船主与船工，如同师父与徒弟，规矩当然更多了。船主与船工围坐在一起吃饭，面对船头方向的，只能是船主，船工要是坐错了位置，轻者受罚，重者会被撵下船，从此不得再上船来。坐有坐规，吃也有吃规，碗不能说碗，而说“仓”，“喂，那是我的仓。”也就是说，那是我的仓库，里面装着的是粮食，是金银，是财富。筷子也不能说是筷子，而称 “篙子”。篙子是使船的工具，也是船上人吃饭的家伙。船工使篙，也如同使筷般轻便自如。出航也有航规，年后第一次出航，或者是一次远航，是一定要烧香祈神的，还要摆开航酒，船主与船工举杯相庆，愿此次航行顺风顺水，更愿不日满载而归。船启动时，以鸣锣为号，第一遍三声锣响，寓“三星高照”，第二遍五声锣响，为“五路财神齐到”，第三遍七响，曰“七宝归仓”。锣声接着由慢而快，如同京剧锣鼓的急急风，名为“步步高升”。三遍锣毕，老板一声喊：“开头喽！”船工将包着铁头的竹篙在岸上轻轻一点，船离开码头，在江中打一个旋，江水被搅出一团水花，一次航行就这样开始了。
船家有谚：“未曾开船，先思落水之地”，那落水之地即为“收湾”。船行水上，收湾之地须事先考虑周到，一要避浪头，二要避风头，三要避矛头。前两避自不必说，第三避就是“和气生财”了。冬天不可泊在其他船的下风头，别让人家替你挡风；夏天不能抢人家上风头，你得把凉风让给别人。
江上航行，风急浪高，对于船工来说，“翻”和“沉”是最忌讳的字眼。凡方、樊、范、陈、程等姓人，船主决不会收你为徒。油锅煎鱼，只煎一面，以免翻身；顺风扯帆，是为扯篷；睡觉翻身，那叫打个挺。饭后筷子不可架在碗上，碗是船，筷如桨，桨横在船上，是生意歇菜了。睡觉时，只可侧着睡，不可趴着睡，也不可仰着睡。大通妇女骂人：“仰尸”，“趴江底的”，那应该是最恶毒的骂语了。
就是大小便，也是有规矩的。不可站在船头大小便，不可在将要靠岸时大小便，不可在明知后面有船时大小便。女人在任何情况下都不可站在船头，如是客船，哪怕你是贵夫人阔太太，站在船头也会遭到呵责。有人江中落水，船工不可轻易相救。你救了那落水人，找替身的淹死鬼必来找你。除非是非救不可，但也有规矩，救起后，管他阎王老子，打他几巴掌，既打掉晦气，又做给那讨替身的淹死鬼看：你以为我愿意救他吗？万不利己啊。
船工的性命一半在身，一半在神。水上至尊的神灵是三宝太监，三宝太监即明代下西洋的郑和郑大人。三宝太监外，各路神仙都不可怠慢。船至上游彭泽，小孤山的小姑娘娘不可不拜；至下游乌江水段，霸王祠不可不拜；还有镇江的金山寺、芜湖对岸的枭姬娘娘（刘备夫人孙尚香）、江西都昌的老爷庙，总之，行一路，拜一路，故大通称托人办事时说：“宁可多拜一尊神，不可少烧一炷香。”
大通河南嘴另建有杨泗将军庙，据说那是本地河神。我曾问一位河南嘴渔民，杨泗将军是谁，回答说，杨四郎。可见他自己也不清楚所拜的尊神是为何人。但我却从另一个渔民口中知道，杨泗将军，即南宋农民起义将领杨么，杨么在众首领中排行老四，故又称杨泗将军。建炎四年，他与钟相等人扯杆起义，先后七次打退官兵的围攻。钟相死后，杨么继续领导农民军与官军交战，后被岳飞部下牛皋所杀。
河南嘴渔民祖辈是从湖北迁移而到河南嘴，对杨泗的崇拜，应该是从老家那边带过来的吧。“多烧一炷香，多敬一尊神”，生活在不可测的自然之下，在心灵深处多一尊神灵，当然也就多了一份安宁。
扳 罾
“扳罾，起罾，扳个大鱼十八斤……”
这是大通人逗孩子的一种游戏。孩子放在膝上，大人的手就托着孩子的屁股，让孩子在膝上一起一落，这一刻，孩子就真的成了一条大鱼了，孩子开心，大人也开心。
从大通和悦洲出来的人没有不会扳罾的，家的前门是那条石板路，后门紧挨着青通河，生活在河岸的人家，几乎家家都有一面大小不一的渔罾。两根毛竹十字交叉，支撑起一张渔罾，毛竹罾杆就落在岸上，于是，扳罾人攀住杆头上的那根绳索，就像那首儿歌唱的：扳罾，起罾，扳个大鱼十八斤……
