【引言】
从谏如流是古代贤明君主的重要标志，也是人们对仁政理想的一种向往。在封建传统社会里，人们没有民主权力，只有把希望寄托在明君贤相的身上。明君贤相与昏君奸臣的重要区别，就在于从谏如流还是一意孤行。当然，无论级别高低，只要是统治者，在嘴上总是标榜自己是虚心听取别人的意见，而事实上绝大多数统治者都是一意孤行的。为什么呢？道理并不深奥，说穿了，就是因为听取大家的意见意味着损失个人的利益，而一意孤行则往往是与一己之私密切相关的。因此，从人性的某些方面来讲，从谏如流是难以做到的，但在很多情况下，为了把事情办得更好，或是为了自己的根本利益，有些封建统治者也确实能够从谏如流，但无论如何，他们都是为了自己的权力和利益。
【事典】
春秋战国时期，王斗是一位著名的慷慨直言之士。他认为齐国政治的最大问题就在于不能亲近贤人，于是便登门要见齐宣王。宣王让守门人领他进来之后，王斗说：“我进去拜见大王，是追求利益权势；而大王出来接见我，则是喜爱贤士。让大王来说，是怎样好呢？”守门人又回去报告了，齐宣王说：“让先生等一会儿，还是让我去迎接他吧！”
齐宣王于是快步走出到门口迎接王斗，和他一起进来，对王斗说：“我继承祖业，治理这个国家，听说先生能直言不讳，希望能给我提意见。”王斗回答说：“大王听说的不真实。我王斗生在乱世，侍奉的是一个昏庸无道的君王，哪里还敢直言进谏呢？”齐宣王气得地变了脸色，很不高兴。过了一会儿，王斗说：“从前，齐桓公所追求的是‘九合诸侯，一匡天下’，天子授以封地，立为霸主。如今，大王您也有四个爱好。”宣王说：“我这人愚昧浅薄，守护齐国，只怕失去它，哪里还敢有什么爱好呢？”王斗说：“不对。先王喜欢马，大王也喜欢马；先王喜欢狗，大王也喜欢狗；先王喜欢酒，大王也喜欢酒；先王喜欢女色，大王也喜欢女色；先王喜欢贤士，但大王却不喜欢贤士。
”齐宣王说：“当今世上没有贤士，让我喜欢什么？”王斗说：“世上并没有麒麟这样的千里马，但大王的车马却已经齐备了；世上并没有东郭俊那样的好狗，可是大王的良狗已经很多了；世上并没有西施那样的美人，可是大王的后宫里已挤满了美女。大王只是不喜欢贤士罢了，怎么会发愁没有贤士呢？”齐宣王说：“我还是忧国爱民的，当然希望得到贤士来治理国家。”王斗说：“大王所谓的忧国爱民，实际上还赶不上对一尺绉纱的喜爱。”齐宣王不解地问：“这是什么意思？”王斗说：“大王让人做帽子，不交给左右的亲信，却交给工匠去做，道理很简单，是因为工匠才能干好。如今大王治理齐国，不是亲近的人就不用。所以我说，您的爱国爱民的心情，不如爱一尺绉纱。”
齐宣王于是告罪说：“我对国家是有罪的。”于是就推举了五位贤人做官，齐国因此大治。
应该说，齐宣王在历史上虽然没有做出突出的业绩，也不是那样著名，自己也有很多缺点，但他能够听取意见的精神还是值得赞扬的。他对于齐貌辨进谏的态度也说明这一点儿。
靖郭君对门客齐貌辨非常信任，也十分尊重，但齐貌辨的为人却有许多小毛病，很难与人相处，其他的门客都不喜欢他。有个叫士尉的门客为此向靖郭君提建议，想把齐貌辨赶走。靖郭君不听，士尉就告辞而去。孟尝君也私下里劝说靖郭君。靖郭君大怒，说：“灭门破家，如能使齐貌辨高兴的话，我也会在所不辞。”于是，齐貌辨被置到上等客舍居住，靖郭君让长子亲自早晚送去饭菜。
几年之后，齐威王死了，齐宣王继位。靖郭君与齐宣王的关系十分恶劣，他就辞别宣王，与齐貌辨一起到了封地薛，并一起住在薛地。不久，齐貌辨向靖郭君告辞，要求去晋见齐宣王。靖郭君说：“齐王对我不满意，甚至恨我，你去见他必死无疑。”齐貌辨说：“我本来就不是去求生的，希望您放我前去。”靖郭君也无法阻拦。
齐貌辨来到了齐国的都城，齐王听说他要来，早就满怀怒气地等待着他。齐王见到齐貌辨，劈头就问：“你就是靖郭君言听计从的人吧！”齐貌辨说：“喜欢我倒是实有其事，言听计从却未必。还是大王被立为太子的时候，我就对他说，‘太子长相不仁，眼睛斜视，下巴太长，像这样长像的人，不能按常理办事，不如废掉太子，另立卫姬的儿子为太子。’靖郭君流泪说，‘不行，我不忍心这样做。’如果当初他按我的话去做，现在就不会被赶到薛地去了，这是第一件事。到了薛地以后，楚国的昭阳将军要用比薛地大好几倍的地方来交换薛，我又对靖郭君说，‘您一定要交换，这可是千载难逢的好机会。’靖郭君却说，‘我从先王那儿接受薛这块封地，虽说得罪于大王，若把薛地交换出去，我又如何向先王交待呢？况且先王的宗庙还在薛地，我怎么可以把先王的宗庙交给楚国呢？’靖郭君又没有听我的话，这是第二件事。”齐宣王叹了口气，感情激动，脸色也变了，说：“靖郭君对我竟然这样有情义啊！我年轻，根本不知道这些事，先生能替我把靖郭君请回来吗？”齐貌辨说：“我当然恭敬地听从您的命令了。”
靖郭君穿戴着齐威王生前赐给的衣服、帽子；佩带着先王赐给的宝剑来到国都。齐宣王亲自到城郊外迎接，看到靖郭君就流了泪。靖郭君刚到朝廷，齐王就请他继续做相国，靖即君再三推辞，不得已才接受下来。过了七天，靖郭君又以身体有病为理由，要求辞去国相，仍得不到允许。要求了三天，最后宣王才同意。
【评议】
齐宣王曾被孟子骂为“望之不似人君”，意思是说看上去不像国君。但通过上面的两次纳谏，我们可以看到，齐宣王并不是昏庸无道的暴君。如果像纣王一样，哪里还能等到王斗说完，早就被砍成肉酱或是晒成肉干了。平心而论，在中国历史上能够像齐宣王那样纳谏的人并不多见。