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第277章 人事

大学首重夫明新,小于莫先于应对。

其容固宜有度,出言尤贵有章。

智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小。

阁下足下,并称人之辞;不佞鲰生,皆自谦之语。

恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。

大春元、大殿选、大会状,举人之称不一;大秋元、大经元、大三元,士人之誉多殊。

大掾史,推美吏员;大柱石,尊称乡宦。

贺入学曰云程发轫,贺新冠曰元服加荣。

贺人荣归,谓之锦旋;作商得财,谓之稇载。

谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。

谢人厚礼曰厚贶,自谦利薄曰菲仪。

送行之礼,谓之赆仪;拜见之赀,名曰贽敬。

贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪。

请人远归曰洗尘,携酒进行曰祖饯。

犒仆夫,谓之旌使;演戏文,谓之俳优。

谢人寄书,曰辱承华翰;谢人致问,曰多蒙寄声。

望人寄信,曰早赐玉音;谢人许物,曰已蒙金诺。

具名帖,曰投刺;发书函,曰开缄。

思暮久曰极切瞻韩,想望殷曰久怀慕蔺。

相识未真,曰半面之识;不期而会,曰邂逅之缘。

登龙门,得参名士;瞻山斗,仰望高贤。

一日三秋,言思暮之甚切;渴尘万斛,言想望之久殷。

暌违教命,乃云鄙吝复萌;来往无凭,则曰萍踪靡定。

虞舜幕唐尧,见尧于羹,见尧于墙;门人学孔圣,孔步亦步,孔趋亦趋。

曾经会晤,曰向获承颜接辞;谢人指教,曰深蒙耳提面命。

求人涵容,曰望包荒;求人吹嘘,曰望汲引。

求人荐引,曰幸为先容;求人改文,曰望赐郢斫。

借重鼎言,是托人言事;望移玉趾,是浼人亲行。

多蒙推毂,谢人引荐之辞;望作领袖,托人倡首之说。

言辞不爽,谓之金石语;乡党公论,谓之月旦评。

逢人说项斯,表扬善行;名下无虚士,果是贤人。

党恶为非,曰朋奸;尽财赌博,曰孤注。

徒了事,曰但求塞责。

戒明察,曰不可苛求。

方命是逆人之言,执拗是执己之性。

曰觊觎,曰睥睨,总是私心之窥望;曰倥偬,曰旁午,皆言人事之纷纭。

小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石。

欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。

望开茅塞,是求人之教导;多豪药石,是谢人之箴规。

劳规芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可听。

无言曰缄默,息怒曰霁威。

包拯寡色笑,人比其笑为黄河清;商鞅最凶残,常见论囚而渭水赤。

仇深曰切齿。

人笑曰解颐。

人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢。

大笑回绝倒,众笑曰哄堂。

留位待贤,谓之虚左;官僚共署,谓之同寅。

人失信曰爽约,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。

铭心镂骨,感德难忘;结草衔环,知恩必报。

自惹其灾,谓之解衣抱火;幸离其害,真如脱网就渊。

两不相入,谓之枘凿;两不相投,谓之冰炭。

彼此不合曰龃龉,欲进不前曰趦趄。

落落不合之词,区区自谦之语。

竣者作事已毕之谓,醵者敛财饮食之名。

赞襄其事,谓之玉成;分裂难完,谓之瓦解。

事有低昂曰轩轾,力相上下曰颉颃。

凭空起事曰作俑,仍踵前弊曰效尤。

