【原文】
景公藉重而狱多①，拘者满圄②，怨者满朝③。晏子谏，公不听。公谓晏子曰：“夫狱，国之重官也，愿讬之夫子。”晏子对曰：“君将使婴敕其功乎④？则婴有壹妄能书，足以治之矣⑤。君将使婴敕其意乎？夫民无欲残其家室之生，以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之而已矣⑥。”景公不说，曰：“敕其功则使壹妄，敕其意则比焚⑦，如是，夫子无所谓能治国乎？”晏子曰：“婴闻与君异。今夫胡貉戎狄之蓄狗也⑧，多者十有余，⑨寡者五六，然不相害伤。今束鸡豚妄投之，其折骨决皮，可立得也。且夫上正其治，下审其论，则贵贱不相逾越。今君举千钟爵禄，而妄投之于左右，左右争之，甚于胡狗，而公不知也。寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧皆雕文刻镂之观⑤。此无当之管也，而君终不知。五尺童子，操寸之烟，天下不能足以薪。今君之左右，皆操烟之徒，而君终不知。钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观。且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。”
【参注】
①庐文弨云：“藉即藉敛。”◎刘师培校补云：“书钞四十五引‘藉’作‘籍’。”◎则虞案：御览四百八十三、六百四十三俱作‘籍’，元明各本“籍”“藉”错出。
②孙星衍云：“据此及左传‘圄伯嬴于轑阳’之文，知囹圄非秦狱名。说文：‘圉，囹圉，所以拘罪人。’”
③于鬯云：“据下文言‘民’，则此似不应言‘朝’。或者谓外朝耳。国语晋语云：‘绛之富商韦藩木楗而过于朝，’是民亦得往来于朝，必外朝也。”
④孙星衍云：“说文：‘敕，戒也。’‘敕，劳也。’经典多用‘敕’为‘敕’。吕氏春秋：‘用事既饬’，高诱注：‘“饬”读作“敕”，敕督田事。’是此‘敕’当读‘饬’也。”◎卢文弨云：“‘敕’通‘敕’，‘功’，谓功效也。下云‘敕其意’，谓革民之心也。”◎于省吾云：“孙星衍谓‘敕’当读‘饬’，是也。卢文弨云：‘功谓功效也，下云敕其意，谓革民之心也。’按卢以‘功’为‘功效’，殊误。诗七月‘载缵武功’，传‘功，事也’。崧高‘世执其功’，传‘功，事也’。‘饬’谓整饬，‘饬其功’谓整饬其事，与下云‘敕其意’为对文。功效就事之已有成者言，已有成不须再言整饬也。”
⑤孙星衍云：“言一妄男子能书记者，即成谳矣。”◎俞樾云：“按孙说非也，一妄男子，不可止曰‘一妄’，‘妄’疑‘妾’字之误，‘婴有壹妾能书足以治之’，极言治之之易，虽妇女可也。下文曰‘则君使吏比而焚之而已矣’，盖两语皆滑稽之词，故景公不说也。”◎刘师培校补云：“黄本‘妄’作‘妾’，下同，与俞氏平议说合。”
⑥孙星衍云：“言焚其谳也。”◎卢文弨云：“此正言民意之不从上也。不从上，则比户可诛，故云‘比而焚之’，非焚其谳也。观下景公曰‘敕其意’，则‘比焚如’是比焚如之刑也，‘焚如’之刑，杀其亲之刑也，见周礼秋官‘掌戮’疏引郑康成易注。”◎苏舆云：“孙说是。‘敕意’，所谓革心也，革心上德，故云谳可焚。下云‘常致其苦，而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知’，正承此，反言以诘公不焚谳之非耳。卢误以下‘焚如’为刑，遂不可通矣。”◎则虞案：易噬嗑：“君子以明罚敕法”，敕，谓理也，求也。上云“敕其功”者，求其治狱之功也；此云“敕其意”者，求在狱之情也。求其功不求其情，则一能书者足以任其事；如欲求其情，则民无欲残其室家以奉其上者，则比户之可诛矣。“比而焚之”，犹孟子所谓“将比今之诸侯而诛之也”；“焚”疑“偾”之假借，汉书韩王信传“偾于吴”，集注：“犹毙也；”左襄二十四年传“象有齿以焚其身”，注：“毙也。”后人忘“焚”“偾”通假之义，而泥于火焚，致失其解。
⑦苏舆云：“句绝。‘比’下当有‘而’字，‘如是’，犹云若是，属下为义，卢联读非。”◎陶鸿庆云：“‘比焚如’三字不可晓，疑‘焚如’本作‘如焚’，‘如’与‘而’同，‘比如焚’即晏子所谓比而焚之也。‘焚’，孙氏以为焚其谳，是也。校者不知‘如’之为‘而’，以为文不可通，辄乙其文为‘焚如’，卢校因解为‘焚如之刑’，斯为不伦矣。”
⑧孙星衍云：“‘狢’当为‘貉’。”◎刘师培校补云：“黄本‘狢’作‘貉’。”
⑨则虞案：元刻本、黄本、子汇本、吴勉学本“馀”作“余”。
⑩孙星衍云：“言争鸡豚而相伤也。”
王念孙云：“按‘得’字义不可通，当是‘待’字之误。‘可立而待也’，见孟子。”◎苏时学说同王。◎俞樾云：“按‘得’字义不可通，乃‘见’字之误，史记赵世家‘未得一城’，赵策‘得’作‘见’。留侯世家‘果见谷城山下黄石’，汉书‘见’作‘得’，其上从见，故‘见’‘得’二字往往相混。”◎则虞案：指海本作“待”。
苏舆云：“‘论’读为‘伦’。伦，等也，言审其贵贱之等也。作‘论’者，借字耳。”
孙星衍云：“文选三都赋序‘玉卮无当’，刘渊林注：‘当，底也，去声。’”
则虞案：御览八百四十引俱无“之”“以”字，四百九十三引无“以”字。
孙星衍云：“‘雕’，一本作‘彫’，正字。”◎则虞案：御览两引无“皆”字。元本、子汇本作“彫”。
孙星衍云：“言操火。”◎王引之云：“火能烧薪，烟则不能烧薪，‘烟’当为‘熛’（下‘操烟’同）。说文：‘熛，火飞也，读若标。’一切经音义十四引三仓曰：‘熛，迸火也。’淮南说林篇曰：‘一家失熛，百家皆烧。’史记淮阴侯传曰：‘熛至风起。’汉书叙传曰：‘胜广熛起，梁籍扇烈。’是熛即火也。故曰：‘操寸之熛，天下不能足之以薪。’‘熛’‘烟’字相似，世人多见‘烟’，少见‘熛’，故诸书‘熛’字多误作‘烟’。说见吕氏春秋‘烟火’下。”◎苏时学曰：“案即一星之火可以燎原之意。”◎则虞案：指海本已改作“熛”。
苏舆云：“‘足’下疑有‘之’字，而传写者夺之。”◎则虞案：非夺“之”字，上句“之”字或衍文也。
苏舆云：“肆，犹列也。”
黄以周云：“元刻脱‘之’字。”◎则虞案：活字本、吴本亦脱，吴勉学本、子汇本、杨本、凌本、孙本均有。
则虞案：黄本“听”作“德”。