青通河里有的是鱼，有的是虾，扳鱼还是扳虾，就随你自己了。罾可大可小，有时候，几块纱布，也可以支起一面四方小罾。青通河畔的孩子，从小就学会了从青通河里捞取一份属于自己的日月。渔汛到来的时候，他们和大人们一起随时扛起他们的小罾，来到任何一个理想的滩点，踏实了脚下的沙浆地，然后就朝河里一头埋下他的罾去。
比较专业的人家，则固定于一个滩头，支一顶芦席棚子，扳罾人就坐在棚子里，随手处吊着一挂悬梯样的绳索，扳罾人老僧入定般守在那里，每隔几分钟，便不紧不慢地攀住那根悬梯，罾缓缓地出离了水面。忽然听到一声“泼啦啦”的击水声，一条白色的鳊鱼在罾底与水的结合处扑腾着，挣扎着，似后悔方才的冒失，但为时已晚。扳罾人伸出捞兜，在水面上兜住那鱼。鱼仍挣扎着，在捞兜里扑打着，像是作某种抗议，扳罾人手腕儿一抖，将他的俘虏抖落进浸在水中的鱼篓里，于是，那鱼知道一切的反抗全是枉然，鱼篓里便重新恢复了原先的沉静。
更有一些专以扳罾为生者，家的一半就安在船上。船并不很大，于是，船头安放的那面大罾就占据了船的大半个位置。在船上工作的，一般不是父子便是兄弟，通常是长者在船尾摇桨掌舵，年轻人在船头专事扳罾。当船头的年轻人将渔罾放到了水里，船尾的长者便将船稳稳地定在那水面上，静等着鱼群的自投罗网。比起岸上的扳罾人来，他们自然更有着得天独厚的条件，他们的船悠悠地在青通河里游走着，凭着经验，他们知道哪儿有鱼群的出没，于是他们就把船摇到那鱼群出没的地方。
鱼汛通常是在一年中的九、十两月，这时候，青通河里便异常地繁忙起来。河里来来往往的几乎都是各种各样的渔船。这样的季节里，运输的船只便不再走这条水路，好让扳罾人在这一年中难得的季节能有一个好的收成。更壮观的场面是在岸上，大大小小的渔罾布满了青通河的每一处滩头。阳光下，只看见一片片的白光闪烁，渔罾此起彼伏地出没于浑黄的河水中。鱼有时候会结伴而来，鱼群到来的时候，扳罾人的欢呼声和鱼被扳离水面的扑腾声浑然一片，那时候，即使你不是一个扳罾人，见此场面，你也会禁不住发出一声醉心的呐喊。
谁也不明白青通河里为什么会有那么多的鱼，以至宋代的诗人杨万里诗中便有“鱼蟹不论钱”的句子。鱼太多了，多得让你来不及去扳。我认识河南嘴一位打鱼的高老，据他说，鱼最多的年头，他曾创造一天打下五千斤黄鲴鱼的纪录。鱼太多了，鱼也就不值钱了，有时候，到下午鱼还卖不出去，就只好拿鱼换酒喝。
渔汛过去之后，青通河一切便又恢复了它往日的平静。扳罾人拆去岸上的棚子，松了罾架，将罾网重新在猪血中浆洗过，收入阁楼，而那些被青通河水泡得有些发白的竹杆罾架也被捆成一束，随意地堆在院子里或是屋檐下，等待来年新的渔汛的到来。照蟹
“九月吃团，十月吃尖”，吃蟹的人都懂得，九月吃母蟹，十月吃公蟹。九、十月间，正是出蟹的季节。在这个季节里出门照蟹，无论如何都是不会错的。
蟹的样子看起来有些可怕，但蟹却是水中第一号呆虫，哪怕是七八岁的孩子，提一盏马灯，静静地坐在河边，照样能把蟹从水里引上岸来。当然，另一样工具也是决不可少的，那就是手电筒。蟹喜亮光，看到灯光就会从水里爬上来，吐着白沫，沙沙地爬到沙滩时，你先稳住，不急不乱，等蟹爬到一定的位置，你就拧开随身带着的手电筒，将那束光对准了蟹，蟹被这光柱照蒙了眼睛，这时就怔怔地趴在那里，不进，也不逃，依然吐着白沫，却是手足无措的样子。于是，你伸出手去，拿它个正着。
只是，你须得格外小心，蟹是不肯轻易就范的，你拿它，它也拿你，一不小心，你的手就被它的“手”钳住，倒霉的就是你了。
照蟹要有一副好身体，要有耐得住寒冷的意志。九、十月间，秋分已过，寒露将至，白昼与夜晚温差加大，白日暑气蒸人，但到了夜晚，温度骤降，独守江边河岸，身体弱的，又何能耐得习习江风阵阵寒气？
照蟹须要的是静气。须知你守的是水里的活物，不是你院子里的瓜菜。那水里的活物有它自己的世界，有它自己的生活规律，但你却一定要将它引到你的世界里来，这就须要有老僧入定的功夫，耐得住江边蹲守的寂寞。
照蟹人第一要懂的是蟹的习性，老照蟹的人说，照浅不照深，照清不照浊，照静不照喧，照远不照近，蟹不在水深处，不在浑浊处，不在喧闹处，也不在人群密集处。你须选准水口，选在蟹经常出没的地方，否则，你就是蹲守大半夜，也只能落得个空手而归。
