【原文】
陈亢①向于伯鱼曰：“子亦有异闻②乎？”对曰：“未也。尝独立。鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗。他日。又独立。鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼无以立。’鲤退而学礼。”闻斯二者。陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗。闻礼。又闻君子之远其子也。”
【注释】
①陈亢：字子元，一字子禽，又名原亢，蒙人（今安徽蒙城县）。孔子弟子，曾做过单父（山东单县南）宰。陈亢为宰时，施德政于民，颇受后人好评。明代学者顾龙裳游蒙城清燕堂时，写有《公堂清燕》诗：“缅想鸣琴治邑时，雍容雅化坐无为”，颂扬陈亢。
②异闻：别有所闻，所闻不同。
【译文】
陈亢问伯鱼说：“孔夫子他老人家有没有什么奇闻逸事呢？”伯鱼回答说：“他老人家没有什么奇闻逸事，只是有一次我独自侍立，他的儿子鲤迈着小步快速经过厅堂，夫子问道：‘你学习《诗经》没有？’孔鲤回答说：‘没有。’夫子教导他说：‘不学《诗经》就没有说话的权利。’孔鲤便下去学习《诗经》。过了几天，我又独自侍立先生于侧，鲤又迈着小步快速经过厅堂，夫子问：‘你学习《礼》没有？’鲤回答说：‘没有。’夫子教导说：‘不学习《礼》就不能立身。’孔鲤便下去学习《礼》。”听了这两件事，陈亢出去后高兴地说：“我问了一件事，却懂得了三个道理：懂得了学《诗经》的道理，懂得了学《礼》的道理，同时又懂得了君子与他的子女之间应该是有礼有节的，不能随便的道理。”
【原文】
曾子曰：“君子之于子，爱之而勿面。使之而勿貌，遵之以道而勿强言：心虽爱之不形于外。常以严庄莅①之，不以辞色悦之也。不遵之以道。是弃之也。然强之。或伤恩，故以日月渐摩②之也。”
【注释】
①莅：治理，统治，管理。
②渐摩：亦作“渐磨”。浸润，教育感化。《汉书·董仲舒传》：“渐民以仁，摩民以谊。”
【译文】
曾子说：“君子对于他的子女，喜爱他们却不表露在脸上，吩咐他们也不露声色，让他们按道理做事情，但又不勉强他们。心里虽然很喜爱他们却不表露在外面，对待他们要严肃庄重，不能用和言悦色来讨他们喜欢。不教育子女按道理做事，就会把他们引上邪路。然而如果一味地强迫他们做，又会损伤父子之间的和气。因此对待子女只能靠平时言传身教去慢慢引导他们。”
北齐黄门侍郎颜之推《家训》曰：“父子之严，不可以狎①：骨肉之爱，不可以简。简则慈孝②不接。狎则怠慢生焉。由命士以上。父子异宫，此不狎之道也：抑搔③痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。”
【注释】
①狎：亲昵，亲近而不庄重。
②慈孝：孝敬。
③抑搔：按摩抓搔。
【译文】
北齐黄门侍郎颜之推在他写的《家训》中说：“父子之间应该严肃，不能随随便便，不能简慢。如果简慢随便，就会因怠慢而形不成父慈子孝，古人规定做官的人家，父子应该分开居住，这是养成父子之间不随随便便的方法；儿子要为父母按摩病痛，收拾被褥枕头等卧具，这是父子之间不生简慢的道理所在。”
【原文】
石碏谏卫庄公曰：“臣闻爱子教之以义方。弗纳于邪。骄奢淫逸①。所自邪也。四者之来。宠禄过也。”自古知爱子不知教，使至于危辱乱亡者。可胜数哉！夫爱之。当教之使成人。爱之而使陷于危辱乱亡。乌②在其能爱子也？人之爱其子者多曰：“儿幼。未有知耳，俟③其长而教之。”是犹养恶木之萌芽，日俟其合抱而伐之。其用力顾不多哉？又如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之。曷若（鱼）勿纵勿解之为易也！
《曲礼》：“幼子常视毋诳⑥。”
“立必正方，不倾听。”
“长者与之提携。则两手奉⑥长者之手。负剑⑦辟咡之。则掩口而对⑨。”
【注释】
①骄奢淫逸：原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。后形容生活放纵奢侈、荒淫无度。
