19岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范，“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是位明白事理的女性，她鼓励儿子说：“男子汉大丈夫，应当志在四方。你出去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。不能因为我在，就像篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家里，无所作为。”徐霞客听了，心里非常激动，决心去远游。临行前，他头上戴着母亲专门为他做的远游冠，拿上简单的行李，就离开了家乡。这一年，他22岁。从此，直到56岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。
经过30年的考察，徐霞客写成了《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。《徐霞客游记》系统地考察了祖国的地貌地质，同时也描绘了华夏风景资源，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为“游圣”，“步徐霞客足迹，游览祖国大好河山”已成为中国旅游界的崭新时尚。
笔间波澜
一只公鸡在荒芜的田野里寻找食物，找了很久，却一无所获。就在它饥饿难忍之际，它发现了一块宝玉，但它却扔掉了宝玉，说：“我需要的是一粒麦子，而不是一块宝玉。”现实生活中，人们总是迫切地希望满足自己最大的需求，却常常因为一路追逐，错过了其他可能更有价值的东西。《徐霞客游记》却不同，它对每一处资源与景物的描绘，都是很清晰、很富有目的性的，同时我们也可以从中感悟到作者眼光的独到：将那么多很典型的事物融合在一起，形成了自己的特色。有时候，眼光可以决定前进的距离。眼光就如同你选择的方向，它可以帮你确定自己的目标，从而沿着自己选择的方向，一路向前。
质疑权威，选择性地接受——《本草纲目》
24岁时，李时珍开始学医。多年的临床经验使李时珍懂得，做一名医生，不仅要懂医理，也要懂药理。如果不小心把药物的形态和性能弄错了，肯定会闹出人命来。他阅读了很多前人留下来的医书，发现古代的本草书存在不少问题和纰漏，在药物分类上是“草木不分，虫鱼互混”。比如，兰花只能供观赏，不能入药用，而有的本草书，将兰花当作药用的兰草；更严重的是，竟然将有毒的钩藤当作补益的黄精。李时珍认为古代本草书上的错误，主要是缺乏对药物实地调查造成的。
随着中外文化交流的频繁，外来药物不断地增加，但均未载入本草书。李时珍认为应该在以前本草书的基础上进行修改和补充。这时，李时珍已经35岁了。
5年以后，为了填补太医院的缺额，朝廷要在全国选拔一批有经验的医生。武昌的楚王朱英燎推荐了李时珍。李时珍认为北京是明王朝的京都，那里不仅聚集了全国重要的医药书籍，还可看到更多的药材，这对修改本草书是一个极好的机会。于是，李时珍接受了推荐，进入太医院，并担任了太医院院判的职务。
他利用太医院良好的学习环境，阅读了大量医书，并对其他学科广泛涉猎，同时仔细观察了很多贵重药材，对它们的形态、特性都一一加以记录。过了一年左右，为了修改本草书，他再也不愿耽搁下去了，借故辞职。
《本草纲目》是明朝医药学家李时珍对本草学进行了全面的整理总结后写成的。全书共有190多万字，记载了1892种药物（新增374种），分成60类，集我国16世纪以前药学成就之大成，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。
笔间波澜
发现了古人关于医学记录的缺陷和不足，李时珍决定给予合理的补充和改进，于是经过努力，写成了《本草纲目》。很多时候，前人总结的经验并不一定都是对的，他们也可能因为实践不够或者认识片面而犯下各种各样的错误。所以我们在学习前人经验和听取前辈给予的意见的时候，要敢于怀疑，敢于提出质疑，做出正确的分析和选择。旧的观点可以成为你的拐杖，在你需要的时候扶你一下，但是你如果一直都不想抛开它，它就可能变成枷锁，锁住你的思想，也锁住你的自由。
医德仁术，心怀救济之志——《千金方》
孙思邈医道很广，内科、外科、针灸、按摩等无不精通。一次，深州刺史得了一种怪病：头颈肿得像葫芦，三天不进水米，眼看命在旦夕。刺史家人找到孙思邈，请求他设法解救。他按脉诊断后，用金针在刺史右手扎了几针。第二天，刺史颈肿消退，饮食正常，恢复了健康。
