邢野
自然地理以草原和沙漠为主，主要经济来源以小畜和骆驼为大宗的阿拉善盟，有着悠久的历史文化。这里有为当地蒙古族人民喜闻乐见的阿拉善民歌（尤以阿拉善八大民歌称著），有回族人民喜欢的花儿，有从宫廷乐队中传来的古筝（雅托克）和扬琴，有从新疆传来的弹拨乐器陶布旭尔，有从甘肃传来的民勤秧歌，有京剧，有晋剧，有秦腔，还有南寺与北寺的宗教音乐。再往远些说，早在200多年前，京城的皮黄腔就曾随着下嫁的公主流传到这广袤的草原上。眼下，乌兰牧骑的歌舞，又为阿拉善人民的文化生活增添了新的内容。所有这些，构成了阿拉善盟音乐文化的体系。本文拟就民歌、秧歌、戏剧、乐器四个部分简述之。
一、民歌
阿拉善民歌，具有独特的民族风格与地区特点。它的唱词质朴无华，通俗易懂；曲调简洁流畅，不善修饰。就体裁而言，有辽阔壮美的长调民歌，如《神圣的阿拉善》《高高的阿拉善》《查干套海》《赛西雅勒跃日勒图》等；也有节拍整齐，结构方整的短调民歌，如《银德日玛》《比它更要甜》《召庙之北》等。就题材内容而言，有赞歌和颂歌，如《乌日斯颂歌》《富饶辽阔的阿拉善》等；有思乡歌，如《想念》《父母之恩》《回家去》等；有赞马歌，如《花白马》《棉花般的纯白马》《枣骝马》等；有嫁女歌，如《嫁女歌》《出嫁歌》《今日去他乡》等。有情歌，如《夺走了我的心》《多情的眼睛》《等待》；有酒歌，如《欢乐的酒宴》《轮番酒之歌》《敬酒歌》；有风俗性民歌，如《四季歌》《十二属相》《老汉和小鸡》；有讽刺歌，如《无可奈何的乌审》《大走马的筛铃》有宗教性歌曲，如《前世喇嘛的佛教》《报应》《戒律》等下面举出两首民歌为例，以佐正文。
附歌词：
富饶辽阔的阿拉善，是我们难得的故乡。
漫漫香火是虔诚的信仰，太平美满是我佛的祥光。
廉洁理政是今朝的美德，勤奋努力是为民的规章。
坚定的信念是我们的支柱，群集的密林是树根的屏障。
漫言长语忌讳的是轻薄，酒歌盛宴期盼的是欢畅。
千言万语需要的是简略，众多亲友难忘的是忠良。
尽情讴歌凯旋的欢乐，群起迎颂雄健的少壮。
太平欢乐是今朝的恩赐，万众共享这无穷的安康。
因寰宇世道常变故，望我佛保佑福无量。
（思沁巴图赵良成搜集整理魏巴特尔翻译）
这是一首古老的阿拉善民歌，堪称“阿拉善八大历史民歌之首”宽广的音域（6—5共达14度）悠长的节拍，伴以五声音阶构成的旋律，形成了这首民歌独特的韵味。这首民歌虽然标定的节拍是（4/4 5/4），但实际上还是一首节拍自由的长调民歌。
歌词：
一 草滩丘梁身上驮，高山峻岭头上擎，身软个小太可怜，威力却使神鬼惊。要问名字怎样叫？人生一世常念叼，十二属相排第一，白鼠神在牙如刀。
二 两角能把云撕来，草滩沙漠任意踩，力大无穷翻大地，一生无比献粮奶。要问名字怎样叫？人生一世常念叼，十二属相排第二，黄牛成神也应该。
三 为王在那高高山，一身披挂黑斑斑，下山出林毛色变，一身威风全不见。要问名字怎样叫？一生一想心也玄，十二属相排第三，猛虎神通在山崖。
四 草丛深处居洞穴，红灯一双照四周，若闻风吹和草动，白光一道捉不住。要问名字怎样叫？遥望月宫有玉树，十二属相排第四，嫦娥怀中抱玉兔。
五 九天万里任来去，耕耘播云润寰宇，腾云驾雾下凡来，也是人间帝王驱。要问名字怎样叫？人生一世常思议，十二属相排第五，飞龙神通自如意。
六 一身好本领，草尖上飞行，弯曲似草绳，看见胆也惊。要问名字怎样叫？三年以后不安神，十二属相排第六，花蛇又名称小龙。
七 水草野滩任它走，见得人儿四蹄飞，鞍鞯齐全有多美，走起碎步如流水。要问名字怎样叫？来到草原还问谁，十二属相排第七，骏马千里一日回。