照蟹既是一种功夫，也是一种学问，就像这世间任何一门学问一样，学会了照蟹，你也就又多学到一门做人的技巧。摸窿
鱼汛一般是在九、十月间，鱼汛过后，青通河一下子就安静了下来。
白露接踵而至，江水开始一天天回落，而等到烧过冬至的黄表，青通河就已经瘦弱得只剩下一条窄窄的河道了。那些逃过了丝网大战的刁滑的鱼们，此刻已蛰伏到河床下的泥窿或是石缝中，过一段慵懒的日子。没有人会想到在这时候张网捕鱼，渔户们收起了丝网，在河岸上码起了劈柴，做起了过冬的准备。
下了几场小雨雪，又晴了几日天，这时候，青通河的冬季真正地来临了。清晨起来，虽然太阳黄黄地照在对面的山头上，但河面上却结着一层薄薄的冰。走在干硬的河滩上，随着鞋底在河泥上踏过一双双脚印，脚下会发出一声声松脆的响声。孩子们穿着臃肿的棉袄棉裤，头上罩着厚绒绒的老虎帽子，欢叫着来到河滩上，他们或伸手撬起脚窝里的冰块放在嘴里脆嘣嘣地嚼着，或随便捡了块石头朝河里撂去，听着石头在冰上爽快的滑溜声，孩子们高兴得就像过节一样。
就在这样的季节里，摸窿的人来了。
摸窿者每年总在这时候来，他们在青通河的岸上用芭茅草搭起一个小小的棚子，在棚子里铺上干草，摸窿的人就在这草棚里安上了自己临时的家。一整个冬季，他们就是住在这只小棚子里，他们这一季的摸窿开始了。
当那个棚子里开始冒出一股股青烟的时候，我们全都好奇地来到那个干硬的河滩上，看那个摸窿人从头至尾的表演。棚子里的柴火燃烧着，发出噼噼叭叭的开裂声，摸窿人开始一件一件地脱下衣服，直脱得浑身一丝不挂，于是，那人就将他瘦骨伶伶的身子整个地伸开来，伸向那堆正燃的柴火。柴火跳跃着，带着一股烟气扑向那人的肉体，呛人的烟气中混着一股体毛烧焦的臭味。这时候，你感觉到那简直就不是肉体，而是一截正在煅烤的钢铁。
我们远远地看着那摸窿的人，怀着几分敬畏几分向往，那实在是一个怪人，怪得就像说书的瞎子故事里的一个义侠场上的人物。这时，甚至连渔船上的老大，也开始掀开船上的帘子，怀着一种复杂的心情看着那个扑到自己这条河里摸取日月的外乡人。他们不得不承认，青通河的冬季只属于那个摸窿的人。
这时，那摸窿人已将整个的身子烤得焦红，他拾起身边的一只酒瓶，猛猛地喝了几大口烈酒，于是，摸窿人在众人的目光中有几分自得地走出了棚子，然后就一头扑进了青通河……
摸窿不同于摸鱼。通镇的人，不论大人还是孩子，没有不能摸鱼的。等到哪一处河干塘枯，我们就带着小桶，选择一处水面，开始撮起了水坝。水坝撮成后，用桶不断地往外戽水。当然也不必等到那水面见底，等到那些被困在坝里的鱼儿着急地在坝内无望地挣扎奔突，你所有摸鱼的技能就派上用场了。一般说来，鳜鱼是比较容易得手的，因为它所特有的进攻性使它一下子就撞入你的手心，但你得当心它身上的鳞翅，弄得不好，会扎得你满手鲜血；鲤鱼也并不精明，一旦它感觉到了危险，便立刻惊悸得猛力一跃，却正好落到摸鱼人的手里。最不好得手的是精明得像兔子一样的鲫鱼，稍稍意识到了危险，便立即倏地溜走……
摸窿与摸鱼简直不是一个概念。摸窿人所献出的不是技巧也不是力气，而是自己钢铁般的肉体和过人的胆识，有时甚至是生命。在这个寒冷的冬季，没有人能将那些躲过了一个鱼汛的鱼儿从泥窿或石缝中逗引出来，只有摸窿的人。摸窿人将自己被柴火炙烤得发热的肉体没进冰冷的河水里，从而吸引得那些躲在泥窿或石缝中的鱼迎着热流钻了出来，贴到摸窿人的身边，于是，摸窿人便乘机得手。一般说来，摸窿人一个猛子扎下去，不等到换下一口气，已经有一条尺来长的鳜鱼或是鲤鱼被他扔上岸来。他接着一个猛子扎下去，又一条鲫鱼或是鲢鱼落进了他的手心。摸窿人就是这样用自己钢铁般的肉体，用自己过人的胆识，甚至是自己的生命，将结冰的青通河硬是揽到自己的怀抱里.。
童年用物：木踏子
拥有一双漂亮的木踏子，曾经是我童年生活中一个长久的梦想。
那时候，每到夏天，满街的人都穿上了木踏子，满街都是一片木踏子击打在石板路上的噼噼啪啪的声音。
木踏子，就是拖鞋，只是它是由木头制作。