②乌：怎么。
③俟：等待，等到。
④曷若：何如。用反问的语气表示不如。
⑤诳：欺骗，迷惑。
⑥奉：两手恭敬地捧着。
⑦负剑：抱小孩之状。
⑧辟咡：指交谈时侧着头，不使口气触及对方，以示尊敬。
⑨对：应答。
【译文】
石碏劝谏卫庄公说：“我听说父亲疼爱子女应该教给他们做人的正道，不使他们走上邪路。骄横奢侈，荒淫放纵，就会走上邪路。骄奢淫逸四种习惯都有，这是过分宠爱他们所造成的。”自古以来许多父亲都知道疼爱子女，却不懂得如何教育子女，以至于使他们危害他人，自取灭亡，这样的事例还少吗？疼爱子女，就应当教育他们，培养他们成人。疼爱他们却让他们走上邪路，又怎能算得上疼爱他们呢？疼爱子女的那些人常常说：“孩子小，不懂事，等他们长大后再来教育他们。”这就好比种了一棵不正的树苗，说等到树木长大后再来修剪，那样费力不更多吗？又像打开鸟笼把鸟放走之后再去捉鸟，解开缰绳把马放走之后再去追它，与其这样，哪如事先就不放开鸟和马呢？
《礼记·曲礼》说：“对于小孩子，要经常关注教导他，不要让他学假话和诳骗。”
又说：“孩子从小要养成好的习惯，站立的时候一定要中正，不要斜着身子去倾听。”
又说：“如果有长辈与你握手，你就要用两只手捧长辈的手。如果长辈俯下身和你说话，你要将自己的嘴用手挡住一点，然后再恭敬地说话。”
【原文】
《内则》：“子能食食①。教以右手。能言。男唯②女俞⑧。男鞶革。女鞶丝。六年。教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年。出就外傅④，居宿于外。学书计⑤。十有三年。学乐、诵诗、舞勺。成童⑥。舞象、学射御⑦。”
【注释】
①食食：吃饭。
②唯：急声回答。
③俞：叹词，表示应答或肯首。是，对。
④外傅：古代贵族子弟至一定年龄，出外就学，所从之师称外傅。与内傅相对。
⑤书计：文字与筹算。六艺中六书九数之学。
⑥成童：年龄稍大的儿童。指八岁以上，或指十五岁以上，说法不一。这里指十五岁。
⑦射御：射箭御马之术。古代六艺中的两种，都属尚武的技艺。
【译文】
《礼记·内则》说：“孩子会自己吃饭的时候，父母要教给他用右手拿筷子，会说话的时候，要教给他们应答，男孩答‘唯’，女孩答‘俞’。他们所用的佩囊，男的用皮革，女孩用丝缯，各代表武事和针黹之事。六岁的时候，教他们数数与记住东西南北这些方位的名称。七岁的时候，教给他们男女不能同坐，不能在一起吃东西。八岁的时候，告诉他们谦让之礼，出入门户以及上炕进餐，都要在长者之后。九岁的时候，要告诉他们朔望与天干地支的知识。十岁的时候，男孩子就要出去拜师求学，住宿在外边，学习六书九数。十三岁的时候，要学习音乐、诗书和文舞。到了十五岁之后，就要学习武舞、射箭和驾御车马。”
曾子之妻出外。儿随而啼。妻曰：“勿啼！吾归。为尔杀豕①。”妻归，以语②曾子。曾子即烹豕以食儿。曰：“毋教儿欺也。”
【注释】
①豕：猪。
②语：告诉。
【译文】
曾子的妻子到外边去办事，儿子跟着她边走边哭。妻子说：“别哭！等我回来给你杀猪吃猪肉。”妻子回来后，把这事告诉了曾子。曾子就杀猪煮肉给孩子吃，他说：“我之所以给他杀猪吃，是为了教给他不要欺骗人。”
【原文】
梁元帝时，有一学士。聪敏有才。少为父所宠。失于教义。一言之是，遍于行路。终年誉之：一行之非。掩藏文饰①。冀②其自改。年登婚宦③。暴慢日滋。竟以语言不择，为周逖抽肠④衅鼓⑤云。然则爱而不教。适所以害之也。《传》称鸬鸠之养其子。朝从上下。暮从下上。平均如一。至于人。或不能然。《记》曰：父之于子也。亲贤而下无能。使其所亲果贤也。所下果无能也，则善矣。其溺于私爱者。往往亲其无能。而下其贤，则祸乱由此而兴矣。
【注释】
①文饰：掩饰，文过饰非。
②冀：假借为“觊”。希望，期望。
③婚宦：结婚与作官。
④抽肠：剖腹取肠。指杀戮。
⑤衅鼓：古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。
【译文】