手口共作曰拮据,不暇修容曰鞅掌。

手足并行曰匍匐,俯首而思曰低徊。

明珠投暗,大屈才能;入室操戈,自相鱼肉。

求教于愚人,是问道于盲;枉道以干主,是衒玉求售。

智谋之士,所见略同;仁人之言,其利甚溥。

班门弄斧,不知分量;岑楼齐末,不识高卑。

势延莫遏,谓之滋蔓难图;包藏祸心,谓之人心叵测。

作舍道旁,议论多而难成;一国三公,权柄分而不一。

事有奇缘,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事无成。

酒色是耽,如以双斧代孤树;力量不胜,如以寸胶澄黄河。

兼听则明,偏听则暗,此魏征之对太宗;众怒难犯,专欲难成,此于产之讽子孔。

欲逞所长,谓之心烦技痒;绝无情欲,谓之槁木死灰。

座上有江南,语言须谨;往来无白丁,交接皆贤。

将近好处,曰渐入佳境;无端倨傲,曰旁若无人。

借事宽役曰告假,将钱嘱托曰夤缘。

事有大利,曰奇货可居;事宜鉴前,曰覆车当戒。

外彼为此曰左袒;处事而可曰摸棱。

敌甚易摧,曰发蒙振落;志在必胜,曰破釜沉舟。

曲突徙薪无恩泽,不念豫防之力大;焦头烂额为上客,徒知救急之功宏。

贼人曰梁上君子,强梗曰化外顽民。

木屑竹头,皆为有用之物;牛溲马渤,可备药石之资。

五经扫地,祝钦明自亵斯文;一木撑天,晋王敦未可擅动。

题凤题午,讥友讥亲之隐词;破麦破梨,见夫见子之奇梦。

毛遂片言九鼎,人重其言;季市一诺千金,人服其信。

岳飞背刻精忠报国,杨震惟以清白传家。

下强上弱,曰尾大不掉;上权下夺,曰太阿倒持。

当今之世,不但君择臣,臣亦择君;受命之主,不独创业难,守成亦不易。

生平所为皆可对人言,司马光之自信;运用之妙惟存乎一心,岳武穆之论兵。

不修边幅,谓人不饰仪容;不立崖岸,谓人天性和乐。

蕞尔幺么,言其甚小;卤莽灭裂,言其不精。

误处皆缘不学,强作乃成自然。

求事速成曰躐等,过于礼貌曰足恭。

假忠厚者谓之乡愿,出人群者谓之巨擘。

孟浪由于轻浮,精详出于暇豫。

为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。

过多曰稔恶,罪满曰贯盈。

尝见冶容诲淫,须知慢藏诲盗。

管中窥豹,所见不多;坐井观天,知识不广。

无势可乘,英雄无用武之地。

有道则见,君子有展采之恩。

求名利达,曰捷足先得;慰士迟滞,曰大器晚成。

不知通变,曰徒读父书;自作聪明,曰徒执己见。

浅见曰肤见,俗言曰俚言。

识时务者为俊杰,昧先几者非明哲。

村夫不识一丁,愚者岂无一得。

拔去一丁,谓除一害;又生一秦,是增一仇。

戒轻言,曰恐属垣有耳;戒轻敌,曰无谓秦无人。

同恶相帮,调之助桀为虐;贪心无厌,谓之得陇望蜀。

当知器满则倾,须知物极必反。

喜嬉戏名为好弄,好笑谑谓之诙谐。

谗口交加,市中可信有虎;众奸鼓衅,聚蚊可以成雷。

萋非成锦,谓谮人之酿祸;含沙射影,言鬼蜮之害人。

针砭所以治病;鸩毒必至杀人。

李义府阴柔害物,人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡谄人,世谓之口蜜腹剑。

代人作事,曰代庖;与人设谋,曰借箸。

见事极真,曰明若观火;对敌易胜,曰势若摧枯。

汉武内多欲而外施仁义,廉颇先国难而后私仇。

卧榻之侧,岂容他人鼾睡,宋太祖之语;一统之世,真是胡越一家,唐太宗之时。

至若景泰以吕易嬴,是嬴亡于庄襄之手:弱晋以牛易马,是马灭于怀愍之时。

中宗亲为点筹于韦后,秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃,臭遗万代。

非类相从,不如鹑鹊;父子同牝,谓之聚麀。

以下淫上谓之烝,野合奸伦谓之乱。

从来淑慝殊途,惟在后人法戒;欺世情浊异品,全赖吾辈激扬。

“释义”

