他人的权利和自由。尊重别人是一种良好的品德。任何一个受人尊敬的人,都懂得尊重别人,不会尊重别人的人也得不到别人的尊重。不会尊重别人,是一种缺乏教养的表现。有的人只承认自己的价值,尊重的也只是自己的生命,更有甚者无限夸大自己的生命价值,抹杀和漠视他人的生命价值,不懂得害人也就是害己、爱人也就是爱己、尊重别人也就是对自己的尊重这一朴素简单的道理。我们漠视人性的官僚主义作风,反对极端个人主义习气。崇尚人与人之间的融洽和谐关系,提倡奉献、爱心、互谅、互助,使别人由于你的帮助而得到快乐和幸福,反之亦然。生活中。假如你帮助了别人,不要老想着得到别人的回报;但别人如果帮助了你,你就要想着去帮助别人,回报别人。人人都有具有这样的美德,就会形成一种高尚、纯洁、清新、愉快、和谐、美好的社会风尚和人际关系。人爱人,人帮人,人促人,而不要人害人,人整人,人踩人。你活也要别人活,大家都活,你生活得美好,也要别人生活得美好,大家都美好。你活不许别人活,最终你也活不下去。一句话,我们必须废止人与人之间无谓的非正常的争斗关系,建立人与人之间和谐谦让融洽的良好人际关系。和则两利。和则双美。斗则两败,斗则俱伤。一个人,如果善于优化人际关系,把你目已和他人之间的关系处理好了,你就会如沐春风般地走进人世间阳光明媚、花香盈野的美丽风景。古人云:“人生得一知己足矣。”看来知己不会太多,但朋友却可以遍及天下。什么才是朋友呢?“朋友能够分享你的快乐。然而,比这更重要的是,你需要有朋友与你分担痛苦。”朋友是终生的财富。如果有人在即将离开人世的时候说:“我曾经有过终生的朋友”,那他将是这世上非常幸福的人。

树立科学的人生观要求人们必须处理好人与自然的关系。地球是无数小生态循环相互作用和相互依存的一个大循环系统。人类仅仅只是该系统中的一个脆弱的主环节而已。人与自然的和谐关系的基础,是人必须承认人类以外的自然界的伟大力量及其价值。广义而言,人来自于自然,人是自然的一部分,是自然界偶然合成的一种生命物质,是天公地母的儿子。狭义而言,人类作为自然界中惟一具有智慧的灵物,人又超然于自然,与自然并列甚或成为万物之灵长。广义而言,自然,泛指宇宙万物,包括人类;狭义而言,自然,是指人以外的广袤世界。大自然,是一切生命的载体,也是人类诞生和成长的摇篮,有着不可思议的美妙结构及其天然律动。从某种意义上说,自然界中的任何生物都具有独立的自身价值,大自然本身又是一个伟大的和谐的生命体。既然人类来自大自然,依存于大自然,他们与大自然之间就必须建立一种合理的、和谐的关系,而不是对立的、相互伤害的关系。大自然是人类原始的寄托,“大自然是最伟大的一部书”(歌德)。凝目于高山。自会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;凝目于大海,自会在大海的辽阔中读懂博大与深沉;凝目于长江,自会在大江的澎湃中感悟到气度与奔放;凝目于大树,自会在大树的伟岸中获得自由和尊严;凝目于小草,自会在小草的葳蕤中吸取执着与希望……山高水长,云淡风轻。长林丰草,黄土蓝天,能教会我们懂得人生的朴素与悠扬,人生应是生命永不凋谢的风景!诗人徐志摩,天生近视,第一次配戴上眼镜仰望夜空看见满天星辰,竟激动得狂叫起来——而他那些美不胜收的诗,都是从大自然里汲取灵感才孕育而成的……

树立科学的人生观要求人们在与大自然的关系中一方面必须认识到,大自然的规律是不能超越、不能违背的,违反了,必然要受到大自然的严厉惩罚;另一方面,人们在这些规律面前,并不是无所作为的,而是可以,而且必须充分发挥自己的主观能动性,正确地认识和利用自然规律,限制它的破坏作用,发挥它的有益作用,以利于人类的生存和发展。人们在与大自然的斗争中,常提出这样的口号:“战天斗地”、“征服自然”。这些口号,对于人们敢于改造客观外界恶劣的环境,限制它的有害作用来说,无疑是必须的,有益的,例如,与洪水做斗争,限制和根除它的破坏作用,这是完全正确的,并且必须加以提倡和坚持。但是如果超出这个范围,认为大自然可以随意“战”,随意“斗”,不顾它的规律,甚至肆意破坏大自然,那就错了。特别是进入工业化社会以来,人们把“与人斗”的劣根与恶习引向自然界,又“战”又“斗”,可是“斗”的结果怎么样呢?直斗得无视自然生命和自然规律,一味烧、杀、砍、伐、采、掘、捕、挖,无所不为,致使绿色锐减,生态失衡,旱涝成灾,江河泛滥,恶性循环,其结果,大自然的“天意”无情地“报复”了人类,其一次又一次自食恶果的教训是极其惨重的!固然,人不是畏惧大自然,不是在大自然面前束手无策的奴隶。可是,人类对大自然的专制主义,对大自然强烈的无止境的贪欲,疯狂地掠夺,超量的人口负载和不知保护只知过度索取甚至“肆”意破坏的愚昧行为却十分严重。人类的存在几乎成了宇宙肌体的一种病毒,人口如癌细胞一样扩散,恶性繁殖,与自然万物,与自己的同类争夺生存空间,以至扼杀了其他物种,破坏了自然的和谐。人成了世界上最坏、最残忍的生物,成了缺点最多而又屡教不改的东西。最终毁灭人类的将是人类自己。