还有一次，在回家路上，孙思邈看见四个人抬着一口棺材，一位老婆婆跟在后面恸哭。他停步仔细观察，发现棺材的缝隙有鲜血渗出，忙上前问是得什么病死的。老婆婆哭着说：“这是我的独生女，因为难产，折腾了两天两夜，小孩没生下就死了。”孙思邈从地下蘸起一点血，看了看说：“看这血不像是真死，把棺材放下，让我看看。”
大家赶忙把棺材放下。孙思邈上前一瞧，那妇人脸色惨白，没有一点血色，仔细摸了摸脉搏，还在微弱地跳动。孙思邈忙选定穴位，给病人扎针，还用了特殊的手法捻针。不一会儿，产妇苏醒过来，接着，婴儿的“哇哇”哭声引得众人都破涕为笑。产妇救活了，婴儿得救了，老婆婆激动得给孙思邈磕了几个头。
一针救两命，起死回生，孙思邈的医术轰动一时。从此，来找孙思邈医治的人络绎不绝。
经过50多年的努力和积累，孙思邈于公元652年编写成《千金方》一书。他以人命重于千金为比喻，强调医生有救死扶伤的职责。全书共30卷，分232门，合方论5300篇，还收录了已失传的多种医学文献，是一部不朽的医学巨著。
笔间波澜
《千金方》寓意人命重于千金，其实救人治病，最难得的是医者的品德。做人要思虑精细、智慧圆融而行为端方，这是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、能担当的人，也不能悖此道吧！在欧美，有一个非常厉害的盗贼叫戴蒙德，他偷窃手法高明，偷窃时来去自如，警察也拿他没办法，可是他却因为偷了慈善家朱利安给穷苦人捐助的现款而深感自责。终于，他按捺不住心中的不安，决定将钱还回去并补上了自己的一些钱，但就在还款时，他被警察抓住了，被判了终身监禁。在接受采访时，戴蒙德说：“如果分析我失手的原因，我只能说，我对善良没有丝毫的免疫力！”是的，高尚的品德是我们任何人都没有办法回绝的，也只有高尚的品德，才能成就崇高的人生。
细心呵护求知欲——《周髀算经》
1876年的一个傍晚，在华盛顿的郊外，有一位叫伽菲尔德的中年人正在黄昏中散步。他走着走着，突然发现附近的一个小石凳上，有两个小孩正在聚精会神地谈论着什么，声音时大时小，时断时续。出于好奇，伽菲尔德向两个小孩走去——他想弄清楚那两个小孩在干什么。只见一个小男孩正俯着身子用树枝在地上画着一个直角三角形。于是，伽菲尔德便问他们在干什么，那个小男孩头也不抬地说：“我们想知道，如果直角三角形的两条直角边分别为3和4，那么斜边长为多少呢？”伽菲尔德答道：“是5呀。”小男孩又问道：“如果两条直角边长分别为5和7，那么这个直角三角形的斜边长又是多少？”伽菲尔德不假思索地回答道：“那斜边的平方一定等于5的平方加上7的平方。”小男孩又说：“先生，你能证明其中的道理吗？”伽菲尔德一时语塞，无法解释，因此心里很不是滋味。
伽菲尔德立即回家，潜心研究小男孩给他出的难题。经过反复思考与演算，他终于弄清了其中的道理，并做出了简洁的证明。这就是西方有名的伽菲尔德证明勾股定理的故事。
西方有文字记载的关于勾股定理的证明最早是毕达哥拉斯给出的，可是在我国，早在几千年以前就已经发现并应用勾股定理这一重要的数学原理了。在中国最早的一部数学著作——《周髀算经》的第一章，就有这条定理的相关内容。《周髀算经》是“算经十书”之一，约成书于公元前2世纪，原名《周髀》，在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用，还使用了相当繁复的分数算法和开平方法。
笔间波澜
与以往的数学著作有所不同，《周髀算经》属于算经类，对于计算方面有很专业的阐释。它的成书，是人们对于数学领域的进一步探索，也是对人们求知欲的解答。因为求知欲，人们才有了探求的动力。孩子在小的时候，总是喜欢缠着大人问这个是什么、那个是什么，这就是强烈的求知欲望的体现。如果这个时候大人没有很好地给孩子解答，而严厉呵斥孩子，那么无疑会抹杀孩子对世界的探知欲望。所以对待孩子的求知欲，就如同在扶植一株幼苗的生长，千万不要掰去它的枝丫，而应该给予很好的照料，让它渐渐地长成参天大树。
保持完美不如不断完善——《九章算术》
《九章算术》是世界上最早系统阐述分数运算的著作，其中“盈不足”的算法更是一项令人惊奇的创造。在代数方面，《九章算术》在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则，现在中学讲授的线性方程组的解法和《九章算术》介绍的方法大体相同。注重实际应用是《九章算术》的一个显著特点。该书的一些知识还传播至印度和阿拉伯，甚至经由这些地区传至欧洲。