大学之道最重要的是明确道德与美德的彰显;小孩子学礼仪,首先要学会应对的话语和礼节。人的仪容举止固然要适宜合度,说话言语尤应有条理合文法。

智能要精通品行要端正,胆量要大而心却要细。执事和足下都是对人的尊称;不佞、鲰生都是称自己的谦词。

请求别人原谅用原宥一词来表达;自己心慌恐惧,则以主臣一词表述对主上的恐惧之心。大翰撰、大春元都是对举人的不同美称;大貤对、大硕望是对出仕和隐居的赞美也是不同。

大掾史是对属官吏员的美称,大柱石是对重臣乡宦的尊称。祝贺别人入学读书说云程发轫。祝贺别人升官说是元服始加。

祝贺别人荣耀归来称为锦旋。祝贺别人经商发财称之稇载。

送人礼物自谦为献芹。不接受礼物的婉辞则说反璧。感谢别人赠予厚礼说厚贶;自谦所送之礼微薄言菲仪。

赠送给人的路费叫赆仪;初次求见人时的礼物名贽敬。

贺寿的礼称祝敬。吊丧的礼称奠仪,接风的酒叫洗尘,送行的酒叫做祖贱。

犒赏仆役、随从叫做旌使;请酒兼带演戏叫做优伤。

感谢别人寄来书信说辱承华翰;对别人转致的问候表示谢意说多蒙寄声。盼望对方寄信来说早赐玉音;感谢人家许诺的事或物说已蒙金诺。

备贴拜访他人称为投刺。拆阅信函称为开缄。自己对友人思念长久,如同李白的想看到韩荆州一般;想望那么深切殷勤,像渴慕见到蔺相如一样呀!

相识不深,了解并不真切,称为才有半面之交。道途上不期然而相遇,真可算是邂逅的因缘。

拜谒名人,希望得到他的举荐增加声誉,谓之登龙门;倾慕仰望高士贤人,称为瞻山斗、仰高贤。思念之殷切,一日如隔三秋;访友不遇而空回,求贤若渴,心仿佛淤积了万斛尘埃。

离别已经很长久,使人瞧不起的私下里见一见的想法,难免也要萌发;这都是离别数日的自谦而尊人之语;在外奔波来往没有依靠,好像飘荡的乱蓬草,没有固定的地方。

虞舜仰慕唐尧,尧去世三年后,饮食起居仍然处处想到他。颜渊效法孔子,走一步跟一步,事事仿效孔子。

曾经与人会面,说是深谢我们相见,接受你美好的言辞。感谢他人指教,则说荣幸得到你附着耳朵指教,当面指示。

求人为己吹嘘称为望汲引,请人包容原谅为包荒。求人推荐事情,说是请你代为先容,请人删改文章则说恳请郢断。

借重鼎言是请托有声望者,为自己说一些好话,使事情容易办成。乞移玉趾是请求别人亲自前来。多蒙推榖这句话是说感谢别人引荐;望为领袖是说请别人出来当首领。

品评乡党的人物推称月旦。结交良善的朋友,有若金兰。逢人必说项斯,志在表扬人家的好处;名下定无虚士则感叹钦佩对方果然有才能。

与恶人结成党派,做非法的事,称做朋比为奸;尽所有钱财拿去赌博,名为孤注一掷。只想马虎敷衍的结束一件事,则说但求塞责;劝别人不要再细究深察事情的根底,则说不必苛求。

方命是婉言对方嘱托不能照办,执拗是执己之性固执倔强。觊觎、睥睨都是说非分的企图或窥视;倥总、旁午皆言事多不暇,交错纷繁很匆忙的样子。

不肯谅解细小的过失,甚且刻意挑剔,好比吹去皮毛寻找疵病。别人有急难不仅不救,反而乘机陷害,叫做落井下石。欲望难以满足如同河流深谷难以填平;财物容易流失,如同用有漏洞的酒器盛酒。

请求别人教导,忽然间领悟,称为茅塞顿开;感谢别人规劝说多蒙药石。清修和芳躅都是懿美的品行,可做为效法、仰慕的对象;确论和美谈都是值得听取牢记的嘉言值得称扬。

凡事谨慎小心称为忍默;顿时平息怒气就叫霁威。包公难得有笑容,世人将他的笑容比作黄河清。晋阮籍能为青白眼,见人家拘束礼法的,就用青白眼看他。

仇恨到了极点称为切齿,相交至好叫知心。开怀欢笑称为解颐。微露笑容称为莞尔;抚着掌笑着前仰后倾叫做闻言绝倒。掩住了口也忍不住,叫做对客胡卢。向隅是一人独抱悲伤,哄堂是所有的人同时大笑。

留着首席等待上宾叫做虚左;同在一处做官叫做同寅;爽约、食言都是失掉信用的意思。违背誓言叫做寒盟或反汗。感恩戴德永世不忘,称为铭心镂骨;牢记恩德,必当图报,称为结草衔环。自己招惹来的灭顶之灾,好像脱去了衣服在很旺的炉火上;侥幸免去了祸患,如同脱离了鱼网,逃到很深的河中。

双方的情事不能配合相通,叫做枘凿;双方意气不能相投,互不兼容称为冰炭。彼此不能通融叫做龃龉。欲进而不前谓趦趄。落落是孤独难以相合的意思,区区是谦称自己卑小微戝的意思。