梁元帝时有一个士人，从小聪明有才能，很受父亲宠爱，但家里没有很好地教育他。他只要有一句话说得有点道理，他父亲就不断地夸奖他，一年到头到处与人谈论；一件事做错了，他父亲就百般为他掩饰，替他找各种借口，希望他自己慢慢能改正。后来这人长大成人之后，不好的品质越发展越严重，待人粗暴傲慢，最后终于因为讲话随便，触犯了有权势的周逖，而被周逖抽肠衅鼓，惨杀而死。这样看来，家长对子女如果一味溺爱而不懂得去教诲，恰恰是害了孩子。《左传》说：鸤鸠鸟在喂养孩子的时候，早晨从上到下轮流，晚上从下到上轮流，始终能平等对待，没有偏向。人却不能这样。《礼记》说：父亲对于子女，一般都是偏爱聪明有才干的，而对于才能差一些的就不太喜欢。如果为父亲的所偏爱的果真有才有德，不喜欢的果真是品行才能很差的，那还算是不错的；然而，有些做父亲的因溺于私爱，往往是偏爱那些无品行无才能的，而疏远品行端正有才能的。那么，家里的不和与祸乱就从此而发生了。
【原文】
《颜氏家训》曰：人之爱子，罕亦能均。自古及今。此弊多矣。贤俊①者自可赏爱，顽鲁②者亦当矜怜③。有偏宠④者。虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死。母实为之：赵王之戮。父实使之。刘表之倾宗覆族。袁绍之地裂兵亡，可谓灵龟明鉴。此通论也。
【注释】
①贤俊：才德出众。
②顽鲁：顽劣愚钝，不敏锐。
③矜怜：怜悯。
④偏宠：上对下偏爱。
【译文】
《颜氏家训》说：人们爱自己的儿子，很少能做到没有偏爱。从古代到现在，这种偏爱的毛病非常多，聪明懂事的孩子自然讨人喜爱，顽皮愚鲁的孩子也应当怜爱。偏爱虽然是喜欢他，盼他好，而事实上却是害了他。共叔的死，实际上是他母亲的过错；赵王后来被杀，也是他父亲偏宠偏爱造成的恶果；刘表和袁绍最终家破人亡，都可以作为偏爱子女的前车之鉴。
【原文】
曾子出其妻，终身不取①妻。其子元请焉，曾子告其子曰：“高宗②以后妻杀孝己③，尹吉甫④以后妻放伯奇⑤。吾上不及高宗。中不比吉甫。庸知其得免于非乎？”
共叔段是郑武公次子，其母武姜厌恶长子寤生，多次请求郑武公立共叔段为太子，武公未同意。郑武公死后，寤生即位为郑庄公。武姜请求把京（今河南荥阳东南）封给共叔段，得到允许后，共叔段得以居住在京，肆意扩展私家势力。公元前722年，共叔段准备袭击郑国都城，又联络都城中的武姜为内应，让其打开城门。郑庄公听闻后，便命令郑大夫公子吕攻打京邑城。共叔段兵败逃奔到鄢（今河南鄢陵县北），郑庄公又率兵追击，大胜。此后，共叔段逃奔于共（今河南辉县）邑居住。
【注释】
①取：通“娶”。娶妻。
②高宗：指商朝国君武丁，“高宗”是其谥号。
③孝己：人名。传说为武丁之子，以孝行著，因遭后母谗言，被放逐而死。后用作孝子的典范。
④尹吉甫：周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。
⑤伯奇：尹吉甫的儿子。受后母的谗害，被逐，他悲伤自己的遭遇，作《履霜操》曲。
【译文】
曾子休掉他的妻子后，终身没有再娶。曾子的儿子曾经劝父亲再娶后妻，曾子对儿子说：“殷高宗武丁因为后妻进谗言，害死了自己的儿子孝己；周宣王尹吉甫也因为娶了后妻的缘故，放逐了自己的儿子伯奇。我上比不上殷高宗，中比不上尹吉甫，怎么能保证娶了后妻而不发生祸乱呢？”
【原文】
后汉尚书令朱晖。年五十失妻。昆弟欲为继室。晖叹曰：“时俗①希不以后妻败家者。”遂不娶。今之人年长而子孙具者。得不以先贤为鉴乎？
【注释】
①时俗：习俗，时下的习俗，流俗。
【译文】
东汉尚书令朱晖，五十岁的时候死了妻子。兄长想为他续弦，他叹息道：“现在，因为续娶后妻败家的事例很多。”于是不再续娶。如今那些年事已高且子孙满堂的人，难道能不以前代的贤人为榜样吗？
【原文】
《内则》曰：“子妇未孝未敬，勿庸疾怨①。姑教之。若不可教。而后怒之。不可怒。子放②妇出而不表礼焉。”
【注释】
①疾怨：怨恨。
②放：驱逐，流放。
【译文】