树立科学的人生观要求每个人懂得人与大自然的关系是得失相伴、正反互进的动态平衡关系。大自然是可以任人“彻底改造”的么?当人“改”掉自然之日,恐怕是人失去自己、毁灭自己之时。更何况你能再“造”出一个地球、一个宇宙?彻底改造论者只不过是一种不自量力的狂想。他们对待大自然似有一口吞没之势,岂不知大自然本身有它的个性,有它的生命,有它的规律,有它的伟大自然之所在。而人类总想征服,是不知或不认识自己在大自然中的位置及其局限。人类应当自重,大自然征而不服,被征服、被毁灭的恰恰是人自己这个微不足道的自然之子。此外,认为大自然是“取之不尽”就无止境地索取,以为“用之不竭”就拼命地利用。一旦取尽了,用竭了,还能有人类安身之所么?人类不是大自然的奴隶,但是以自然的存在和发展为前提的。因此。人要正确认识和处理与大自然的关系,不要傲慢无知地盲目蛮干,甚至倒行逆施。忘乎所以地充当“自然的统治者”的角色,与自然对立,与自然为敌。成为大自然之癌。须知,没有人类,太阳每天照旧升起,没有人类。地球每天照样运转,人却须臾也离不开大自然。人站立在大地之上,并非对大地的征服,而是大地对人的承托;人立足于天空之下,并非人对天空的支撑,而是天空对人的保护。以往,人从自然的奴仆变成自然的主人,以至自我抬高到主宰一切的地位,使自然的价值沦落为一堆供我为所欲为的原始材料,然而,这种实用的专制主义,在指向自然的同时也指向了人本身,造成了人文精神的严重缺失。

树立科学的人生观要求人对于大自然有一种热爱之情。尊敬之情,理解之情,感戴之情,人应该顺应自然规律,建立起人和自然平等互利的和谐关系。在这一前提和基础上局部地、合理地、有次序、有计划地开发利用自然,在开发利用自然的同时保护自然,优化、美化自然,使之更好地以其天然之美为人类服务。人的正确态度是既不依附、依从大自然,也不与大自然对峙、分裂。而是与大自然融为一体。人与自然根本利益上的一致从而基本关系的共损共荣,使人既有“保全”自己又有保护“世界”的双重责任。人保护自然,自然也保护了人,人保护自然也等于保护自己。天地自然是人的生身父母,衣食父母,人来之于自然,得福于自然,反而破坏自然,掠夺自然,毁灭自然,是为大逆不道,天理难容,必遭灭顶之灾无疑!自古以来,自然恩赐于人类的太多太多,而人类服务于自然的太少太少。一花一草,一石一木,一山一水,阳光雨露,春花秋果,就连清新的空气无不出自大自然,正因为有了大自然,才有了人的存在,有了人类文明。山美,水美,人才美;山秃,水涸,空气污浊,人还能美吗?其实,我们的先祖早就懂得大自然是人类的父母地,懂得人应该爱护自然、保护自然、优化自然的道理。传说中的“禹禁”就明确要求阳春三月、山林不登斧斤,以成草木之长;夏三月,川泽不入网络,以成鱼之长”。山林虽广,草林虽美,禁伐必有时……江海虽广,池泽虽博,鱼虽多,网置必有正。荀子虽讲过“人定胜天”但也讲过“天定胜人”的道理,强调过对自然“不天其生。不绝其长”,劝诫人们不可对大自然无节制地“四”意索取。作为文明的现代人,更应该懂得人与自然的相互依存关系,懂得“天地人”合一的道理,与天地共舞,与大自然同在,与万物同呼吸,与宇宙共命运。大自然给人以生存的资本,人也应该用理性的眼光去审视大自然,给予大自然宽松的生存条件,正确有度地对待大自然生态环境,努力维持人与大自然之间存在着的天赋的相互依存关系,大兴绿色和平工程是匹夫之责,迫在眉睫,刻不容缓!只要始终保持人与自然的和谐关系,泛爱万物,鱼鸟皆亲,大自然必然会在人们的长期努力和精心爱护下逐渐恢复成为:空气清新,阳光灿烂,蓝天白云,鸟语花香的人间仙境。世上乐园!