竣字,就是所做的事情已经完毕的意思。醵饮,就是大家凑了钱,去买酒来聚会饮酒。帮他人的忙,使他作事能成,好像琢玉成器,所以叫做玉成。众人的心已经四分五裂,难以整合所以叫做瓦解。一样的事情,偏要分出轻重就叫做轩轾。力量不相上下叫做颉颃。

首开恶例叫做作俑。沿袭前人的弊端称做效尤。作事艰难辛苦,手口共作称为拮据;劳禄繁忙无暇修饰仪容,称为鞅掌。手脚一齐着地,慢慢向前移行称为匍匐。低头沉思恋恋难舍称为低徊。

明珠投在暗处,觉得委屈了一个人的才能。入室操戈伤了一家的和气,是指自相鱼肉残杀。向愚人请教,如同向瞎子问路一样,势必一无所获。远道而来想说服君主,等同于拿着宝玉炫耀想卖出去一样不可信。

有智能的人,见解大略相同;仁德之人,一句话能使百姓普遍获利。班门弄斧是说人无自知之明,在行家的面前卖弄。岑楼齐末则是说人见识浅薄,只求高楼的屋顶齐他的尖顶,是不识事物的高低根本。

祸患一旦蔓延难以遏止,好比滋生的蔓草很难剪除。外表善良胸中怀着险恶祸患他人,说他是奸诈的情形不可测度。在路旁建造房子,而议论的人太多,则事情难以成功。一国三公谓事权不能统一,让人难以适从。

会合有奇缘说三生都有幸福;办事皆与本意相违,没有一事会成功。贪恋酒色,好比拿两把利斧砍一棵树,没有不毁坏的。无才又无力,像取一寸胶质,想去澄清黄河的水,力量上必定不能胜任。

听取众人所说的话,就会明白,只听信一个人的私语,就会糊涂了,这是魏征对唐太宗所说的话。众人都气愤的事,一定不能去碰;一个人私心太重,就不容易做事成功,这是子产讽劝子孔的话。有人擅长或爱好某种技艺,一有机会就想要表现自己的才能,这是他没有忍耐性心里躁动。没有任何的嗜好或欲望,如同己枯死的树木及已熄灭的灰烬,没有半点生气。

江南人听了鹧鸪曲会思乡欲归,所以席间如有江南客,说话唱曲要谨慎。往来无白丁,就是说所交的朋友皆为有名望的贤人。境况逐步好转,兴味渐渐浓厚可说渐入佳境。

言行举止傲慢不恭,谓之“旁若无人”。因事请免工作叫做告假。送钱给权贵求他引荐称为汇缘。

挟持某物作为资本,以博取功名利禄名为奇货可居。以往事为教训,叫做覆车当戒;一事分出彼此的轻重,即偏袒一方称为左袒。处理事情含糊其辞不置可否,叫做模棱。轻而易举地摧毁敌人,如同去掉灭尘、摇落败叶一样的容易。下定决心志在必胜称为破釜沉舟。

劝他把直烟囱改成弯的,并移开烟囱旁茅草,是去预防火灾的发生。发生了火灭,参与救火的人都搞得焦头烂额,主人将这些来救火的人,当作上客对待,只知道他们参与救火的功劳;谓祸患已起,只知救急才算功大,而没有想到防患于未然的重要性。偷窃别人财物的人称为梁上君子;强硬顽固不从教化称为化外顽民。

木屑竹头都是有用之物,牛遗和马勃这两种草可备治病之药。唐朝的祝钦明在宴会上跑八风舞,丑态百出,自侮斯文,世人讥为五经扫地。晋朝王敦谋反前曾梦见一木撑天,圆梦者告诫不可擅动,以消除他的反意。

题凤、书午都是讥讽亲友的隐词;梦中破麦、梦中分梨,都是预兆要与丈夫、儿子相见的奇梦。

王遂的几句话强于百万的兵马,人们看重他的话,因此比作片言九鼎。季布的诺言必然兑现,人们佩服他的信用,称做一诺千金。

岳飞背上刺有尽忠报国之字,志士尽一片忠心报答国家。大儒杨震把清白廉洁传给子孙;臣下强盛,君上懦弱如同尾巴太大了,转不过身来称为尾大不掉。下属夺了上司的权柄,或以权柄授人,谓太阿倒持。