《内则》说：“儿子和媳妇不孝顺不恭敬，也不用怨恨，应该耐心地教育他们。如果不听教育，然后再去指责他们。指责了也不改正，就将儿子和媳妇赶出家门但不去明说他们违背了孝道。”
【原文】
为人母者。不患①不慈。患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子。”爱而不教。使沦于不肖，陷于大恶。入于刑辟②，归于乱亡。非他人败之也。母败之也。自古及今，若是者多矣。不可悉数③。
【注释】
①患：担忧，忧虑。
②刑辟：刑法，刑律。
③悉数：完全列举或说出。
【译文】
为人之母，不怕不慈祥，怕的是只知道疼爱子女而不懂得去教育子女。古人说：“慈母败子。”母亲溺爱子女却不能教育子女，使子女沦为坏人，陷入恶迹劣行，最终受到惩罚，引出祸乱，自取灭亡。毁他的并非他人，恰恰是做母亲的害了他。从古到今，这样的例子太多了，不可胜数。
【原文】
周大任之娠①文王也。目不视恶色②。耳不听淫声③。口不出敖言④。文王生而明圣⑤。卒为周宗。君子谓大任能胎教。古者妇人任子。寝不侧。坐不边，立不跸，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽⑥诵诗，道⑦正事。如此。则生子形容端正。才艺博通矣。彼其子尚未生也，固已教之．况已生乎！
【注释】
①娠：怀孕。
②恶色：邪恶的事物。
③淫声：淫邪的乐声。古代以雅乐为正声，以俗乐为淫声。
④敖言：傲慢的话。
⑤明圣：明达圣哲。《管子·霸言》：“国在危亡而能寿者，明圣也。”
⑥瞽：指眼睛失明的人。
⑦道：讨论，议论。
【译文】
周文王的母亲怀周文王的时候，眼睛不看不好的颜色，耳朵不听淫荡的声音，嘴里不说戏谑调笑的语言。因此，文王生下来就明白贤圣，最终成为开创周代功业的一代圣主。有才德的人认为妇女在怀孕的时候可以胎教，古代的妇女在怀孕的时候，睡觉不侧卧，不在靠边的地方坐，不一只脚站立，不吃乱七八糟的东西。食物切得不端正不吃，炕席铺得不正不坐，眼睛不看不好的颜色，耳朵不听淫荡的声音。晚上让盲人朗诵诗，谈论正事。这样，生下的孩子相貌体形端正，才能出众。人家的孩子还没有出生，就已经开始教育了，何况出生之后呢？
【原文】
孟轲之母。其舍近墓。孟子之少也。嬉戏为墓间之事。踊跃筑埋①。
孟母曰：“此非所以居之也。”乃去。舍市傍。其嬉戏为街卖②之事。
孟母又曰：“此非所以居之也。”乃徙。舍学宫之傍。其嬉戏乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“此真可以居子矣！”遂居之。孟子幼时问东家杀猪何为。母曰：“欲啖③汝。”既而悔曰：“吾闻古有胎教。今适有知而欺之。是教之不信。”乃买猪肉食。既长就学，遂成大儒。彼其子尚幼也。固已慎其所习。况已长乎！
【注释】
①筑埋：筑穴埋葬。
②衙卖：叫卖，出卖。
③啖：给吃。
【译文】
孟轲的母亲家住在靠近墓地的地方，孟轲小时候就常玩些挖墓埋死人的游戏，而且玩得非常起劲。
母亲就说：“此处不适合居住。”于是将家搬走，迁居到集市旁边，于是孟轲又以学习商贩吆喝叫卖为游戏。
孟母又说：“这里也不适合居住。”就又举家迁徙，搬到学校旁边的房舍里，这样孟子就玩些祭祀、揖让、进退等有关礼仪方面的游戏。孟母高兴地说：“这里才是居住的好地方。”于是就在这里安居。孟子小时候问母亲邻居为什么要杀猪，母亲回答说：“给你吃肉。”说完又后悔了，心想：“我听说古人就很注重胎教，现在孩子刚懂事，我就欺骗他，这是教他不讲信用。”因此为了证明自己说话算数，孟母就买猪肉给孟子吃。孟子长大后读书学习，终于成为博学多才的大学问家。孟母在孩子小的时候，就认真培养儿子的好习惯，何况在儿子长大之后呢？
【原文】
汉丞相翟方进继母随方进之①长安。织履②，以资方进游学。
晋太尉陶侃，早孤贫。为县吏番阳，孝廉范逵尝过侃，时仓卒③无以待宾。其母乃截发④，得双髭以易酒肴。逵荐侃于庐江太守，召为督邮，由止已得仕进。
【注释】
①之：到，往。
②履：鞋子。
③仓卒：亦作“仓猝”。匆忙急迫。
④截发：剪去头发。