八 好似白云铺地下，粪蛋粒粒满地撒，男婚女嫁不可无，宾客临门全靠它。要问名字怎样叫？必须来到牧民家，十二属相排第八，绵羊声誉满天下。
九 相貌似人本多枝，性同烈火不可欺，机警灵巧世无双，穿山越林如平地。要问名字怎样叫？它和你我论兄弟，十二属相排第九，金猴敢把玉皇欺。
十 满地禾谷贵似金，一粒不少全扫清，日月东升又西落，天天不误常报名。要问名字怎样叫？门前额吉点头笑，十二属相排第十，金鸡独立姿娇娇。
十一 忠心不变好伙伴，把门守家常叫喊，人来人去如流水，迎客送宾它在先。要问名字怎样叫？你先看看大门前，十二属相排倒二，黑狗又称口笑天犬。
十二 污泥浊水它喜欢，龌龊脏脏更不管，摇摇晃晃乱哼哼，人人见了人人嫌。要问名字怎样叫？你看贪吃木槽边，十二属相为殿军，脏猪又名猪八戒。
（思沁巴图 赵良成 收集整理 魏巴特尔 翻译）
这首民歌，旋律紧凑，结构方整。从唱词的内容方面看，显然又具有农区生活劳动的一些得点。
笔者在牧区采访时，还发现一些有趣的现象，即把流行于汉族地区的一些民歌填词演唱。如将流行于陕北的革命民歌《解放区的天》填上祝酒歌演唱，并将个别腔节作一番更改润色，自是别有一番风格特点。曲例从略。
二、秧歌
阿拉善秧歌，非本地蒙古族人民之特有。而是因草原放垦时由甘肃、宁夏等地的移民带来的汉族民间艺术形式，且以民勤秧歌为主，后逐年沿传，发展至今，并主要流行于巴彦浩特（现阿拉善盟府所在地）。
旧时每年正月，定远营各商号都要筹款组办秧歌，就连王爷府也不例外。秧歌主要是高跷与旱船。高跷一般为12人表演，着彩装，化妆，按照一定的故事情节分别扮演某个典故中的人物，如小二哥、渔婆、俊锣、轿夫等。而且每个人物都有自己的固定唱词，另外两只旱船也有专门的唱词。高跷与旱船表演时，可走街串巷表演，也可在某家院内或字号（商店）前定点表演，加锣鼓打击乐器。
下面是几段扭秧歌时唱的词，附之以飨读者。
小二哥唱：
谁说我小二哥性情骄，手提上花篮脚蹬高跷，
秃头和尚傲，傻公子高老撮子飞眼，纽嘴子漂。
渔婆本是英俊女，渔翁好比姜太公，
打柴的樵夫是忠孝第一，卖膏药的先生能治百病消。
俊锣丑锣是女中贤册，二花鼓他本是英俊豪杰，
如若不信你来看哎咳，哪一个不是梁山好汉哥。
渔婆唱：
一轮明月照西厢，二八佳人莺莺红娘，
三请张生来赴宴，四鼓无人跳过花墙，
五更天明老夫人知道，六花瓣拷打莺莺审问红娘，
七擒问出交情事，八月中秋莺莺降香，
九月张生去赶考，十里亭哭坏了莺莺叹坏了红娘。
俊锣唱：
墙里裁花墙外开，对对蜜蜂采花来，
蜜蜂见花双展翅，花见蜜蜂搂抱怀，
蜜蜂好比男儿汉，花儿好比女裙钗，
二人正在交情处，西北之雾降雨来，
打得蜜蜂团团转，打得花儿落尘埃，
若要夫妻重相见，除非是蜜蜂重生花儿再开。
旱船歌
东指东洋东大海，西指两天老龙潭，
南指南海菩陀岭，北指北冰林荫坡。
要知此船是谁造，王母娘娘下凡来。
天上棱木做船底，地下楠木做船舱，
九天仙女雕成画，珍珠玛瑙玉栏杆。
八洞神仙船里坐，王母娘娘掌舵来，
要问此船那里去，漂洋过海到西天。
（布音爱立布吉呼口述）
三、戏剧
京剧的传入京剧在阿拉善的历史，要算最长了。早在阿拉善第三代王爷罗布藏多尔济时代（清乾隆二十二年以降），罗王被朝廷封为世袭亲王，福晋就曾从北京带来了由汉、满艺人组成的簧腔班娱乐，每逢佳节喜庆、百岁寿诞、婚丧嫁娶之日，都要请这些艺人们表演一番。到第八代王多罗特色楞时代（清光绪三十一年以降），京剧已经首先在北京形成，并在京城的戏剧舞台上占有绝对的统治地位。从小在京城长大的多王、福晋及其随从们，也很喜爱京剧。他们不远万里地把艺人从京城请到草原来，并购置了全套衣箱（戏装）。这些京剧艺人在定远营居住了一年多，而且挣了很多钱。后来，终因生活，不习惯，各自散场了。民国7年（1918年），爱好戏剧的五爷（多王的五弟）组织府内的奴婢们办起一个自娱班演唱京剧，但没多久也散了。那个时候，经常上演的剧目主要有《彭公案》《施公案》《包公案》《清风亭》《薛仁贵征东》等。艺人已多不得考。