暂时代替他人去办事叫做代庖。帮助他人筹画叫做借箸。事理看得真切明亮,就好像观看火光。对付敌兵很容易战胜,这种情势有若摧毁枯木。

司马光自信光明正大,生平所作的事都可以对人说得,这是司马温公自信的言语。

岳飞论兵法,认为运用兵法的奥妙诀窍,全在于凭智慧随机应变。人不修饰仪表容颜,是说人平坦率直。不立崖岸是说人的性格随和。

蕞尔、么么都是微少之意;囱莽灭裂则是指轻率莽撞做事不精细。人会做错事,都是因为没有好好地学习。勉强自己努力去做,久而久之习惯便成自然。

做事太讲求速成,不循次序叫做踖等。对待人过分的谦恭礼貌称为足恭。

貌似忠厚伪善欺世者谓之乡愿。才华事功超出常人者称作巨擘。孟浪大都由轻率浮薄里而来;精细周详则出于从容闲静,深思熟虑。

做善事自然流芳百世;为非作歹者便要遗臭万年。过错太多叫做稔恶;罪恶累累谓之贯盈。

容貌装扮得太妖冶,便会招惹别人产生淫乱的意念。财物收藏不谨慎,等于怂恿盗贼来行窃。从竹管中窥看野豹,所看到的范围并不多,也不是全部;坐在井内观看天空,则眼界狭小见识不广。

没有适当的环境时机,英雄豪杰空有才能也无处施展。天下有道,君子才会出来为国家成就一番事业,大展才能。称赞人家遇事顺利,手脚快的人,很早便功成名就。安慰士人成名较晚,便说大器晚成。

凡事死守教条不知变通,徒然死读父亲的遗书。凡事自以为聪明,固守成见。见识浅显称做肤见;世俗常说的话叫做俚言。既是明智的有识之士,就不会看不出事物细微变化的先兆。既然是英雄豪杰,就能洞识当前时势并作出正确的决定。

乡民村夫等武夫,连一个丁字都不曾识得。再愚笨的人提出一千条意见,总不能没有一条可取吧!

拔去一丁,是说除掉宋朝擅权的丁渭这样又一大害;又生一秦,是指陈胜的相国劝他不要去打自立为王的武臣,这样就又增加了一个像秦朝一样的敌人。

告戒人们不要轻敌,就说不要以为秦国没有人。提醒大家说话谨慎,则说可能有人在墙外偷听。

帮助恶人做坏事则说助桀为虐;既得了陇又想得到蜀,是说贪求财利,从来不懂知足。

要晓得容器装满了水,一定要倾覆出来。事物到了极端必然会转向反面。

喜欢嬉戏玩乐叫做好弄。好说笑话言语风趣谓之诙谐。谣言诽谤在市井中到处流传,假的事也会变成真的,使人相言闹市中竟会有老虎。

众多奸邪谣唇鼓舌所造成的声势,就像一大群蚊子聚集在一起,声音如同雷声一样的大。

萋斐成锦是说进谗言者罗织别人细小的过失,以致酿成大罪。含沙射影则是说恶人暗中攻击或陷害他人。

针砭都是古代的医疗用具,用它可以替人治病;鸩羽有毒放在酒里,足以致人于死命。

阴阳柔和最能害人,李义府外表温和内心阴险,人人都说他笑里藏刀。

奸诡谲诈暗地害人,就像李林甫一样嘴上说得好听,一肚子害人的诡计,世人称为口蜜腹剑。

自古以来人的为善为恶,并非只有一种途径,只在于后世的人一则以效法一则以警戒。

现今的时代,世人的品行有清也有浊,也并非一致,全在吾辈的身上,把他激励把他彰扬。

“故事”

齐人与狗

齐地有个人喜欢一边吃饭一边骂人。他每次吃饭都骂他的仆从,甚至摔坏餐具,乱丢筷子、调羹。

同宿舍的人都讨厌他,但都忍着不好发作。

当他将要离开时,同宿舍的人送给他一只狗,说:“这只狗能捕捉禽兽。这件不丰厚的礼物就用来作为送别的纪念品吧!”

走了一段路后,他停下来吃饭,把狗也唤来吃东西。这只狗要吠叫一阵才吃饭,并一边吃还要一边吠叫。

这个人坐在桌上骂人,狗便在下面吠叫。每次吃饭都是这样。有一天,他的仆从禁不住笑出声来,这个人才发觉自己受了侮辱。

郁离子说:“人只有自己侮辱自己,然后别人才能侮辱他。”