山西梆子在阿拉善民国12年（1923年），北公爷塔旺策林从外地请来了擅长山西东路梆子的宝三旦、李富贵、李天贵三位艺人，并在本府内挑选了三十几名相貌端正、手脚灵便的奴婢学戏，他们白天侍奉主人，各务其事，晚间集中习艺“打戏”。不到一年时间，他们就凑和着能演戏了。因为这个戏班是北公爷用以自娱的，并不公开营业演出，所以称其为“自演戏班”。但有时在庙召公演，任人观看，不收费用。
这个晋剧班的演员虽然功底浅，但生、旦、净、丑行当俱全。其中以司鼓王兴、二保、板胡张作兴，演员舒哥、金阿哈、王万友等小有名气。经常上演的剧目如有《五雷阵》《摩天岭》《黄河阵》《麒麟山》《黄鹤楼》《甘露寺》《伐子都》《灯棚失子》《牧牛圈》《明公断》《盗九龙杯》《三岔口》《草船借箭》《八大钅龟》等。
“新华剧社”始末阿拉善汉族人多为甘肃民勤人，爱好秦腔。民国31年（1942年），定远营镶牙匠张作兴云集了一批秦腔艺人及爱好者，在定远营组办了一个专唱秦腔的戏班子，取名“新华剧社”。他们还自筹资金，在二道河西头修建了一处能容纳400多人的戏园子，兼作为剧社的下脚处。
这个剧社是班主制，演员按技艺高低打分，衣及其他设备也入股分红。而且，剧社还有一套严格的规章制度。该剧社中有部分艺人曾是甘肃、宁夏等地“新民社”、“觉民社”、“尚友社”等班的科班子弟，个人业务水平较高，所以这个剧团当时在社会上有一定的影响。小有名气者女睛衣吕金叶，花旦张金兰，武旦李花婷，须生汪风鸣、小生吴玉中，花脸王常福、朱志九、小丑白干板，司鼓刘三成，板胡高正明、魏四秀等。经常上演的剧目，其中成本大套的“连台戏”，如《蝴蝶杯》《玉堂春》等，能演40多天（场）。其他经常上演的剧目还有《五雷阵》《刀仙阵》《黄河阵》《朱仙阵》《绝龙岭》《兵发岐山》《渭水河》《出五关》《火烧棉山》《回荆州》《祭东风》《虎牢关》《五典坡》《南天门》《打镇台》《闯宫抱斗》《纣王降香》《杀妲己》《烙碗计》《苏获进女》《文王访贤》《姜子牙封神》《姚黎刺庆》《于让刺袍》《荆轲刺秦》《吴越逃国》《卧薪尝胆》《雷炮行兵》《草船借箭》《舌战群儒》《三请茅庐》《凤仪亭》《夜战马超》《玉虎坠》《大报仇》《访宁夏》等。
该剧社演出的旺季是每年冬春。冬季进戏园子，春季由各商号或王府约请剧社唱庙戏或会戏。每个庙戏唱3天，酬金100元，由东道主负责吃喝接送。夏季是演出淡季，艺人们无事可干，三五结伙去外地搭班短期演出，深秋返回，年年如此。
民国34年（1945年）底，为了给马鸿逵祝寿，将此剧社调往宁夏唱堂戏。后因内战暴发，此剧社再也没回来。但此剧社在定远营扎根4年，已为当地培养了一批业余爱好者和基本观众，并为将后秦腔在阿拉善和河套地区的发展打下了基础。
四、乐器
流行于阿拉善的乐器，就使用范围与流行情况而言，主要分两大类，一是流行于民间的乐器，如陶布旭尔、雅托克、胡拨斯、四胡、马头琴、扬琴、笛子等，其中雅托克（古筝）和扬琴是由第二代旗王阿宝的福晋艾力根公主从京城带来。另一类乐器是流行于寺庙中的乐器，有大号、伊肯、咸角篥、唢呐、宁萨、令布、笛、三弦、笙、扬琴、雅托克、管子、四胡、缸令、九音锣等。
铜笛以黄铜铸成，全长35.2厘米，直径1.6厘米。
本文的纂写，曾蒙朝格图、魏兆福（布音爱立布吉乎）同志给予热情帮助，特此致意。